В 1549 году в Германии вышла книга немецкого дипломата и историка Сигизмунда фон Герберштейна «Записки о Московитских делах», в которой этот путешественник, хорошо знакомый с тогдашней Русью, выдвинул самую правдоподобную версию происхождения основателя Древнерусского государства Рюрика. По его утверждению, славяне Северо-Западной Руси, изгнав варягов-разбойников, которым платили дань, и которые никак не поспособствовали появлению централизованного государства славян, послали к своим сородичам послов «за море» - на западный берег Балтики, где в то время существовало очень мощное славянское государство – Вагрия со столицей в Старграде. И Рюрик, как специалист по созданию государственных объединений, взял своих братьев, и вместе со всеми своими сородичами отправился в далекую Русь, чтобы помочь своим восточным «землякам» создать такое же мощное государство, каким была и сама Вагрия.
Начну без пространного предисловия. Много всяких версий есть, кто именно зародил Древнерусское государство в середине IX века. То, что оно зародилось именно в это время – не вызывает сомнений, потому что о нем до середины IX века нет никаких свидетельств, а ведь европейские хронисты записывали совершенно всё, до чего дотягивались их источники. В ту эпоху были известны государства и немцев, и скандинавов, и хазар, и волжских булгар, и греков, а вот только внутри этого кольца не существовало какого-то государственного образования.
И это факт – точно не было, потому что оно было бы описано.
Но вот в 862 году появляется некий Рюрик, который резко стал княжить среди восточных славян, и буквально за несколько десятилетий новая страна, известная сегодня как Русь, разместила на своих просторах постоянно расширяющееся государство, причем почти сразу (по историческим меркам) с двумя столицами – Новгородом и Киевом.
В этот же период появилось на Руси еще множество городов, возникших, правда, не на пустом месте, но принявшихся развиваться невиданными темпами. Причина простая – через Русь пролегали некоторые важные пути с Востока на Запад и с Севера на Юг, вот вам и причина необходимости появления на этих богатых перекрестках централизованного государства, потому что через дикие территории никакая торговля невозможна.
Замечу, что ни Священная Римская империя, ни Византия, ни Хазария не смогли взять «доисторическую» Русь под контроль, чтобы оседлать эти перекрестки, а вот новому Древнерусскому государству это удалось. Не будем пока что искать точных, официально подтвержденных причин тому, почему вдруг именно в 862 году понадобилось заложить это централизованное государство, но оно было принято всеми соседями. И еще интересно, что Древнерусское государство сразу было создано как феодальное, то есть, перескочило рабовладельческий период, чем были отмечены все европейские (не говоря уже об азиатских и прочих) государства.
То есть, что-то произошло такое, что потребовало срочного образования государства именно по позднесредневековому европейскому образцу, а не по образцу рабовладельческой Древнеримской или Византийской империй.
Но не это главное, а главное то – кто именно создал это Древнерусское государство.
На этот счет имеется множество мнений, но не имеется среди них совпадений. Считается, что образовал его Рюрик, которого призвали некоторые славянские племена юго-западной части Руси. Рюрик – личность мифическая, но это опять-таки неважно, важно, что кто-то это государство все-таки создал, и раз у нас есть Рюрик, но нет других претендентов, то будем именно его считать главным в этой истории.
Говорят, что Рюрик был скандинавом или каким-то германцем, но это сомнительно, потому что славяне ни за что не призвали бы себе на княжение какого-то германца. А в те времена на всем южном побережье вплоть до Дании проживали исключительно славяне – немцы проникли в эти земли только в XII веке. Правда, на Балтийском море тогда свирепствовали скандинавские пираты – викинги, которым северо-западные славяне платили дань, но как раз в 862 году, согласно летописям, они эту дань платить перестали и прогнали их с русской земли.
Но в том же году славянам, которые начали задумываться о своем общем славянском государстве, потребовался правитель, который бы в этом деле понимал, то есть был способен организовать государство, а не создать какой-то очередной племенной союз. И начали они искать такого по всей южной Балтике, то есть не среди немцев, а среди своих же – славян.
