Воспитание детей в настоящее время, и воспитание детей, каким оно было у наших предков – две большие разницы. Люди, воспитанные в современном социуме, порой не понимают, кто они и для чего живут. Часто они совсем не способны ориентироваться в мире, не имеют высоких жизненных идеалов, ценностей, даже задач и намерений. Им легко можно внушить ложные ориентиры и чужеродные установки.
Почему так? Почему раньше в результате воспитания у русичей получался гордый ребёнок, с привитым чувством собственного достоинства, с понятиями о долге и чести, глубоко осознающий собственную ценность и как личности, и как представителя русского народа?
Начнём с того, что зачатие НЕ было случайным. Перед тем, как дать начало новой жизни, семейные пары обращались к кудесникам, волхвам, врачевателям, мастерам большой астрономии и астрологии, читали «Звездочтец» (отречённая астрологическая книга Древней Руси) и подобную литературу. Для того, чтобы дети были наделены конкретными качествами, имели особые задатки, таланты, яркие характеристики личности, которые в них хотели видеть родители, тщательно выбиралась дата зачатия, просчитывались возможные даты рождения. Так предки передавали своим потомкам не только гены, но творили их своим сознанием, видели их в своём воображении: представляли их нрав, темперамент, характер, само ядро личности, внешность, манеру поведения. Они, как Боги, создавали своё продолжение. Имелось чёткое понимание и осознание, что чрезвычайно важен высокий духовный потенциал новорожденного; чтоб, не дай Бог, не появился эгоцентрик и себялюбец, бессовестный и безнравственный человек.
После рождения в воспитании принимали активное участие не только мать, бабушки и дедушки, но и отец. Особенно его влияние выходило на первое место с 6-7-летнего возраста. Отцы должны были создать благоприятные условия для развития всех девяти тел ребёнка. Наши предтечи отлично знали, что клетки тела у женщин содержат в себе по две Х-хромосомы, в то время, как у мужчин – по одной Х и по одной Y-хромосоме. Следовательно, в ДНК у мужчин изначально заложено, как правильно воспитывать и мальчиков, и девочек. Ярким примером мужского воспитания могут служить строки из автобиографии С.А. Есенина: «С двух лет, по бедности отца и многочисленности семейства, был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей,* с которыми протекло почти всё моё детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трёх с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Я помню, что очумел и очень крепко держался за холку.
Потом меня учили плавать. Один дядя (дядя Саша) брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня бельё и, как щенка, бросал в воду. Я неумело и испуганно плескал руками, и, пока не захлебывался, он все кричал: «Эх, стерва! Ну куда ты годишься?» «Стерва» у него было слово ласкательное. После, лет восьми, другому дяде* я часто заменял охотничью собаку, плавая по озёрам за подстреленными утками. Очень хорошо я был выучен лазить по деревьям. Из мальчишек со мной никто не мог тягаться. Многим, кому грачи в полдень после пахоты мешали спать, я снимал гнёзда с берёз, по гривеннику за штуку. Один раз сорвался, но очень удачно, оцарапав только лицо и живот да разбив кувшин молока, который нёс на косьбу деду.
Средь мальчишек я всегда был коноводом и большим драчуном и ходил всегда в царапинах. За озорство меня ругала только одна бабка, а дедушка иногда сам подзадоривал на кулачную и часто говорил бабке: «Ты у меня, дура, его не трожь! Он так будет крепче». https://litlife.club/books/206409/read
Помимо воспитания в семье дети проходили особые специальные обряды посвящения во взрослую жизнь. Таковы, например, таинства имянаречения и совершеннолетия, которые часто проводили в один день. Однако, эти обряды имеют разное назначение.
Так, именины – на самом деле представляют собой обряд наречения ребёнка именем, которое могли знать все окружающие (в то время как настоящее имя знали только волхв и отец).
У славян считалось, что имена могут быть домашними, общинными, духовными и тайными. Раньше при рождении родители давали ребёнку имя, присваивая родовой код, символизирующий их надежду, каким они видят своего ребёнка в будущем; каким он вырастет и что впоследствии даст миру.
Имя человека в Ведической культуре напрямую связано с его эволюционным уровнем. Если варна (Жарье тело) новорожденного соответствовало духовному лицу (волхву, магу, кудеснику, волшебнику…), то его имя должно состоять из двух корней. Часто это были корни «слава» и «люб» и т.д.: Любомир – любящий мир, Любомысл – любящий мыслить, Благослав – благо славящий, а также: Людмила – людям милая, Велизар – величием озарённый, Любомудр – любящий мудрость, Богуслав – Бога славящий… Двухкорневое имя указывает на то, что человек является дваждырождённым – в теле и в духе.
