Захаров Иван Кузмич (1660) женился на Татьяне Екимовне (1670) в деревне Уват. В 1682 году родился первый сын, Захаров Онисимко Иванович, а в 1685 году родился второй сын Захаров Трошко Иванович.
Захаров Трофим Иванович женился на девушке с деревни Увата, Захаровой Вере Фроловне, и переехали в деревню Алымская Уватская волость.
«... По своему внутреннему устройству Демьянский ям состоял из 50 паев, что было общей нормой для сибирских ямов. «...В ином паю находилось по 2-3 двора»,- так описывался Демьянский ям. Скорее всего, переехавшие из Демьянской слободы в деревню Алымку Шехиревы/Шохиревы, связанные родственными узами, составляли пай или несколько.
Во главе яма стоял, как уже говорилось, ямской приказчик, но основную работу по организации перевозок и всей жизни ямской слободы и яма вел выборный ямской староста (пятидесятник), ямские охотники из своей среди выбирали также десятников, а канцелярской работой ведал ямской дьячок. По сути ям был такой же крестьянской общиной: существовало местное самоуправление, все вопросы решались на мирских сходах. Сибирские общины во многом придерживались поморских традиций, поскольку демьянские ямщики в основном были набраны с Русского Севера из черносошных (государственных) крестьян. В Актах Устюжской епархии с 1523 года мы находим такие фамилии, как Медведев, Пуртов, Нестеров, Пермитин, Самылов, Кожевников, Кошелевский, Софонов, большинство из которых известны в Алымке и окрестных деревнях, а название речки - Полой, разделяющей Алымку, также принесено из Поморья, где полоями называли ручьи...»
https://uvatmuseum.kultura-to.ru/index.php/807-demyanskie-yamshchiki?ysclid=m99se0uodt504528249
«... По списку деревень служилых людей 1623 года это сделать не представляется возможным, но на 1629 год уже можно опереться, так как в списке ясачных волостей тобольского уезда значатся и Уват, и городок Демьян, которые, надо полагать, были центрами этих волостей, а значит, там русские жили уже на постоянной основе или были «годовальщиками». Вероятно, в этот период отдельные вольные поселенцы из русских и селились на месте, где сегодня стоит с. Алымское, поскольку они уже могли рассчитывать на защиту и помощь от служилых.»
Подробно о наборе ямщиков в 1635 году рассказывается в статье О.В.Семенова «История Демьянского яма в XVII в.: возникновение и первые годы существования» (Известия Уральского государственного университета, №3(65), 2009).
Н.Г.Спафарий в своем «Путешествии через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая...» (Спб,1882) называет много русских деревень вниз по Иртышу, но от последней из них Филатовой до «деревни Юлбазара» (Алымские юрты) насчитывается верст 50. Посланник называет и речку Ялымку, однако в данной местности русских деревень почти нет. Далее вниз по Иртышу он называет деревню Водску в пяти верстах от речки Алымки, и русскую деревню Овоть (видимо, Уват) также в пяти верстах от Водской. Еще ниже по записям Спафария только русская деревня Варламка и затем уже Демьянский ям. То есть этот район в 1675 году был мало заселен русскими, и главенствующую роль в нем играла, видимо, Демьянская слобода.
Впервые деревня Алымка упоминается в переписи Тобольского уезда Поскочина 1681-1683гг., тогда в ней уже жили 6 семей Шехиревых/Шохиревых, из которых 5 глав семейств были указаны в упомянутой выше Крестоприводной книге, а одна семья Шохиревых в это же время была переселена из слободы в деревню Холодилову того же яма. Это может свидетельствовать о том, что в этот период создавались новые ямские станции, и тогда временем основания русской деревни Алымка можно считать 1676 -1682 годы. А ее основателями — Шехиревых/Шохиревых, которые играли значительную роль в деревне, а затем селе Алымском на протяжении всей его истории вплоть до 30-х годов XX века. Но здесь же отметим, что по переписи Поскочина в Алымке в 1681-1683 годах было и два двора Кошелевых, которых тоже можно назвать первыми насельниками деревни.
По всей видимости, с 1635 года Демьянская слобода начала активно строиться, развиваться и исполнять ямские функции. Но исследователи отмечают, что в какой-то период она стала перенаселенной — хлебное жалование ямщикам отменили уже в 1640 году, а возможности самим выращивать хлеб были невелики, так как не хватало земли, пригодной для пашни. Москва даже пыталась ликвидировать Демьянский и Самаровский ямы из-за дороговизны их содержания, но этому воспротивились и сами ямщики, которых предполагалось перевести в Томский уезд, и остяки, не желавшие заниматься извозом. Поэтому расселение ямщиков слободы вдоль тракта было выходом из сложившейся ситуации. Да и необходимо было обустраивать дорогу от Тобольска до Демьянской слободы, тем более, что остяки соглашались выделить земельные угодья. Расстояние между городом и слободой было большим, и надо было ставить «станки», чтобы ямские прогоны были меньше. Так и образовалась на тракте возле Алымских юрт русская деревня Алымка.