И вот что пишет об этом известный немецкий историк Сигизмунд фон Герберштейн, который по дипломатическим делам дважды посещал Московское Царство – в 1517 и 1526 годах, путешествовал по многим городам Руси и был допущен до важных исторических архивов. Герберштейн очень хорошо владел русским языком, поэтому читал древние рукописи без переводчика. И по итогам своих путешествий по Руси он написал самую первую правдивую книгу о нашей стране тех времен – «Записки о Московитских делах».
Именно поэтому нет смысла приводить сведения из древних русских летописей, которые Герберштейн досконально изучил в большом количестве (времени у него было много – всю первую зиму он просидел в Москве). Я приведу только общее мнение этого ученого по данному вопросу, которое вобрало в себя все полученные им сведения, причем скорее всего даже из тех источников, которые до нас, к сожалению, не дошли.
«…поскольку сами они называют Варяжским морем Балтийское… то я думал было, что вследствие близости князьями у них были шведы, датчане или пруссы. Однако с Любеком и Голштинским герцогством граничила когда-то область вандалов со знаменитым городом Вагрия, так что, как полагают, Балтийское море и получило название от этой Вагрии; так как… вандалы тогда не только отличались могуществом, но и имели общие с русскими язык, обычаи и веру, то, по моему мнению, русским естественно было призвать себе государями вагров, иначе говоря, варягов, а не уступать власть чужеземцам, отличавшимся от них и верой, и обычаями, и языком». С. фон Герберштейн. Записки о Московии.
Вот вам и всё. Книга Герберштейна – это не летописи, которым можно верить, а можно и не верить. Этот немец во время своего официального, то есть поддержанного русским царем Василием III (папой Ивана Грозного) путешествия по Руси, побывал во многих городах Московского Царства. Он подробно описывает, в числе других, Нижний Новгород, Рязань, Тулу, Калугу, Каширу, Можайск, Вязьму, Дорогобуж, Тверь, Новгород, Старую Руссу, Псков, Дмитров, Ярославль, Углич, Вологду, Устюг, перечисляет почти все значительные русские реки и первый из европейцев сообщает о реке Обь, берущей начало «из Китайского озера».
Также немалую часть своей книги он посвятил освоению русскими просторов Ледовитого океана. Таким образом можно понять, что это был не простой путешественник для собственного удовольствия, а серьезный исследователь Руси, каковых тогда у нас практически не было.
Ну, а раз таковых у нас тогда не было, то книгу Герберштейна «Записки о Московитских делах» следует считать энциклопедией Руси, причем не только географической, но и исторической, которая вобрала в себя самые интересные, но в то же время самые правдоподобные, подкрепленные западными хрониками, сведения из всех древних летописей..
И вот, возвращаемся к вопросу о происхождении Рюрика (или его прототипа под неизвестным именем). Герберштейн упоминает вандалов и их государство Вагрия со столицей в городе Старград (ныне Ольденбург-ин-Хольштайн). Известно сегодня, что вандалы – это германцы, тем не менее, по всем параметрам они не отделяются от русских, то есть славян (имели общие с русскими язык, обычаи и веру). Как вы понимаете, при таких общих параметрах национальность не так уж и важна.
А что же это за Вагрия такая?
«…Вагрия - древнее название восточной части Голштинского герцогства, между Балтийским морем и рекой Траве, регион на востоке германской земли Шлезвиг-Гольштейн. В период IX-XI веков Вагрия была населена славянским племенем бодричей (оботритов), которые в течение трёх столетий во время войн саксами сохраняли свою независимость от германцев и языческую религию. Главным городом региона был Старигард (ныне Ольденбург-ин-Хольштайн), важный торговый пункт на Северном море. Первоначально к Вагрии причислялся также остров Фемерн. В XII веке Вагрия окончательно завоевана голштинцами и скоро была онемечена».
