Кардиналы кричали «ересь», а султан предлагал золото — но Франциск выбрал путь, который мог стоить ему жизни.
✝️ Миссия с неожиданным финалом
Франциск Ассизский известен как святой, который говорил с птицами и проповедовал Слово Божье собакам, кошкам, лошадям и коровам. Говорят, что даже дикие звери лесные приходили и припадали к ногам святого.
Кроме того, он проповедовал бедность и критиковал Римскую католическую церковь за роскошь, а светские власти — за насилие.
Как метко заметил один из биографов, Франциска вынуждено канонизировали и признали святым только потому, что вовремя не додумались сжечь его как еретика на костре.
Легенды о его способности общаться с животными укрепили его репутацию как святого, близкого к природе и всем творениям Божьим.
Святой Франциск считается защитником природы и всех живых существ, ведь он призывал людей к гармонии с миром вокруг: со всем живым.
Европейские зоозащитники почитают Франциска в этом качестве и поныне.
Но мало кто знает, что однажды Франциск совершил безумный поступок: проник в стан мусульман во время войны, чтобы поговорить с султаном Египта. Что из этого вышло — поражает до сих пор.
1219 год. В самый разгар пятого крестового похода нищий монах Франциск Ассизский без оружия и охраны отправляется в стан мусульман — к султану Египта. Его цель не завоевание, а мир.
Он готов умереть, лишь бы остановить кровопролитие. Но вместо казни он получает неожиданное предложение...
Прежде чем начать наш рассказ, предоставим историческую справку о главном событии той эпохи, Пятом крестовом походе, и о его главных действующих лицах: Франциске Ассизском, более подробно, и о султане Египта Аль-Камиле Мухаммаде ибн Ахмаде.
📚 Кто такой Франциск Ассизский?
Франциск Ассизский (1181 или 1182 — 1226) — католический святой, реформатор, проповедник и основатель ордена францисканцев. Родился в богатой семье купца, но отказался от наследства ради жизни в бедности и служения Богу.
Проповедовал милосердие, братство и любовь ко всему живому — от людей до птиц и зверей.
Он не строил храмов и не стремился к власти. Его идеалом было жить, как апостолы: без денег, без оружия, с открытым сердцем. За это многие в церкви считали его опасным радикалом. И всё же народ шёл за ним — потому что он говорил о вере не книжно, а от сердца.
Позже был канонизирован, а его образ стал символом христианского пацифизма и сострадания. Но именно история его встречи с мусульманским султаном остаётся наименее известной — и самой смелой.
⚔️ Чем интересен Пятый крестовый поход?
Пятый крестовый поход (1217–1221) был попыткой европейских христиан отвоевать Иерусалим, начав не с Святой земли, а с Египта — главного ресурсного оплота мусульман.
Крестоносцы, во главе с армиями Австрии, Венгрии, франков и папского легата Пелагия, осадили город Дамиетту — важный стратегический пункт в дельте Нила. В 1219 году город был взят, но победа оказалась кратковременной.
Султан Аль-Камиль предложил христианам мир, даже передать христианам Иерусалим — но фанатизм духовенства не позволил принять условия.
В 1221 году крестоносцы попытались захватить Каир, но попали в ловушку: начался сезон паводков, река отрезала пути к отступлению. Их армия оказалась в окружении, без воды и припасов.
Именно тогда, по свидетельствам, султан пощадил многих, хотя мог уничтожить всех.
Историки считают, что именно личная встреча с Франциском Ассизским двумя годами ранее повлияла на его решение проявить милосердие и обменять пленных, отпустив армию крестоносцев под клятву вернуться в Европу и закончить войну.
🕌 Кто такой султан Аль-Камиль Мухаммад ибн Ахмад?
Аль-Камиль (1177–1238) — султан Египта из династии Айюбидов, племянник легендарного Саладина (Салах-ад-Дина).
Вступил на престол в 1218 году — именно тогда, когда крестоносцы осадили Дамиетту. Был не только полководцем, но и мудрым политиком.
