Использование кнута, раздетые на свадьбах и прочие страсти...
На днях я рассказала, что "странное" ели в Московии по словам немца, и оно дошло до ХХ века. Многие моменты, описанные Адамом Олеарием 500 лет назад, реально пересекались с тем, что было еще 100 лет назад, а где-то сохранилось и до сих пор.
Некоторых читателей описанное почему-то возмутило, они принялись обвинять немца во вранье, в шпионаже и невесть чем еще. А многие наоборот подтвердили, что часть традиций (например, обычай держать молодых телят, кур и других животных зимой в жилых помещениях и на кухне, чтобы те не замерзли), видели еще и своими глазами; так делали еще наши бабушки. А может кто-то и сейчас делает, по крайней мере цыплят, только что родившихся, дома многие держат какое-то время.
Да и еда некоторая до наших дней дошла.
Но таких зарубежных путешественников на Руси было много. Интересно также оценить свидетельство неизвестного англичанина, которое он оставил в 1557-1558 годах.
Текст этот полностью можно почитать тут. Я процитирую конкретно момент о брачных обычаях.
Называется повествование "ОПИСАНИЕ РОССИИ НЕИЗВЕСТНОГО АНГЛИЧАНИНА СЛУЖИВШЕГО ЗИМУ 57-58 ГОДОВ ПРИ ЦАРСКОМ ДВОРЕ"
Итак, цитирую того англичанина:
"Брачные обряды у Русских вовсе не торжественны, а в высшей степени отвратительны; заключаются они приблизительно, как я мог узнать, в следующем:
Когда слюбятся обе стороны, жених посылает невесте сундучок или ящик, в котором лежат: кнут, иголки, нитки, шелк, холст, ножницы, и т. п. вещи, которыми она должна будет работать, когда сделается его женой, иногда еще изюм, винные ягоды и т. п., давая ей понять этими подарками: кнутом — если оскорбит мужа, то будет бита им; иголками, нитками, холстом — что она должна прилежно заниматься шитьем и работать, что лучше умеет; изюмом и плодами он обещает, что при хорошем своем поведении у ней не будет недостатка ни в какой хорошей вещи, ничего не будет слишком дорогим для нее.
Невеста посылает жениху рубашку, платки и т. п. собственной работы.
Здесь интересно, что англичанин назвал почему-то обычай отвратительным (возможно, из-за плетки), но в целом обряд сватовства и обмена подарками выглядит вполне реалистично. Этот обряд был неотъемлемой частью традиционных свадеб вплоть до ХХ века.
Невеста обязательно дарила жениху рубаху (где-то и платки, иные предметы одежды). Жених вполне мог дарить швейные принадлежности и сладости.
Далее, цитирую англичанина:
"По окончательном сговоре, назначается день венчания. Когда следует идти в церковь, невеста ни за что добром туда не идет, а упорствует и спорит с убеждающими ее идти и притворяется плачущею до того наконец, что 2 женщины выводят ее и ведут в церковь, плотно закрывши ее лицо, чтоб притворство ее не могло быть открыто замечено; невеста же производит большой шум, как будто рыдает и плачет, до самого прихода в церковь, где снимают покрывало с ее лица.
Жених приходит в сопровождении своих приятелей, которые приносят с собою большой кувшин меду или вина. Тогда священник совокупляет их во многом согласно с нашими обрядами, они оба дают обещание любить и служить друг другу в продолжение своей жизни".
Тут тоже ничего необычного. Все традиционные свадебные обряды перечислены. Плач невесты, обряд венчания. С 15 века, кажется, до 20 вообще ничего не поменялось.
Затем они пьют вино, сперва невеста, потом жених, который тотчас же бросает чашу на пол и спешит тотчас же наступить на нее, тоже делает и невеста, и кто из них первый наступит, того победа, и тот навсегда будет господином (обыкновенно, это удается жениху: ему удобнее наступить на чашу, которую он сам бросает). После этого идут домой; лицо новобрачной открыто. При этом уличные мальчишки кричат и шумят бранными словами.
Тут интересный момент соревнования, в котором обыгрывается спор, кто в семье будет главным. Я о таком недавно писала, на примере обрядов, практикующихся до ХХ века:
В той статье я рассказывала, что во время свадебных обрядов карелов невеста должна была символически наступить ему на ногу, а он ее символически оттрепать за косу. Читала случай у Инхи Конрада, что на одной из свадеб невеста оказалась больно боевой и сильно оттоптала ногу жениху, за что он ей буквально вырвал клок волос; так первая драка случилась у них уже не свадьбе.
Очень похоже на традицию, описанную англичанином в 16 веке.
Далее, англичанин пишет уже странные моменты:
По приходе домой, жена садится за самый высокий конец стола, муж около нее; тогда начинается попойка, иногда при этом бывает певец или два, а двое, приведшие новобрачную из церкви, голые танцуют довольно долго пред компанией.
Что еще за голые? При обсуждении этого момента современники предполагают, что это могли быть блаженные нищие, которые способны были ходить голышом. И почему бы им не прийти на свадьбу, где можно получить хорошую милостыню.
А может это преувеличение, и это были полуголые актеры. В общем, вопрос открытый.
