Кто не знает Тора-громовержца? Дана ему великая сила и мощь. Потому побеждает он все живущее. Ещё даны ему молот Мьёлльнир ("Мьёлльнир" от слова "молния"), пояс Мёгингъёрд, удваивавший силу носившего, и железные перчатки Ярнглофар, чтобы сподручнее было управляться с молотом. Ещё есть у него колесница - предмет, настолько важный и любимый, что одно из прозвищ Тора было "Эку-Тор" - "Тор-с-колесницей".
Да и как не любить Тору свою ласточку? Ведь его тело было настолько тяжёлым и горячим, что радуга, мост богов, его бы не выдержала. Вот и приходилось Тору добираться своим ходом туда, куда другие могли спокойно отправиться по радужному мосту.
На колеснице Тор мог добраться куда угодно, заехать в любое захолустье - и частенько заезжал. "Вот настоящий демократический бог", - так сказали бы люди, если бы, конечно, знали такое слово. В ответ Тора славили во всех землях - ведь было бы несколько неудобно, если бы вдруг Тор заехал в ваши земли и обнаружил вдруг, что вы его не славите. А доказательством распространённости культа Тора служат амулеты в виде т-образных молоточков, которые находили повсюду от Британских островов до Старой Ладоги на Руси.
"Ну и какие вам ещё нужны доказательства?" - восклицали последователи Тора. - "Это же явно молот, а молот явно принадлежал Тору и никому больше, а значит, здесь верили в Тора, и точка!"
Колесницу Тора тянули два кoзлa повышенной силы и проходимости ("проходимости" в том смысле, что могли пройти где угодно, а не в том, что проходимцы; хотя и проходимцами наверняка тоже были - это же кoзлы).
Звали тех кoзлов Тангриснир (Скалозуб) и Тангниостр (Скрипозуб). Скрипя зубами так, что летели искры, они тащили колесницу сквозь грозовые тучи.
И вот однажды отправился Тор на своей колеснице по делам - там, с великанами разобраться, туда-сюда. А по дороге остановился в доме какого-то крестьянина-хуторянина.
- Здравствуйте, дорогие хозяева! - так, должно быть, с улыбкой сказал Тор. - Сегодня я у вас заночую. А скажите, славят ли у вас могучего Тора? Вот вам пара мини-молоточков на счастье.
Хозяева даже немного поперхнулись от такой радости и пригласили гостя к очагу. Правда, предупредили они, еды у них немного, самим едва хватает.
- Ничего, - сказал, наверное, Тор. - Я со своим.
И, не переставая сиять улыбкой, он вышел во двор, распряг кoзлов, да как жахнет одного из них молотом по лбу! С одного удара и yбил. А потом и второго кoзла. Тут хозяевам стало ещё более радостно, ибо поняли они, что за сильномогучего манья... витязя привела судьба в их дом.
Тор, тем временем, освежевал кoзлов.
- Доставайте котёл, да побольше! - велел он.
Мясо кoзлов он побросал в котёл, а шкуры сложил у очага.
- Кocти. Бросать. Сюда. Вы меня поняли? - чеканя каждое слово, произнёс Тор. - Ешьте аккуратно, да смотрите, кocти не повредите. Кocти, говорю вам, в целости должны оставаться, ясно?
- Да уж яснее некуда, - согласились хозяева и с удовольствием поужинали.
Ибо что может быть вкуснее варёной кoзлятины за чужой счёт? Так думали хозяева, бросая обглоданные кocточки в кoзлиные шкуры.
Но был у них сын-подросток по имени Тьяльви, супротивный - хуже тех кoзлов. Нарочно расколол он ножом бедренную кocть и высосал из неё кocтный мозг. Он воображал, что всех перехитрил и что шалость его останется незамеченной.
Но утром Тор повёл молотом над кoзлиными шкурами - и кoзлы ожили и встали. Но один из них охромел на заднюю ногу!
- Ёж вас... туда-сюда! и вашу маму! - заорал Тор. - Сказал же, кocти не ломать!
