Когда речь заходит о сопротивлении европейских народов арабской экспансии в VIII веке, чаще всего вспоминают победу франков при Пуатье в 732 году — хотя её значение сильно преувеличено по сравнению с антиарабской борьбой Византийской империи, являвшейся основным противником Арабского Халифата (а покорение арабами западного Средиземноморья продолжалось и после битвы при Пуатье). И ещё реже вспоминают про другой народ, оказавший отчаянное сопротивление арабским вторжениям в Европу — хазар.
У современного читателями хазары нередко ассоциируются с евреями, ведь позднее, в IX веке, Хазарский каганат принял иудаизм. Однако на тот момент Хазарский каганат был населен язычниками, среди которых большое распространение также имело христианство. Хазары состояли в союзе с Византией, и дочь хазарского кагана с красивым именем Чичак («Цветок») в 732 году вышла замуж за византийского императора Константина V (правившего в 741-775 годах), и родила ему сына, Льва IV, прозванного Хазаром.
Трудно не согласиться с оценкой такого исследователя истории Хазарии, как М. И. Артамонов: «Новое утверждение арабов в Закавказье, сопровождавшееся на этот раз организацией там своего управления, привело к новым столкновениям с хазарами, которые в дальнейшем выступают против арабов не только самостоятельно, но и как верные союзники Византии, спасавшие последнюю от окончательного разгрома. Хазары не раз оттягивали на себя силы арабов и тем давали возможность своей союзнице оправиться от поражения и подготовиться к ответным ударам» («История хазар»).
Непосредственной причиной столкновения арабов и хазар послужило проникновение арабов в земли Закавказья и даже северного Кавказа, являвшиеся сферой хазарского влияния (ранняя столица Хазарии — Семендер — находилась на территории прикаспийского Дагестана). В столкновениях арабов с хазарами арабы далеко не всегда оставались победителями:
«Выше отмечалось, что еще в 692/3 г. Мухаммед ибн Огбай занял Дербенский проход, но, по-видимому, не смог его удержать. В 706/7 г. Маслама, завоевавший крепости и города Азербайджана, произвел набег на хазарские селения близ Дербента. По другому сообщению Табари, в следующем 708/9 г. Мухаммед ибн Мерван, который в то время был правителем закавказских владений халифата, вновь завладел Дербентом. На этот вызов хазары ответили только 710/11 г., после того, как закончили свои дела с Византией, утвердив там нового императора Филиппа. Они попытались захватить предмет своих давних вожделений — Албанию [речь идет о т. н. Кавказской Албании на территории современного Азербайджана] — и сумели оккупировать Дербент и северную прибрежную часть страны, но ненадолго. В 713/4 г. Маслама взял Дербент еще раз. По Гевонду, эта крепость находилась в руках гуннов, а по Дербент-намэ, в ней помещался трехтысячный хазарский гарнизон, который в течение трех месяцев держался против арабов. Масламе удалось взять крепость только благодаря измене одного из жителей города, за вознаграждение показавшего подземный ход в нее. Вырезав защитников, арабы разрушили крепостные башни и стены, так как не считали возможным удержать Дербент за собой.
По словам Гевонда, из Дербента Маслама вторгся в страну гуннов и, опустошая ее, дошел до города Тарку. Гунны дали знать о его нашествии хазарскому кагану, который и встретил арабов с большим войском. Враждебные армии несколько дней стояли друг против друга, не решаясь вступить в битву, но выпуская удальцов для единоборства. Каган ждал прибытия подкрепления во главе с Алп-Тарханом, Маслама же боялся численного превосходства хазар и искал способа к отступлению. Наконец, арабам удалось обмануть своих противников и, оставив лагерь со всем имуществом, скрыться в горных лесах, а затем пробраться в Иверию. По сведениям Моисея Каланкатуйского, Маслама оставил в руках хазар даже свой гарем».