Вот вам и «вандалы», которые, по мнению Герберштейна и являлись варягами, то есть ваграми, призванными на Русь восточными славянами. То ли это германцы, то ли славяне-бодричи, это, опять-таки, не так уж и важно. А важно то, что хоть эти вагры из Вагрии были язычниками, которым император Священной Римской империи Оттон Великий пытался втулить христианство, но они имели свое государство и даже государственный герб.
А, следовательно, это тогда были практически единственные из славян, которые имели свое очень сильное государство, раз столько времени не позволяли германцам себя завоевать.
Ну а теперь посудите сами – кого еще могли призвать к себе для создания такого же сильного государства славяне с восточных берегов Балтийского моря?
Вот так и говорится в «Повести временных лет», а также в Новгородской и Псковской летописях:
«…В год 6370 (862 по современному летоисчислению) пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью…», «…Идоша за море к Варягомъ…», «…Послаша Словяне Чюдь к Варягом к Руси за море».
То есть конкретно сказано – «ЗА МОРЕ», то есть, от одного конца (восточного) к другому (западному». А если посмотреть на карту Балтийского моря, то как раз можно убедиться в том, что государство вагров-русов Вагрия находится как раз «за морем».
Тут следует привести слова из сочинений немецкого хрониста, священника и миссионера XII века Гельмолда, который в своем труде «Славянская хроника» столицу вагров называет Альденбург:
«…Альденбург - это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и все войны или сам первым начинал, или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нём иногда бывали такие князья, которые простирали своё господство на бодричей, хижан и тех, которые живут ещё дальше».
И еще интересно – в германских хрониках тех времен вагры часто называются варингами, что более похоже на «варяги», и хотя это может быть просто совпадением, тем не менее, совпадение это довольно знаковое.
Таким образом, учитывая все эти факты, можно предположить только такую схему развития событий в 862 году.
До 862 года славяне Северо-Западной Руси платили дань неким варягам (по летописи – или шведам, или норманнам, или англам, или готам), которых они терпели-терпели, да потом не вытерпели и прогнали. И послали они своих послов к другим варягам (в летописях - «избрашася от Варяг от Немецъ три брата с роды своими: Рюрикъ и Синеус и Тривор»).
Ну, а что такое «немецкие варяги»? Никто не знает, так как в культурных слоях Северо-Западной Руси тех времен археологами ничего особо «немецкого» не найдено. Найдено только много следов присутствия скандинавов, но скандинавы – это не немцы. Скандинавов в те времена широко использовали в качестве ударной боевой силы многие европейские правители, особенно много их служило в Византии, и нет ничего удивительного, что скандинавские ландскнехты селились и среди славян.
Ну а что касается того, что за Рюриком послали «в немецкую землю», так это совсем не значит, что он сам со своими братьями и их родами был этим самым немцем. Просто жили эти славяне-варинги, которых Герберштейн обозвал вандалами, в окружении германцев – не зря они всю свою историю боролись с англами и саксами, а потом были окончательно завоеваны голштинцами.
То есть, земли эти к тому времени, как на Руси начали сочиняться летописи о Рюрике, уже были полностью немецкими, и от этих варингов в той Дании не осталось и следа. То есть, скорее всего часть их вместе с Рюриком в IX веке перебралась на Русь, а остальные к XI веку были давно завоеваны и ассимилированы немцами.
Вот такая есть версия, которую когда-то озвучивали некоторые российские историки во главе с В. Н. Татищевым, но она была быстро забыта. А книга Сигизмунда фон Герберштейна «Записки о Московитских делах» современными историками вообще в этом контексте не рассматривается. И даже когда впервые о ней было упомянуто в советской историографии в 1937 году, то никаких идей этого немца по поводу происхождения Рюрика ретранслировано не было.
ДРУГИЕ МОИ ПУБЛИКАЦИИ НА КАНАЛЕ:
Русские в Крыму и на Ближнем Востоке в XVII веке. Из древней рукописи, найденной в монастыре