«...Русские деревни Кошелева, Волмайская, Лебаутская, Лисанова, Елбинская, Куприянова, Шантарская, Тальнишная, Маевская, Алымская и Уватский погост располагались между Кошелевыми юртами и Есауловыми юртами, - пишет С.С.Тихонов, исследуя материалы Г.Миллера 1740 года. - Большая часть этих деревень сохранилась. Г.Ф. Миллер отметил 100 дворов ямщиков, занимавшихся гоньбой между Тобольском и Демьянским ямом, и два двора разночинских. Появление русских на этой территории явно позднее, и они, включившись в уже сложившуюся систему расселения и землевладения, расположили свои деревни узкой полосой вдоль Иртыша».
Надо отметить также, что переселение ямщиков из Демьянской слободы в Алымку, скорее всего, было выгодным для них, поскольку новое место было южнее старого и ближе к Тобольску. Было это переселение и удачным по местоположению и богатству природных ресурсов, иначе деревня не просуществовала бы более 300 лет.
Что представлял из себя Демьянский ям в 1710 году, мы можем судить по частично опубликованной переписи В.И.Измайлова в книге Н.А.Балюк «Земледельческое хозяйство в Западной Сибири в XVII – нач. XVIII в.”(Издательство Тюменского госуниверситета, 2001).
В слободе Демьянского яма тогда было 99 ямщицких дворов, 3 вдовьих ямщицких.
К Демьянскому яму относились вниз по Иртышу: деревня Филина - 13 ямщицких дворов, один двор ратманова набору солдат, один двор солдатской жены; деревня Субботина - 6 ямщицких дворов, 2 двора солдатской жены; деревня Тугилова — 6 ямщицких дворов, вдовьих 2, солдатской жены 1; деревня Черноярская -10 ямщицких дворов, двор солдатской жены; деревня Кривкова - 6 ямщицких дворов, один двор жителей без сословия; деревня Журунова - 5 ямщицких дворов, двор солдатской жены; деревня Ратова - 7 ямщицких дворов.
Верхние деревни Демьянского яма (к Тобольску): деревня Фокина - 6 ямщицких дворов; деревня Юровая - 24 ямщицких двора; деревня Пшик -15 ямщицких дворов; деревня Моховая - 6 ямщицких дворов, ратманова набору 1 двор; деревня Солянка -13 ямщицких дворов; деревня Перфирьевская - 9 ямщицких дворов; деревня Сурова -3 ямщицких двора; деревня Кошелева -7 ямщицких дворов; деревня Стерьхова - 8 ямщицких дворов; деревня Лебаутова - 2 ямщицких двора; деревня Увацкая - 39 ямщицких дворов, Демьянского погосту гулящий человек один; деревня Алымка -16 ямщицких дворов.
«Итого на Демьянском яму и в селах и в деревнях поповских 3 двора, в них людей мужеска полу 2 человека, женска 2 человека, у них детей мужеска полу 6 человек, женска 4 человека. У них родственники живут женска полу 3 человека, один двор писчего дъячка. В нем людей мужеска полу 1 человек, женска 1 человек. У них детей мужеска полу 1 человек, женска полу 1 человек. Итого писчикове дворе мужеска полу 2 человека, женска тож. Итого вышеписанного чина дворов 7. В них людей мужеска полу 19 человек, женска 20 человек, 305 дворов ямщиковых. В них детей мужеска полу 82 человека, женска 147 человек. У родственников детей м. п. 51 человек, ж. п. 86 человек. Подворников м. п. 6 человек, ж. п. 6 человек. У подворников детей м. п. 4 человека, ж. п. 5 человек. У подворников родственников ж. п. работных гулящих людей м. п. — 3 человека, у них же дворовых людей м. п. 1 человек, ж. п. 1 человек. Итого в ямщиковых дворех м. п. 1121 человек, женска 1163 человека, 5 дворов ямщиковых же. В них живут вдовы ямщичьи, жены 5 человек, у них детей м. п. 16 человек, ж. п. 14 человек. Родственников ж. п. 2 человека. У родственников детей м. п. 2 человека, ж. п. 3 человека. Итого вдовьих дворов м. п. 18 человек, ж. п. 24 человека, 8 дворов солдатских. В них людей м. п. 2 человека, ж. п. 8 человек. У них детей м. п. 10 человек, ж.п. 1 человек. Подворников м. п. 1 человек. У родственников детей м. п. 1 человек, ж. п. 3 человека. У них же остяцкой породы м. п. 1 человек. Итого в солдацких дворех у них детей 2 человека,15 человек м. п., 22 человека ж. п. Один двор бобыльской, в нем людей м. п. 1 человек, ж. п. 1 человек. У них детей м. п. 2 человека, ж. п. 5 человек. Итого в бобыльском дворе м. п. 3 человека, ж. п. 6 человек. Итого на Демьянском яму и того яму деревнях вышеписанного всякого чина дворов 327, в них людей м. п. 1177 человек, ж. п. 1236 человек. Итого 2413 человек».