Далее, продолжаю цитировать описание из 16 века:
Когда все перепьются, новобрачные идут спать — бракосочетание у них всегда бывает вечером; пред этим молодой кладет в один из своих сапогов деньги, золотые и серебряные, если только они есть у него, и садится в комнате, скрестивши ноги; молодая должна снять один сапог по своему выбору; если ей удастся снять тот сапог, в котором деньги, она не только получает их за свой труд, но впредь с этого дня не обязана снимать с мужа сапоги; напротив, если не угадает, то теряет деньги и должна постоянно уже снимать с мужа сапоги.
Следующие 3 дня они проводят в попойках и пированиях в сообществе со знакомыми, и в течение этих дней молодой называется князем, а молодая - княгиней, хотя бы они были самые бедные люди. Вот все, что я знаю об их свадьбах.
Это тоже традиция сохранялась до ХХ века. О ней я тоже писала. Вот пара моментов уже из конца 19, начала 20 века. Во многих регионах сходился обычай: перед свадебной ночью молодая должна разуть или раздеть мужа, таким образом показав ему свое подчинение. В сапоге или носке прятались деньги.
У карелов в помещении для сна молодых "муж садился на стул, жена расстегивала жилет и пиджак (это уже одежда конца 19 века, раньше она была иной, разумеется), глубоко кланяясь после расстегивания каждой пуговицы, стягивала с него эту одежду, снимала сапоги и носки. В награду она получала какие-то деньги, которые патьвашка положил в носок новобрачного".
Вот такая же традиция из Костромского Поволжья XIII-XVIII веков
"Оставшись одни, новобрачные должны были выполнить ряд утвержденных традицией обрядовых действий, обеспечивавших, по народным представлениям, согласную супружескую жизнь, богатство, здоровое потомство. Одна из главных составляющих счастливой семейной жизни - это покорность жены мужу. Для этого молодой приходилось демонстрировать свое смирение, снимая с мужа сапоги: «молодая разувает своего мужа, и когда она снимает сапог, в коем лежат деньги, тогда он бьет ее слегка плетью по плечам».
По другим источникам: «Невеста должна была проситься у жениха на постель и разуть его».
Обычай снимать с мужа сапоги упоминается еще в первой русской летописи - в «Повести временных лет». Так, во времена Владимира дочь Полоцкого князя не захотела его разуть — «не хочю розути робичича».
А у славян-язычников девушка сразу становилась женой того, кто ей, простоволосой, набрасывал на голову покрывало или повой и кому она снимала обувь с ног.
Деньги клались по обычаю только в один сапог, и если невесте удавалось прежде снять тот сапог, в котором лежали деньги, это значило, что в последующей семейной жизни ей уже не придется разувать мужа".
Вот еще обряды, показывающие подчинение невесты:
"Желание быть хозяином в семье жених демонстрировал тем, что заставлял невесту просить разрешения лечь с ним в постель, а также власть мужа над женой демонстрировалась символическими ударами плетью."
То есть тут все похоже на описанное англичанином. Вроде как никакого вранья.
Кстати, про кнут (плеть). И про битье жены. О нем англичанин тоже пишет.
Думаю, этот момент сейчас вызовет больше всего сомнений, но давайте вспомним хотя бы десятки русских поговорок про битую бабу, про то, как бабу надо учить битьем, а если ее муж не бьет, значит не любит. Про все исторические свидетельства, как мужья "учили" баб плеткой и кулаком. Да и современные мужья, хоть не поголовно, но жен бьют, это вполне факт.
Единственно, тут можно сомневаться в том, что жен били именно кнутом для того, чтобы "показать свою любовь". От кнута такие раны остаются, что мало не покажется, тут и умереть можно, если раз в неделю будут хлестать. Но в целом битье кнутом было распространенным наказанием (не жен, а вообще провинившихся), что уж тут прям отрицать этот факт.
Ну и как я показала выше, символически били кнутом даже на свадьбах, вплоть до ХХ века; откуда-то ведь эта символика взялась:
"Но вот какое у них обычное правило: если не бить жену раз в неделю кнутом, она не будет доброю женой, поэтому Русские наблюдают это аккуратно; да и жены, если мужья их не бьют, говорят, что они не любят их" - писал англичанин в 16 веке.
И далее еще пара моментов. Тоже вроде ничего нестандартного:
Русские обыкновенно женят очень молодых сыновей, лет 16-18 дочерей 12-13 и моложе; держат своих жен они взаперти; так что у людей с некоторым достоинством никто не может видеть жен, разве когда они идут в церковь на Рождестве или Пасхе или навещают своих приятельниц. Большая часть женщин ездит верхом со стременами, как мужчины, а некоторые в санях, что летом неудобно.
Муж обязан давать жене краски, так как у русских существует обыкновение краситься; это так обычно между ними, что ни сколько не считается позорным. Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски; всего лучше сравнить их с женами мельников, потому что они выглядят, как будто около их лиц выколачивали мешки муки; брови они раскрашивают в черную краску, под цвет гагата. Лучшее, что умеют здесь женщины — хорошо шить и прекрасно вышивать шелком и золотом.
Интересно, все-таки, что тут показалось англичанину отвратительным, если не считать телесные наказания внутри семьи.