Низший двойник должен находиться под контролем воли и сознания. В случае медиумистичного строения организма особенно необходимо контролировать этот двойник, не допуская его "произвольности". (Выход тонкого тела во сне оставляет оболочку без контроля, если подчинённость не крепка. Молитва, устремление сознания к Высшему Миру перед сном укрепляет этот необходимый контроль.)
Сублимация энергий низшего двойника осуществляется в процессе высокой мыследеятельности при постоянстве духовного устремления.
Мысль есть фокус энергий. Поэтому именно качество мышления определяет качество всех излучений центров. От качества мышления полностью зависит процесс превращения энергий низшего двойника и оболочки в огонь высшей ментальности.
Ментальная оболочка есть сфера, образующаяся из излучений зерна и субстанции мыслей высших, соответствующих духовному плану (с присущей этому Плану освобождённостью от личного элемента).
Ментальное тело является формой существования духа на Тонком и Высшем Планах. Ментальное тело есть условие бытия духа, поскольку без этой "материальной" оболочки (тончайшей, но всё же материальной) дух не имеет развития. (Здесь говорим о духе индивидуализированном, путнике в великом эволюционном пути, а не о Высшем Принципе Духа, который, будучи причастен Абсолютному состоянию, неизменен и вечен.)
Развитие духа осуществляется как процесс индивидуализации высшего Принципа. Как таковой высший принцип, Атма-Буддхи, есть Единое Недифференцированное Начало, пространство в его высшем понимании – как носитель Огня, как Лоно всех потенциалов и основа жизни. Зародыши всех форм и всех качеств – в этом высшем Атма-Буддхи, где Атма символизирует Абстрактное пространство. Но Пространство как Лоно жизни, основа всех форм – есть Атма-Буддхи (или Мировая Душа, Анима Мунди).
Манас даёт индивидуализацию, оформляя, "развивая" – "индивидуализируя" Огонь, придавая ему уникальность качеств, "окрашивая".
Таким образом, человек, представляя собой "дух" (зерно-основа) в оболочках из разного качества энергии и разной степени материальности, развивается как сознание, "поднимающееся" к Истоку. Свет сознательной жизни, вспыхнув в сознании "физического" человека, нарастает, подобно поднимающемуся верх пламени к Основаниям Бытия, где дух получил зарождения и оформление.
Формула о "сыне", возвращающемся к "Отцу", есть формула сознательной эволюции человечества, где "сын" – Луч Манаса. Его "возвращение" есть одоление тьмы бессознательности ("блуждания") и подъём в сферы его, Манаса, Истока. Все задачи очищения энергий и развития духовности имеют в виду эту единую цель.
Закончим словами Е.И. Рерих о манасе и ментале:
"…Сознание и есть Манас, но уже очищенное, но Ментал есть сознание, облачённое в страстную оболочку земных энергий, ещё не очищенных. Сознание, облачённое в тело или оболочку духовную, есть сознание Огненного Духа.
Сознание приобретает совершенно новое значение в Моём Учении. Урусвати понимает Сознание и яро оявленную его двойственность, пока ярое прозрение не оявит понимание страстных противоположений во всей жизни и не объединит их в одном великом Понятии Единства – Одной Основы и Равновесия...
...Ярая осознала сознание как самое мощное орудие человека и яро уявленное на страстном бессмертии.
Сознание – самое мощное орудие человека и яро оявлено на страстном Бессмертии. Сознание является семенем Бессмертия" (Е.И. Рерих. Записи).
Автор статьи Гореликова М.В.