Как видим, кроме самой населенной Демьянской слободы в ям входили 19 деревень, среди которых по количеству жителей выделяется деревня Увацкая. По переписи Тобольского уезда В.И.Измайлова в Алымке в 1710 году было уже 16 дворов, и все они были ямщицкими. То есть первоначально деревня развивалась как ямская станция. Г.Ф.Миллер оставил и первое географическое описание Алымки в своих заметках «Путешествие от Березова вверх по рекам Оби и Иртышу до Тобольска» (1740г.): «Дер. Алымская, на западной стороне, в 2 верстах от предыдущей (Алымские или Юлбасарские юрты) в сторону берега, на маленьком озере. А от Увацкого погоста по прямой сухопутной дороге через Куприянову и дер. Талнишную в 7 верстах. Собственно имеет 15 дворов, однако к ним причисляется еще 7 дворов, которые стоят рассеянно по одному или по два рядом частию на Иртыше, частью на нижеследующей речке Алымке, частью на другом маленьком озере. Алымская протока, ее верхнее устье на западной стороне, в 3 верстах от Алымских юрт. Территория деревень Алымская, Талнишная и Куприянова превращается этой протокой в остров».
«Село Алымское. Село Алымское расположено на левом берегу р. Иртыша (в 350 саж.), по почтовому тракту в г.Березов и Сургут. Храм деревянный, построен по инициативе крестьянина села Алымского Василия Петрова Шехирева в 1872 г. Престол один во имя Сошествия Св. Духа. В приходе 8 деревень и 2 юрты – деревни: Тальнишная (2 в.), Трошина (2 в.), Максимова (3 в.), Лукина (7 в.), Яровская (10 в.), Шайтанская (11 в.), Ахмановская (6 в.), Капитановская (6 в.), юрты – Березовские (5 в.), Алымские (1 в.). Приписной церкви нет. Две часовни – в деревне Яровской и Лукиной, построены прихожанами в 1906 г. Дворов 254, прихожан: 756 муж. пола, 715 жен. пола. Земли церковной: пахотной 90 дес., усадебной 3 дес., сенокосной 9 дес. Церковный капитал 1383 руб. 19 коп. Жалованье священнику 294 руб., псаломщику 98 руб., просфорне 60 руб. Дома для причта есть. Штат: священник, псаломщик и просфорня». В Тобольском госархиве хранится 99-страничное «Дело о строительстве новой церкви в д.Алымской Тобольского ведомства», охватывающее период с 19 декабря 1864 года по 4 июня 1874 года (ГУТО, Ф.156, Оп.11, Д.739). Основу его составляет переписка Василия Петровича Шехирева с тобольским архиепископом Варлаамом по поводу строительства церкви в с. Алымском.
https://proza.ru/2018/03/08/703
В конце 18 века в 1795 году в д. Трошиной проживало 70 человек: ямщики и государственные крестьяне по фамилии Кожевниковы. Немаловажную роль в жизни трошинцев играла рыбная ловля. Артели ловили рыбу четырёхперстными неводами длиной в 300 саженей. В 19 веке осётр стоил от 6-8 рублей, язь - 2 рубля, нельма свежая - 3 рубля, солёная 2,5 рубля за пуд. Часть рыбы использовали для собственных нужд. А часть шла на продажу.
Буквально на расстоянии 500 метров от Трошино находились Алымские юрты, поселение коренных жителей края. Что интересно, юрты располагались на незначительном расстоянии от русских поселений Алымки и Трошино и даже стояли между ними, но относились не к Уватской волости, а к инородческой Туртасской волости. В состав же Туртасской волости входили еще Уватские и Туртасские юрты, находящиеся друг от друга на более значительном расстоянии. Остяки не разрешали селиться русским в своём поселении. В 1990 году в Трошиной еще проживали 75 человек.
https://uvatmuseum.kultura-to.ru/index.php/673-tam-gde-tekut-reki
Трофим Иванович Захаров был из потомственных ямщиков . Он с женой переселился в д.Трошина (Кожевникова) Уватской волости, а в 1751 году у них родился сын Захаров Михаил Леонтьевич.
Михаил Леонтьевич женился на дочери Уватского ямщика Аксенова Филиппа Никитича, Аксеновой Анне Филипповне (1752). У них в 1768 году родилась дочь Захарова Анна Михайловна. Анна вышла замуж в деревню Кошелева за Верхотурова (Смирных) Илью Спиридоновича (1767).
Есть много мест с красивой природой, с убегающей лентой рекой, с синевой озёр. Излюбленным местом отдыха многих жителей Уватского района стала Кошелёвская гора с открывающимся с её обрывистого утёса видом на иртышские просторы. Но не многие знают, что своё название она получила от расположенного в двух километрах от Осинника Кошелёвского городища.
https://uvatskie.ru/news/media/2022/4/1/koshelyovskoe-gorodische/
