Как самурай, я должен закалять свой характер, как человек, я должен совершенствовать свой дух.
Вступление
Когда дух един, есть ли то, что нельзя свершить?
После легендарной личности Миямото Мусаси (1584–1645) из «Книги пяти колец» я решил развить тему и поговорить о ещё одном просветлённом воине — Оно Тэцутаро, впоследствии получившем известность под именем Ямаока Тэссю (1836–1888) и превратившем фехтование в дзен-медитацию.
Мастер меча, каллиграф, буддист-мирянин, достигший просветления (поклонник медитации и Каннон, богини милосердия). Основатель школы Муто-рю. Является ближе нам по времени, и о нём известно больше достоверных сведений, пусть и чудаковатых.
Родился в Эдо (Токио) 10 июня 1836 года в условиях кризиса, голода и неизвестности со стороны внешней политики. На фоне побед и поражений самым главным считал закаливание духа в совокупности с техническим мастерством.
Если Мусаси — это эпоха кровавых междуусобиц и «победы любой ценой», то Тэссю — это эпоха политических сдвигов, кризиса духа и «победи себя — и меч станет ненужным».
Основные мои тезисы
Годами закалял я свой дух,
изучая искусство меча,
Каждый вызов приемля без страха.
Стены обрушились вдруг;
Подобно капле росы, отражающей мир
в кристальной своей чистоте,
Пробужденье пришло.
- Просветление через размышления над коаном. Удивительно, как долгие размышления и медитации над «ключом понимания» смогли изменить внутреннее состояние воина — настоящий боец перемещается без колебаний сквозь паутину и хаос материального мира, избегая любой двойственности. В книге это показательно. Соответственно, и учение Тэссю пронизано закалкой духа, непреклонной решимостью и достижению просветления, нежели сложными объяснениями, рациональному анализу техники и стойкам. Молнии разрезают весенний ветер!
- Одной глубины духа недостаточно; для создания настоящего искусства меча сила духа должна сочетаться с техническим мастерством. И тут мне хочется отметить тренировки Сэйган — напоминает получение крапового берета. Суть в тяжёлых физических испытаниях воина, чтобы надломить дух, но при этом сделав его сильнее (боевая антихрупкость). Бросить вызов смерти и остаться живым. Сразиться после 1000 дней подготовки с 200 воинами подряд. А потом ещё 6 таких боёв в течение трёх дней. А после семидневный марафон боёв, состоящий из 1400 схваток. Впечатляет, что кто-то это ещё и проходил…
- Без-меча в пустоте. Меч — иллюзия. Истина — в пустоте (ку). Удар рождается из без-разума. Не «я бью» — «удар случается». Школа «Муто Рю» («Без-меча») — не отказ от оружия, а убийство привязанности к нему. Состояние «без-врага» — когда делить мир на «я» и «другие» — ещё одна иллюзия. Таковы краткие тезисы философии. Мастера меча, достигшие просветления, пребывают в состоянии пустоты, освободившись от привязанностей к вещам и явлениям. В «Книге Пустоты», последнем из «Пяти колец» Мусаси, говорится, что мастер Пути обретает свободу, когда сомнения исчезают, а заблуждения перестают затуманивать разум, и он постигает истинную пустоту.
Дополнительные детали
Для наследника скопишь ты деньги — они их, конечно, потратят; соберёшь ты коллекцию книг — наверняка не прочтут в них ни строчки; лучше в себе накопить добродетель — ведь она сохранится на долгие годы.
Сама личность Тэссю даже не настолько боевая, сколько многогранная. Милосердие, граничащее с безумием, как и дух конкуренции, даже в таких, казалось бы, незамысловатых занятиях, как попойка или поедание сырых яиц. Был политизирован, вращаясь в окружении министров и императора.
НЕВЕРОЯТНО МНОГО ТРУДИЛСЯ, оставив после себя тысячи работ каллиграфии (по самым скромным оценкам, около миллиона), ведь так можно было заработать деньги на восстановление храмов для жертв катастроф и на другие достойные нужды. Государственная деятельность, слуга народа, безразличие к деньгам, власти и личной славе. И прибавьте к этому семейную жизнь…
Итог
Если ты не готов в любой момент рисковать своей жизнью, то не сможешь найти истину.
Десять тысяч приёмов не помогут тебе, если руки не будут продолжением твоего сознания… В искусстве меча состояние «без-разума» даёт нам возможность увидеть наилучшее место для удара; в повседневной жизни это позволяет заглянуть в сердце другого человека.
Книга радует не только интересной философией, но ещё иллюстрациями и поэтическими вставками. В моём издании, правда, это всё выполнено не очень качественно, так как картинки иногда неудобно разрывают смысл текста + они не цветные. Опять же, как представитель широких масс, наверное, склоняюсь к тому, что книга всё равно не популяризирует, а ознакамливает, причём выводы и крупицы информации надо сопоставлять самому. Особых акцентов нет, основные тезисы выделял для себя сам.
Но попытка хорошая. Книга Миямото была зарядом бескомпромиссности и тестостерона, а Тэссю — это остроумный дзен на грани абсурда. Мусаси учил побеждать врага. Тэссю учил: убей в себе понятие «враг» — и биться будет не с кем. Как по мне, неплохо дополняют друг друга.
Превратить хаос в медитацию. Растворить эго в водопаде. Умереть для иллюзий. Действовать из пустоты — без страха, гнева, гордыни. 7/10.
Материал по теме:
Миямото Мусаси - Книга пяти колец
Добродетели Бенджамина Франклина, принципы Пути Миямото Мусаси и «Доккодо»