Более того, хазары переходили в контрнаступление на территорию противника:
«Хазары, отразив Масламу, не замедлили вновь вторгнуться в Албанию. В правление халифа Омара (717—720 гг.) они хозяйничали в северной части нынешнего Азербайджана. Д'Оссон приводит анекдот, представляющий интерес для характеристики сложившегося здесь положения. В 717/8 г. в Азербайджан проникло 20-тысячное хазарское войско. Так как все силы арабов были в это время сосредоточены под Константинополем, то халиф Омар отрядил против хазар всего 4 тысячи человек под командованием Амру ибн Рабия. Когда последний заявил халифу, что с такими малочисленными силами не справиться с врагами, тот будто бы сказал: «Что за дело мяснику до количества баранов. Войска правоверных всегда побеждают». Действительно, арабы разбили хазар и часть их войска взяли в плен. По Табари, начальника мусульман, выступивших против хазар, звали Хасим ибн Нуман ал-Бахили, а количество пленных было всего 50 человек. Недостаток продовольствия, холода и греческий огонь вынудили арабов снять осаду с Константинополя в 718 г. и удалиться из Малой Азии. Немалую роль в этой неудаче мусульман сыграли диверсии хазар в Закавказье.
В 721/2 г. хазары были уже в Армении, где уничтожили направленное против них войско мусульман, во главе которого стоял Зубайт ан-Нахрани, и захватили весь их лагерь» («История хазар»).
Хотя в итоге арабам удалось отразить хазарское вторжение в Армению и даже предпринять несколько вторжений на территорию каганата (см. работу Артамонова), противостояние между Халифатом и хазарами на этом отнюдь не закончилось:
«В следующем году сын кагана вторгся в Азербайджан и осадил некоторые города. Ал-Харис ибн Амр выступил против него и сначала прогнал хазар за Аракс, а затем во втором сражении заставил хазар вовсе уйти из Азербайджана.
В 727/8 г. сам Маслама направился против хазар со стороны Азербайджана и, как сообщает Ибн ал-Асир, вернулся с добычей и пленными. В 728/9 г. он совершил поход через Дарьяльские ворота по пути, уже проложенному его предшественником Джаррахом. Проникнув в Хазарию, Маслама встретился с каганом и сражался с ним около месяца. Ввиду проливных дождей арабам пришлось вернуться без существенных успехов. Известный арабский географ Мас'уди подробно останавливается на описании одной из самых знаменитых по своей неприступности старинной крепости и моста, перекинутого через большую реку возле нее, находившихся на границе царства алан в Аланском или Дарьяльском проходе. Маслама захватил эту крепость и поставил в ней арабский гарнизон, который снабжался продовольствием из Тбилиси, находящегося в 5 днях пути от этой крепости.
Все эти походы не помешали хазарам вновь и вновь нападать на арабские владения в Закавказье. В 729/30 г. ал-Харис ибн Амру опять пришлось отражать их нашествие на Азербайджан» («История хазар»).
В 730-731 годах хазары нанесли особенно сильный удар по Халифату — хотя в итоге арабам удалось разгромить их и отразить их вторжение, хазары успели уничтожить крупную арабскую армию из опытных воинов и разорить внутренние районы Халифата:
«В ответ на непрестанные атаки арабов хазары, наконец, организовали серьезное наступление на своих врагов. В 730/1 г. большое войско хазар вторглось в Азербайджан <...>
Не слушая находившегося при нем азербайджанца Мердан-шаха, советовавшего ожидать подкреплений из Сирии, Джаррах [арабский командующий] решился на опасную вылазку в долину Ардебиля, так как хазары, по-видимому, осадили этот город. Там его встретили превосходящие силы хазар (в арабских источниках указывается 300 тысяч человек, но это число, несомненно, сильно преувеличено). Два дня держались арабы, но уже к вечеру второго дня безнадежность положения стала очевидной. Лучшие силы арабской армии погибли. Ночью, под покровом темноты, многие из уцелевших скрылись и рассеялись по Азербайджану. На рассвете третьего дня у Джарраха остались только раненые и павшие духом. При первой же атаке хазар арабы побежали. Тогда один из спутников Джарраха будто бы воскликнул: «В рай, мусульмане, а не в ад! Идите по пути бога, а не дьявола!» Вспомнив, что умершим в бою с неверными уготовано райское блаженство, мусульмане воспрянули духом и остановились. Большинство их билось насмерть. Сам Джаррах был убит, ему отрубили голову, а жена его и дети достались победителям. Хазары захватили много добычи, недоставало только пленных, так как мусульмане или были убиты или умирали. Из 25-тысячного войска Джарраха лишь немногим больше сотни спаслось бегством.