Если варна соответствовала охранителю, то ребёнку давалось двухкорневое имя, зачастую имеющее корни «влад», «мир» и т.п.: Владислав – владеющий славой, Владимир – владеющий миром, Ратмир – ратный мир…
Если варна соответствовала веси, тогда имя имело один корень: Слава, Божена, Дарина, Дарья, Борис, Милош, Тихон, Горыня…
Если варна соответствовала смерду, то давалась простая кличка по наличию черт характера или за внешнее сходство: Рыбоед, Заяц, Третьяк, Сила, Ждан, Ворчун, Гордей, Сыч, Свистун; Власта, Грустина, Чернава, Сова, Ворона, Булка (Пышка) за пышные формы… Зрелых могли называть по имени: дед Захар; бабка Степенида (от - слова "степенная"); по внешнему виду: Рыжий дед; Леший – за сходство с лесным духом; по качествам: дед Репей (прилипчивый); Пятак – за привычку выпрашивать деньги; Чугунок – за любовь готовить; старуха Морозиха – холодная и гордая старуха; Топтунья – за любовь к путешествиям, к перемене мест, к паломничеству; по отчеству или по фамилии: Матвеич, Ляксандрыч; Макаровна, Макариха; Егоровна, Егориха…
Со времени насаждения на Руси христианства святые отцы новой авраамической религии запретили называть русских детей русскими же именами, чтобы скрыть истинный уровень духовного развития человека. Из разрешённых Восточной Христианской Церковью (тогда – Греко-кефалическая ортодоксальная Церковь Византийского обряда; ныне РПЦ – Русская Православная Церковь) 150-ти имён лишь 15 – действительно русские, а остальные – греческие, еврейские и прочих иноплемённых народов.
Обряды имянаречения и совершеннолетия проводились по достижению подростком 12 наших современных лет (что соответствует 108 славяно-арийским месяцам). В это время он выходил из-под опеки матери и из её энергетического кокона. До 12 лет мать отвечала за своего ребёнка, несла за него полную ответственность. После этих обрядов подросток считался взрослым и способным продолжать дела (то есть был обучен профессии, которая могла его прокормить) и традиции своего рода и всецело ручался за все свои поступки.
Во время обряда имянаречения его детское имя, данное родителями, отмирало, стиралось, уходило в небытие; взамен он получал сразу два имени: общинное и тайное. Тайное имя – это оболочка человека, хранящая и обволакивающая его суть. Общинное имя – имя мнимой оболочки, которая помогает сокрыть настоящую, тем самым защищая человека от порчи и сглаза, ибо насылаемые на это его имя проклятия не доходят до адресата. Таким образом, мнимая оболочка прячет имя настоящей оболочки и хранит глубинное «Я» человека от различных посягательств, наветов, чёрной ворожбы и прочих негативных воздействий. Своё тайное имя знал только сам человек. Даже волхв, проводящий обряд, являлся лишь проводником между Богом и человеком, и автоматически забывал его тайное имя уже через несколько секунд.
Существует ещё имя рода – в настоящем понимании, фамилия. Она означала род занятий человека: Гончаров, Кузнецов, Золотарёв, Толмачёв, Гусаров, Солдатов, Попов, Бортников, Пивоваров, Трубачёв; имя предка человека: Антипов, Захаров, Власов, Романов, Иванов, Петров, Сидоров; принадлежность его рода к определённым землям, выходца из конкретных мест: Вяземский, Москвичёв, Москвин, Залесский, Самарин, Архангельский, Мещерский, Казанцев; от прозвища родоначальника семейного древа: Гусев, Хрипун, Волков, Мясоедов, Горемыкин, Ловчун, Малов, Седов, Щербатый (Щербатов); по фамилии знаменитого владельца или помещика: Орлов, Воронцов; по деревне, принадлежащей помещику: Ознобишин, Колычев, Ищейкин, Графов, Сухов, Дурыкин, Голубин, Ширяев, Маслёнкин.
Следует понимать, что ребёнок, рано проявивший особые способности и яркие наклонности, мог пройти обряд имянаречения раньше, девяти лет от роду. Уравниловки у наших предков не существовало; они всегда обращали внимание на сильные и слабые стороны характера, на бросающиеся в глаза черты, на живость темперамента, на прилежание и стремление к знаниям. Детям, духовно и нравственно не готовым к развитию, к совершенствованию и эволюции сознания, тайных магических знаний НЕ давали. Они получали основное общее образование.
Также проводили обряды и ритуалы, способствовавшие раскрытию любви к своей земле, своему народу, Родине. Воинским искусствам учили не только мальчиков, но и девочек. Всем знакомы мифы о поляницах – русских богатыршах, владеющих копьём и мечом не хуже мужчин. На слуху былина о Ставре Годиновиче и Василисе Микуличне. А из истории мы знаем о ловких и смелых амазонках, предшественницах русских казачек. Известно, что при ведических храмах, в зависимости от Бога или Богини, их курировавших, и специализации этих Богов и Богинь, постигались основы морали и нравственности, духа и совести; были храмы, где изучали курсы волхования, чародейства и магии. При храмах Велеса (как Бога Мудрости), учили фундаментальным наукам и классическим искусствам.
Интересный обряд под названием «Постриг» приводит в книге «Тайная хронология и психофизика русского народа» Г.А. Сидоров: "Обряд постриг считался для мальчиков своего рода посвящением, а для девочек — вторым и самым главным этапом воспитания.