Он умело лавировал между войной и дипломатией: стремился к миру, но умел защищаться. Его подход к христианам отличался от жестоких стандартов эпохи — он не раз предлагал компромисс. Встреча с Франциском Ассизским произвела на него сильное впечатление.
И хотя он не принял христианство, как мечтали францисканцы, он стал покровителем науки, диалога и веротерпимости.
Позже Аль-Камиль заключил договор с императором Фридрихом II, мирно передав Иерусалим христианам без единой пролитой капли крови — уникальный случай в истории крестовых походов.
Султан Аль-Камиль отличался удивительным благородством. Наряду со своим дядей Салах-ад-Дином (Саладином), соперничавшим в благородных, фактически рыцарских поступках с главным врагом, королём Англии Ричардом Львиное сердце, Аль-Камиль заслужил огромное уважение среди христианских рыцарей, которые не ожидали встретить подобные добродетели, такие, как честь, у мусульманина.
Аль-Камиль исповедовал благородные обычаи войны, что в ту жестокую эпоху кажется удивительным. Пленные христиане не только не подвергались насилию, но окружались заботой: к знатным рыцарям были приставлены слуги, они жили в гостевых домах султанского дворца и питались со стола султана.
Но и незнатных пленников, простых солдат, хорошо кормили, лекари султана лечили раненых, а на условиях обмена пленными — султан не требовал с них выкуп.
При этом пленных христиан не принуждали отречься от веры и перейти в ислам, как это часто бывало в других случаях того времени, при других правителях Востока. При своём дворце султан распорядился построить для нужд своих гостей-пленников христианскую часовню.
Победив крестоносцев на поле боя, султан возвращал им захваченные обозы с продовольствием и водой, дабы даже разбитые христиане не терпели лишений в смертоносной пустыне и могли вернуться домой без излишних страданий и жертв.
Но самым удивительным решением Аль-Камиля стало возвращение Иерусалима и морского побережья для его снабжения — христианам.
Причём, сделано это было не из-за слабости Египта и других мусульманских государств. Напротив, военное преимущество мусульман было очевидным, однако султан рассудил, что если христиане раз за разом начинают всё новые и новые войны за обладание одним незначительным, по его мнению, городом, мудрым будет его отдать и избавить Ближний Восток от кровопролития.
Два удивительных и совершенно нетипичных для своего времени человека: проповедовавший бедность и читающий проповеди собакам и кошкам христианский монах, и мудрый, добродетельный, снисходительный к врагам султан, представитель иной, соперничающей веры, — встретились, и вот, что из этого вышло...
🙏 Монах, которого считали безумцем
Пятый крестовый поход 1217–1221 годов был очередной попыткой христиан отвоевать Иерусалим. В это время Франциск Ассизский — харизматичный монах и реформатор — жил в Италии и видел, как под предлогом веры вершатся зверства. Он считал, что война противоречит духу Христа.
В 1219 году Франциск прибыл в Египет, в лагерь крестоносцев под Дамиеттой. И — вопреки воле духовенства — отправился к султану Аль-Камилю, правителю Египта и племяннику знаменитого Саладина.
⚔️ Против воли церкви
Католические кардиналы были в ярости: Франциск подрывает авторитет церкви и «подыгрывает врагу». Солдаты считали его сумасшедшим. Но Франциск не боялся.
Он считал: лучше умереть за мир, чем жить в страхе под знаменем войны.
Он преодолел линию фронта, его схватили и привели к султану.
Не зная о благородном нраве султана Аль-Камиля, Франциск ожидал пыток и жестокой казни...
🤝 Встреча, изменившая историю
Ожидая немедленной казни, которой бы предшествовали пытки, Франциск вёл себя спокойно. Он не угрожал, не спорил — говорил о милосердии и Боге любви солдатам султана. Он не ожидал даже встречи с Аль-Камилем, всё же на неё надеясь...
К изумлению всех, султан Аль-Камиль принял его тотчас, как ему доложили о прибывшем христианском монахе очень странного вида, который проповедует милосердие и говорит о едином Боге для всех.