Вслед затем хазары овладели Ардебилем, всех жителей его, способных носить оружие, перебили, а женщин и детей забрали в плен. Захватив огромную добычу, хазары рассеялись по окрестностям, производя грабежи, бесчинства и насилия; всех мусульман они убивали. Впечатление от этих событий было огромно, о них и о сыне кагана стало известно даже в Византии. Особенно сильное впечатление произвела смерть Джарраха, который пользовался большой популярностью. Ибн ал-Асир говорит, что он был щедрым, превосходным человеком, многие поэты прославили его в своих элегиях.
Хазары продолжали опустошать Азербайджан, разорили Тавриз, ограбили Багаван. Их отряды достигли Диарбекира и окрестностей Мосула» («История хазар»).
Разумеется, арабы не могли выносить постоянные вторжения хазар, и в итоге в 737 году предприняли против каганата широкомасштабную военную экспедицию, который командовал Мерван ибн Мухаммед — член правящего рода Омейядов и будущий халиф. Мервану удалось нанести хазарам катастрофическое поражение, скрытно собрав огромную армию и объявив хазарам войну в самый последний момент, когда арабское вторжение уже началось и войско Халифата находилось на территории Хазарии. Мерван смог разорить не только хазарские владения на северном Кавказе, но и хазарское Поволжье:
«Рассказ о походе Мервана на Волгу, приведенный еще у Д'Оссона, но без указания источника, казался невероятным и не обратил на себя внимания ученых. Исследователи, пользовавшиеся только сообщениями широко известных арабских писателей, не могли составить себе полного представления о походе 737 г., так как у них находятся лишь отрывочные данные. Отожествляя сакалибов со славянами, многие ученые полагали, что Мерван был на Кубани или на Дону. Так, например, Маркварт, основываясь на сведениях Балазури, считал, что Мерван, послав часть своего войска против хазар вдоль Каспийского побережья, сам с главными силами вторгся через Аланские ворота в страну хазар на Дону. Только с привлечением текста Ибн ал-А'сама, что является бесспорной заслугой Зеки Валиди Тогана, становится очевидным, что Мерван двинулся со всей своей армией в 150 тысяч человек кратчайшим путем к столице хазар на Нижней Волге, к ал-Бейда, позже известной под именем Итиля, не отвлекаясь никакими побочными целями и не уклоняясь ни на Кубань, ни на Дон. О том же свидетельствуют, но очень кратко и поэтому не вполне ясно и убедительно, и другие арабские авторы—Ибн ал-Асир и Ибн Халдун (1332—1406).
Как далеко поднялся Мерван по Волге, можно судить по местоположению сакалибов-буртасов, предков современной мордвы. По данным арабских писателей, они были ближайшими соседями хазар. По Ибн Русте, страна буртасов находилась в 15 днях пути от хазар, а по Истахри (около 849 г.), — в 20 днях пути от хазарской столицы, т. е. где-то не ближе саратовского течения Волги. Как и современная мордва, буртасы жили только по правой стороне этой реки. Таким образом, Мерван гнался за каганом от столицы хазар не менее 15–20 дней, вероятно, даже несколько больше. В описании разгрома армии Хазар-тархана говорится, что хазары разбили свой лагерь в густых лесных зарослях среди долин и гор, что едва ли возможно предположить в низовьях Волги, где она течет вдоль степей. Скорее всего, встреча арабов с хазарами произошла где-то выше Большого Иргиза, где долина Волги суживается и изрезанные оврагами возвышенности приближаются к реке не только с правой, но и с левой ее стороны, т. е. не менее чем в 600 км от Итиля» («История хазар»).
Побежденному хазарскому кагану даже пришлось принять ислам. Однако арабская победа оказалась эфемерной — Мерван не мог надолго оставить арабскую армию в хазарских степях, и сразу после ухода арабов хазары вернулись к своим языческим верованиям; больше арабы уже никогда не могли предпринять сравнимое по масштабу вторжение в Хазарию:
«Мерван, очевидно, рассчитывал, что обращение кагана в мусульманство обеспечит покорность хазар арабам так же, как это было во многих других случаях арабских завоеваний. Однако Хазария была не похожа на другие подчиненные арабам страны: в ней еще не существовало тех острых социальных противоречий, которые в других случаях способствовали утверждению власти арабов над покоренными народами. Чтобы держать ее в подчинении, надо было оставить в стране сильную арабскую армию. Сделать это Мерван не мог, поэтому и эффектное завоевание Хазарии оказалось эфемерным. Стоило арабам удалиться, как все пошло по-старому, в чем арабы и не замедлили убедиться.