Увидел Тьяльви, что гость брови хмурит и за молот хватается, и заподозрил, что дело плохо. Вскочил он - и бежать! А Тор за ним! Бежит, орёт всякое - Тьяльви ещё молодой был, неопытный, не все его слова понимал.
Но бегал Тьяльви быстро, что правда, то правда. Не поймал его Тор, запыхался. Остановился, упёрся рукой в колено - отдышаться не может. Тьяльви отбежал на безопасное расстояние и тоже остановился. Стоит, смотрит.
- Ладно, прощаю, - сказал Тор, - раз уж всё равно не догнал.
Мужчина он был отходчивый.
- Но чтобы возместить ущерб, - продолжал Тор, - ты пойдёшь со мной и будешь мне служить, а там, глядишь, я из тебя человека сделаю. Вопросы, возражения есть?
Молот был всё ещё в руке Тора, поэтому вопросов и возражений не было.
Но Тор вспомнил, что у Тьяльви же ещё была сестра по имени Рёсква, поэтому добавил:
- Девчонку я тоже забираю. Раз вы всё равно детей воспитывать не умеете.
Так один из кoзлов охромел, а Тор обзавёлся двумя слугами.
Впоследствии, впрочем, стали говорить, что каким-то образом во всём виноват
Локи - а кто же ещё?
***
Эта небольшая, но яркая история входит в "Младшую Эдду", которую написал в 13 веке исландский политик и поэт Снорре Стурулсон в качестве самоучителя для молодых поэтов, ибо "тебя не назовут учёным мужем, если ты не сможешь поведать о тех великих событиях".
А для нас этот эпизод интересен тем, что сохранил осколок первобытных верований о том, что съеденное животное может воскреснуть, если сохранить его кocти в целости - а если кocти разрушить, то животное может возродиться с какой-то травмой.
Древние охотники-собиратели полностью зависели от милостей природы, поэтому были крайне озабочены устойчивым развитием - это уже потом, в Новое время, человек отчего-то вообразил себя царём природы и начал применять хищнические методы охоты, а первобытные люди понимали важность восполнения поголовья.
Мы можем проследить подобные верования, например, у нивхов - коренного народа Сахалина и Приамурья. Люди верили, что yбитые на охоте звери после смepти возвращаются к своему Хозяину: лесные звери (такие как медведи) - к Гор и Лесов Хозяину, а тот затем возвращает их души на землю. Такой эпизод есть в сказке "Чориль и Чольчинай".
А рыба, тюлени и морские животные попадают к Морскому хозяину - и если морские охотники и рыбаки неправильно разделывали добычу, то Морской хозяин может разгневаться и перестать посылать нивхам рыбу. Чунер Таксами, учёный-этнограф нивхского происхождения, доктор исторических наук, в своей статье "Представления нивхов о вселенной и мире мepтвых" приводил одно из множества преданий о попадании нивха к Морскому хозяину: однажды в голодную зиму молодого охотника унесло на льдине в открытое море, и попал он к Морскому хозяину, а попав - спросил, почему же тот перестал посылать нивхам рыбу. И Морской хозяин открыл большой ящик и показал плавающую там рыбу: с раздавленными глазами, отрезанными хвостами и другими paнами. В другом ящике плавали такие же несчастные тюлени. Оказывается, они теперь такие из-за того, что люди неаккуратно разделывали добычу. "Вот и посылай вам после этого рыбу", - так, должно быть, заключил Морской хозяин. И только когда молодой охотник пообещал впредь yбивaть добычу чисто, одним ударом, и разделывать осторожно - только после этого согласился Морской хозяин вновь отправлять нивхам добычу.
Отголоски именно этого верования мы ещё увидим в других сказках и преданиях. А кроме того, вспомним и сказки о том, как оживляли кocточки пoгибших геров из других сказок - таких сказок много, я вот недавно приводила татарскую сказку "Рубашка из цветов" - там есть и мотив оживления кocточек героя, и, кстати, волшебный пояс, как у Тора.
А также подписывайтесь на мой телеграм-канал Искусство, цветы и книги - каждый день вас ждут небольшие, но интереснейшие публикации об искусстве