Ещё более удивительно то, что Аль-Камиль не только не убил Франциска, но и провёл с ним несколько дней в разговоре.
Он предложил Франциску сокровища, высокий пост в своём окружении, и даже возможность остаться в Египте, сохранив веру, — но тот отказался.
Но мы-то сейчас, зная характер и особенности личности султана Аль-Камила, понимаем, что казнь такого интересного для него человека, как Франциск, — это самое последнее, чего можно было бы ожидать от такого нетипичного и гуманного правителя.
Некоторые источники говорят, что султан всерьёз задумался о принятии христианства.
Другие — что именно после встречи с Франциском он стал более терпим к пленным.
А кто-то уверен: именно этот разговор повлиял на последующий отказ султана уничтожить отступающих христиан.
🕊️ Почему об этом почти не рассказывают?
Эта история неудобна. Она выбивается из привычного нарратива о «святых войнах». Вместо героической битвы — диалог. Вместо миссии с мечом — миссия с верой.
В средние века такую проповедь считали ересью. Но сегодня это напоминает нам: даже один человек способен изменить ход истории.
🎁 Когда слово сильнее меча
Бонус: рассказ от лица египетского писца
Из хроник Абу аль-Фарага, служителя султана Аль-Камиля. Египет, Дамиетта, 1219 г.
Я помню этот день. Жара стояла такая, что чернила плавились на пергаменте. В шатёр султана ввели нищего франка. Я подумал — лазутчик. Или сумасшедший.
Но он говорил не как враг.
У него не было ни меча, ни охраны. Только голос — тихий, но твёрдый.
— Я пришёл не судить, — сказал он, — но умолять.
— О чём? — удивился султан.
— О прекращении бойни. О возможности говорить. Я верю, что Бог один. Но мы — братья, забывшие это.
Султан велел закрыть двери. Он оставил меня, одного писца, чтобы я записывал их беседы. Они говорили до ночи. Франциск не обвинял — он признавался. В боли. В страхе. В любви.
Они не расставались два дня: мой повелитель и этот франк-христианин. У меня не было времени удивляться, почему такое внимание оказывается самым могущественным человеком — какому-то нищему, вдобавок — другой веры. У меня не было времени на это.
Я записывал разговор двух удивительных людей.
На третий день султан сказал:
— Ты можешь уйти. Но знай: ты не мой пленник. Ты мой гость. Ты всегда можешь вернуться ко мне, и я предоставлю тебе всё, в чём ты нуждаешься. Я дам тебе сокровища, можешь раздать их нищим. Я буду прислушиваться к твоим советам, если ты хочешь проповедовать. Я знаю, что таких как ты, твои соплеменники часто сжигают на костре, как еретиков. Приди ко мне, и я дам тебе безопасность. Я не буду заставлять тебя принять слово Пророка Мухаммеда и верить в Аллаха. Верь в своего Христа, мы его тоже почитаем, как пророка. А пока можешь уйти.
Франциск поклонился и прошёл мимо солдат. Его не тронули. Когда франк проходил мимо меня, писца, записавшего его слова, я склонился перед ним до земли. За эти три дня я понял, что и среди западных людей рождаются мудрецы и великие люди.
А на следующее утро, вместо битвы, произошёл обмен пленными.
Я, сын войны, впервые увидел живой пример, когда слово сильнее меча.
🧷 Заключение
История Франциска Ассизского — это вызов времени. Это напоминание о том, что даже во тьме возможно выбрать свет. И если однажды простой монах смог проникнуть в душу султана — то, может быть, и сегодня проповедь мира стоит дороже пушечного залпа.
❓ Как вы считаете, может быть Франциск зря не остался при дворе султана? Возможно, он бы принёс больше пользы, влияя на него и способствуя сближению двух миров: Запада и Востока?
#история #факты #ФранцискАссизский #крестовыепоходы #интересно #неизвестнаяистория #религия #мир #дипломатия #войнаимир #разоблачение #святые #историяодногочеловека #средневековье #факты #удивительно #католицизм #мусульмане #дипломатия #святые #прощение #Дзен #христианство #войнаимир