Поход Мервана был последним крупным военным предприятием арабов против хазар. Хазария стояла на краю гибели и спаслась лишь благодаря недостатку сил у арабов. Не будь этого, история Восточной Европы сложилась бы совсем иначе, чем мы ее знаем. Распространение мусульманства, а вместе с ним и восточной цивилизации, на ряд столетий остановилось на пороге Европы у Кавказских гор. Этих столетий было достаточно для того, чтобы в Восточной Европе сложилось прочное Русское государство, всеми своими культурными традициями связанное с европейским миром. Последующее распространение мусульманства рядом с христианским Русским государством уже не могло существенным образом отразиться на направлении культурного и политического развития Восточной Европы и оторвать ее от западноевропейской цивилизации. Роль Хазарим в таком именно направлении исторического развития совершенно бесспорна и обеспечивает за ней всемирно-историческое значение» («История хазар»).
Спустя менее чем три десятилетия после похода Мервана хазары возобновили противостояние с арабами. В 762 году хазары осадили Дербент и «разбили арабское войско, которым командовал Муса ибн К'аб, причем погибли многие сподвижники последнего. Имеются сведения, что хазары тогда же овладели областями Хамзин, Лакз и Алан, по-видимому, еще со времени завоевания их Мерваном находившимися в руках арабов <...> Через 2 года, в 764 г. хазары опять появились в Закавказье. В этом году, говорит Табари, хорезмиец Астархан с тюркским войском напал на мусульман в Армении и забрал большое число пленных. Тогда же хазары разграбили Тбилиси. Халиф Мансур направил против них арабские войска, но одно из них под командованием Джибраила ибн Яхья бежало, а другое, начальником которого назван Харб ибн Абдаллах ал-Равенди, было разбито и потеряло своего предводителя. Когда в следующем году в Закавказье прибыл сражаться с хазарами Хумайда ибн Кахтаба, то он не нашел уже там врагов <...> хазары опустошили Албанию, угнав бесчисленные стада скота и табуны лошадей. Они же захватили восточные области Грузии и затем с большой добычей и множеством пленных вернулись домой. Правитель Армении, «хвастливый подагрик» Язид, по его словам, пассивно наблюдал за разорением страны, не смея оказать противодействие врагам» («История хазар»).
Последний крупный поход хазар против арабов состоялся в самом конце VIII века, в 798/799 году: «хазары произвели страшное опустошение в Закавказье, как говорят, 70 дней хозяйничали в стране; тяжко пострадали и христиане, преимущественно армяне, и мусульмане. Хазары вернулись со множеством пленных» («История хазар»).
Не стоит идеализировать диких кочевников-хазар; их вторжения в Закавказье отличались большой жестокостью, и страдали от них не только мусульмане, но и христиане (см. выше). Однако даже в такой ситуации представители некоторых народов Закавказья и северного Кавказа видели в них союзников против арабских завоевателей.
Ещё во время арабо-хазарского столкновения в середине VII века хазар в войне с арабами поддерживали аланы: «По данным Бал'ами, в этой войне арабы имели дело с хазарами, аланами и присоединившимися к ним тюрками» («История хазар»). Народы Дагестана также оказывали сопротивление арабскому проникновению в регион — см. работу «Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху Средневековья»:
«Однако из текста ат-'Габарн мы узнаем также, что в целом итоги этого похода были для арабов малоутешительными, ибо перед самым 24/644—5 г. сообщается о том, как «в дни отошли от религии (кафара) жители Арминийи, и Муавня приказал Хабп бу ибн Масламе идти на ал-Баб, а в 24/644—-5 году совершается один поход в Азербайджан и Арминийу»39. Но сопротивление местного населения продолжалось. В 30/650—51 г. арабские войска опять были отправлены «в поход на ал-Баб в помощь Абдар- рахману пбн Рабиа». Хотя ат-Табари и не пишет об акциях населения Восточного Кавказа против арабских военных сил, четыре следующих один за другим похода арабов в район Дербента в течение каких-нибудь восьми лет, явно свидетельствуют об этом. Косвенно об этом свидетельствуют и данные ал-Куфн, который обрисовал нестабильную обстановку, непрочность позиции Халифата в Арминийи (т. е. на Восточном Кавказе и в Закавказье), когда за короткий период правления халифа Османа (644— 656) сменилось по крайней мере четыре наместника Арминийи».