Дело в том, что на Руси и у всех славянских племён дети до семи лет воспитывались исключительно матерью. Конечно, в их воспитании участвовал и отец, но он действовал в основном через женщину, так как в это время ребёнок больше чувствует свою мать, нежели отца, но после семи лет отец становился главным воспитателем как своих сыновей, так и дочерей. Конечно, это нисколько не умаляло права женщины на воспитание, просто детям после семи лет для формирования тела требуется интенсивная физическая нагрузка, а в семье за неё всегда отвечал мужчина. На Руси говорили, что мать даёт жизнь, а отец учит, как её сохранить, и обряд постриг символизировал переход ребёнка под «юрисдикцию» мужчины.
Начинался обряд приходом к священному огнищу одетого в полную боевую справу воина. Воин нёс на подносе кованые острые ножницы. Его брал за руку верховный жрец и подводил к старейшине и воеводе. После этого жрец отходил в сторону и давал знак на звонницу. На ней звучал колокол Солнца, и с первым его звуком начинался обряд постриг. Для этого у костра ставился табурет, и на него вызывали семилетнего мальчика или девочку. На обряде постриг все прихожане стояли вокруг костра молча, и это придавало ему особую торжественность. Если вызывали мальчика, то подошедший боярин, воевода или сам князь спрашивал его, а он отвечал:
— Кто ты будешь?
— Русс, и меч мой острый.
— Какой знак твой?
— Кречет пёстрый!
— Где живёшь ты?
— В стране великой!
— В каком крае?
— В землях кривичей, вятичей и т. д.
— Что за земли те?
— Отчизна моя, дым отчий.
— Чем добыта?
— Кровью предков.
— Кто ты земле той?
— Дитя руссов — кривичей, вятичей и т. д.
— Что ты должен?
— Отдать жизнь за землю русичей.
— Во что веришь?
— В победу русскую, смелее и сильнее руссов нет народа на свете! Я — русс, значит славлю Правь-Ладушку, славлю Явь светлую! Славлю славянства братчину. Так учили меня родители. Так я мыслю и горжусь этим!
После ответов мальчик садился на табурет, боярин или воевода брал с подноса кованые освящённые ножницы и отрезал ими пучок волос. Этот пучок волос он бросал в священный огонь. Мальчик вставал, а старейшина объявлял ему его новое имя. Об именах всё было заранее оговорено в среде старейшин, жрецов и родственников пришедших на постиг ребятишек. Как правило, новыми именами гордились и носили их с честью. После того, как мальчик вставал, прихожане и жрецы храма все хором пели гимн Перуну-хранителю. Обычно в гимн вплеталось и новое имя пострижённого. Это действовало магически на душу ребёнка. Мальчик начинал чувствовать сердцем свою землю и единый дух своего народа, своею душой он сливался с этим духом. Тем более, что старым именем его никто не звал. Фактически происходило второе рождение человека.
Если к костру вызывалась девочка, то к ней обращался уже старейшина или старшая женщина. Старейшина спрашивал, а она отвечала.
— Кто ты будешь?
— Девочка Руси, и лук у меня тугой.
— Какой знак твой?
— Орёл степной!
— Где живёшь ты?
— В стране великой!
— В каком крае?
— В земле кривичей, вятичей и т. д.
— Что за земли те?
— Отчизна моя, дым отчий.
— Чем добыта?
— Кровью предков,
— Кто ты земле той?
— Дитя руссов — кривичей, вятичей и т. д.
— Что должна ты?
— Подарить земле-матушке жизни русские и отдать свою, если потребуется.
— Во что веришь?
— В победу русскую, смелее и сильнее руссов нет народов на свете! Я — русская девочка, значит славлю Правь-Ладушку, славлю Явь светлую! Славлю славянскую братчину. Так учили меня родители, так я мыслю и горжусь этим.
После вопросов девочку усаживали к огню, и, взяв освящённые ножницы, старейшина или старшая женщина (старшая мать) срезали ими прядь её волос и бросали их в чистый огонь костра. После этого девочке, как и положено, давали новое имя, а в честь её прихожане пели гимн дочерям могучего Перуна — Магорам. В гимне просили Магор взять себе в сёстры земную девочку и быть ей покровительницами".
https://litlife.club/books/258523/read?page=77
Не надо иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, насколько сильно этот обряд воздействовал на подрастающее поколение и воспитывал из него взрослых людей, любящих своё Отечество и гордящихся им. И ведь это — пример только одного из многих обрядов и ритуалов, оказывающих мощный эффект на психику ребёнка, влияющих на его личность и судьбу в течение всей последующей жизни.
Кто из наших русских современников может похвастаться, что его ребёнок погружён в такую замечательную национальную атмосферу и получает такое же эффективное воспитание, пробуждающее генетическую память и запускающее его лучшие качества? А ведь уже пора перестраиваться на новое время и в русских регионах вводить такие же воспитательные методы для русских детей. Тогда и национальное самосознание возродится, и величие России вернётся.
Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!