Походу Мервана на хазар предшествовало усмирение завоеванной арабами Грузии и аланов:
«Заручившись согласием халифа, Мерван в 735 г. вернулся в Закавказье, но здесь ему прежде всего пришлось усмирять восставших грузин. За проявленную при этом неумолимость и беспощадность грузины прозвали его «кру» — глухой. Затем он совершил поход в Аланию, где мусульмане завладели тремя крепостями. Только в 737 г, после основательной подготовки, Мерван приступил к выполнению своей основной задачи, которой на этот раз было завоевание Хазарии» («История хазар»).
За походом против хазар последовало жестокое покорение союзных им кавказских народов:
«Немного прибавляют к данным о горских княжествах Дагестана рассказы о завоевании их Мерваном. Сообщение Табари об этом очень кратко. Под 739/40 г. он говорит только о походе Мервана в Серир. Более подробный рассказ о том же находится в персидской версии этого автора. Он уснащен рядом маловероятных деталей легендарного характера. Здесь говорится, что, закончив войну с хазарами, весной следующего года Мерван вторгся в страну Сермерскую (Серир) и прежде всего достиг города Шекк. Перед ним он простоял целый месяц, пока, наконец, подготовив специальные сооружения, не взял его штурмом. Захваченных в плен жителей Мерван приказал выводить ;по одному через крепостные ворота и собственноручно отрубал голову одному за другим до тех пор, пока не перебил всех. Жен, детей и имущество побежденных он отдал своим воинам, а город приказал сравнять с землей. Затем он пошел к городу Гузни-Ами, взял его и также разорил. Правитель Серира заперся в сильнейшей крепости, названия которой автор не сообщает. Мерван поклялся, что или умрет, или проникнет в нее. Так как дело не подвигалось, он, переодевшись поваром, добился, что его впустили в крепость и ознакомился с ее устройством. Узнав об этом, правитель Серира испугался и согласился заключить договор с Мерваном, обязавшись выдать единовременно 500 тысяч (по другой версии 10 тысяч) диргемов, 100 мальчиков, 100 девушек и 500 мер хлеба (в другой версии значится 500 мальчиков и 500 девушек). Приняв дань, Мерван расположился у крепости Гимран и овладел ею посредством подкопа. Ожесточение побежденных было столь велико, что когда некто Тенуши, предложивший план взятия крепости и соорудивший подкоп, получил от Мервана в награду за это красивейшую из девушек города и повел ее, то красавица бросилась со стены замка и увлекла его за собой.
Завоевывая города один за другим, Мерван подчинил всю Гимранскую страну. В данном случае Гимранская страна выступает отдельно от Серира. Затем Мерван обложил того же рода данью Туман <...>
Соседний с Дербентом и уже неоднократно занимавшийся арабами Хамзин на этот раз оказал упорное сопротивление. Только после взятия и разрушения крепости в результате месячной осады Мервану удалось заставить владетеля этой области выдать арабам единовременно 500 невольников и принять обязательство ежегодно доставлять 30 тысяч модиев зерна. Владетель Синдана откупился от арабов тем, что обещал Мервану представить единовременно 100 невольников и ежегодно доставлять в Дербент 5 тысяч модиев зерна. Дань с Табарсарана была определена в 10 тысяч мер зерна. Филаншах за помощь арабам был вовсе освобожден от дани.
После всего этого Мерван занялся подчинением лакзов и осадил их крепость. Согласно Балазури, царь последних отправился за помощью к хазарам, по другим данным, по прошествии года царь лакзов Опас бежал из замка с большей частью своих воинов. По пути он остановился отдохнуть и приказал взять овцу из находившегося поблизости стада. Молодой пастух в отместку застрелил его из лука. Испуганные спутники царя разбежались, а отец пастуха сообщил об этом в Дербент коменданту крепости, который, прибыв на место, отрубил голову Опаса и послал ее Мервану. Обрадованный Мерван, ничего не знавший о бегстве Опаса, приказал насадить эту голову на кол и показать жителям осажденного города. Пораженные ужасом, те сдались и согласились доставлять в Дербент ежегодно 10 тысяч мер хлеба» («История хазар»).
По справедливому замечанию Артамонова о жизни Арабского Халифата второй половины VIII века, после смены правящего семейства Омейядов на Аббасидов, «Династия Аббасидов не принесла облегчения порабощенным народам Закавказья. Наоборот, она действовала с еще большей жестокостью. Фискальная политика арабов довела народ до нищеты и отчаяния. Новая столица халифов — Багдад — стала, по выражению армянского историка Киракоса Гандзакского, «ненасытной пиявкой, высасывающей вселенную». В ответ поднимается широкая волна народных движений против арабов, превосходящая все предшествующие выступления. В Армении восстание следует за восстанием. Волнения охватывают Албанию и Картли. Карательные экспедиции арабов опустошали страну и истребляли население. Не только туземные, но и арабские феодалы стремятся отложиться от халифата и стать самостоятельными. Некоторые из них с надеждою смотрели на хазар и искали у них помощи в борьбе с халифатом» («История хазар»).
Так, «эриемтавар или князь Картли Нерсе вызвал подозрения арабов и был в 772/3 г. заключен в тюрьму в Багдаде, вероятно в связи с участием его в подготовке освободительной борьбы грузинского народа против своих иноземных угнетателей. Освобожденный при халифе Махди (775—785 гг.) после трех лет заключения, Нерсе, видимо, не прекратил своей деятельности против арабов, вследствие чего через несколько лет должен был бежать, опасаясь новых более тяжких репрессий. Заблаговременно укрыв свою семью в Абхазии, сам Нерсе в сопровождении 300 всадников бежал через Дарьял к хазарскому кагану.
Правителем Абхазии в то время был Лев II — сын дочери хазарского кагана и племянник византийского императора Льва Хазара, в свою очередь бывшего сыном хазарской царевны. Таким образом, правитель Абхазии был связан родственными отношениями и с Византией, и с Хазарией. Номинально Абхазия находилась в зависимости от Византии, но, опираясь на хазар, вела независимую политику и вскоре после интересующих нас событий (в 787 г.) объявила себя независимой» («История хазар»).
Хазары не оказали помощи Нерсе, однако в итоге он был помилован халифом, не желавшим конфликта с ними. «История Нерсе убедительно свидетельствует о том большом политическом значении, которое придавали во второй 'половине VIII в. хазарам не только некоторые представители закавказских народов, надеявшиеся на их .поддержку в борьбе с арабами, но и сами арабы, заинтересованные в сохранении добрых отношений со своими могущественными соседями, трудность борьбы с которыми была уже испытана в течение почти непрерывной войны в первой половине этого века» («История хазар»).
О последнем вторжении хазар в Закавказье (798/799 год) известно, что «Их будто бы призвал Хайюм ибн Наджм, сын дербентского владетеля, казненного арабским наместником Саидом ибн Сальм ибн Кутейба ал-Бахили (797/8 г.). Хайюм ибн Надж происходил из древнего рода ансаров ас-Сулами, издавна осевшего в Закавказье. Из этого рода вышли многие арабские военачальники и администраторы, в том числе и вышеупомянутый Язид ибн Усайд, женатый на дочери хазарского кагана. Это были крупные феодалы, которым, по Дербент-намэ, принадлежало право в случае смерти или низложения правителя управлять Дербентом до прибытия его преемника. О причине казни Наджм ибн Хашима в арабских источниках имеется глухое упоминание. Закавказские феодалы были недовольны притеснениями со стороны вновь назначенного наместника Сайда ибн Сальма и в Дербенте даже напали на его представителя. После казни отца Хайюм ибн Наджм открыто восстал против наместника и убил его представителя в Дербенте».
Несмотря на тесные экономические связи с Хазарией, арабам в итоге так и не удалось до самого её упадка обратить её в ислам и распространить на неё своё политическое влияние — ни силой (по примеру Мервана), ни через торговые контакты. Напротив, в IX веке зависимые от Халифата земли Грузии и Армении постепенно избавились от арабского владычества.
Автор — Семён Фридман, «XX2 ВЕК».
Вам также может быть интересно: