Думаю, многие помнят эпизод из Евангелия, когда Христос удалился в пустыню на 40 дней, а под конец взалкал. Часто люди понимаю «взалкал» - значит, проголодался, или очень захотел пить, ведь вокруг пустыня. Похожие трактовки можно услышать и от священников.
Хотя, если обратиться к словарям, то мы увидим другие значения слова. Например, в словаре Ожегова:
ВЗАЛКА́ТЬ (КНИЖНОЕ УСТАРЕЛОЕ) - Сильно захотеть, пожелать.
Что именно за желание, чего захотел Христос – не понятно.
Однако даже среди людей, далеких от религии, появилось не самое здоровое увлечение сухой голодовкой в 40 дней - «повторить пост за Христом». Якобы это испытание плоти и живота, справится человек или нет. А если у человека получалось голодать 40 дней, некоторые начинали о себе думать, что они чуть ли не Христу уподобились.
Однако по Евангелию задача этого поста была совсем другая:
"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола». Ев. Матфея гл. 4, ст. 1
Происходит это после того, как Христос прошел Крещение, во время которого он принял Духа Святого. А затем этот Дух направляет Иисуса в пустыню для прохождения искушений. Тут может возникнуть вопрос – для чего это нужно и что такое искушение от дьявола?
Как я написала выше, слово взалкать означает очень сильное желание. Именно когда оно появляется, человек подвергается искушению.
Пустыня и пост в данном случае лишь сопутствующие условия:
- Для молитвы, чтобы ничего не отвлекало;
- Для погружения в самопознание.
Если бы Христос только проголодался, он бы мог сам себе добыть еду, используя свои способности. Он же смог накормить большую толпу людей лишь пятью хлебами и двум рыбками (Ин. 6:9).
Но дьявол искушает Христа не только этим.
Что такое искушения от дьявола
Когда Христос находится в состоянии сильных желаний, дьявол подступает к нему. Многие понимают это буквально, что вот пришел какой-то черт или существо и начинает разговаривать. Но на самом деле это происходит иначе, дьявол – это и есть сильное желание. А борьба желания с Духом происходит внутри человека, в данном случае Христа.
Точно такую же борьбу проходим и мы, обычные люди на пике своих сильных желаний, когда эти желания противоречат общепринятым нормам и правилам. Тогда и происходит искушения дьяволом любого из нас.
Недаром финальной просьбой молитвы «Отче наш» являются слова «Избави нас от лукавого», то есть избави от одержимости сильными желаниями. Во-первых с ними сложно совладать. А во вторых чрезмерная сильная захваченность желанием, если это желание связано с ублажением потребностей своей натуры, это и есть ситуация, когда тебя дергает дьявол. Что он предлагал Христу?
Первое искушение – сильным насыщением
«Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4, 3). То есть «скажи этим камням, чтоб они стали хлебами».
Тут речь идет не о том, что съешь крошку хлеба или выпей каплю воды, чтобы тебя стало легче. Нет, тут масштабней – скажи камням, чтобы сделались хлебами. То есть результата должно быть МНОГО.
Речь идет об избыточности, не о том, чтобы точечно закрыть свою потребность, связанную с выживанием. А о том, чтобы использую свои возможности насыщать себя много.
Христос отвечает: «Написано, не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 4).
Такой ответ означает, что Христос с сильным желанием справится не с помощью хлеба (вина, вкусностей и т.п.), а с помощью идей и установок, написанных в Библии. То есть он телесную потребность обуздает Духом.
Второе искушение – способностями, тщеславием, гордыней
Дальше дьявол предлагает Христу использовать свои способности, позволить себе больше, чем обычные люди.
Он поднимает его на высоту над 60-метровой пропастью и говорит: «Прыгни вниз!». Тут смысл в том, что Христос может прыгнуть и с ним ничего не случится, потому что в 90 псалме уже прописана защита для Христа.
Бросься, говорит, вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф. 4, 6).
Речь о том, что у Христа есть защита. Но дьявол толкает Христа на то, чтобы делать глупости или ненужные вещи, чтобы возвеличиться. Мол, а я вот так могу, а я особенный.
Дьявол тонко извращает слово Божье. Ведь в первом искушении Христос сказал, что будет опираться на Библию. И вот отталкиваясь от этого, дьявол предлагает – тогда прыгни, в Библии же сказано, что ты смог бы это сделать без последствий.
Но разве в Библии сказано, что надо прыгать? Вот здесь пролегает очень тонкая грань, когда человек заходит в гордыню, решает для себя, что «а мне это позволено». Потом из гордыни вырастают все остальные грехи, когда человек начинает позволять себе все больше и больше.
А для начала достаточно принять искушение на пике сильного желания. Именно сильного. И все, тогда человек заходит под дьявола, то есть начинает быть движем в дальнейшим своим ЭГО, своим «Я хочу», но не словом божьим и всеми другими установками, которым учит христианство. А установки эти направлены как раз на обуздание ЭГО и победу над животной природой человека, управляемой дьяволом и сильным желанием «я так хочу».
Христос отвечает дьяволу кратко: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4, 7)».
ТО есть он осознает, что его вводят в искушение и отказывается. Прыгать и реализовывать свои возможности, возвеличиваться, радоваться своей «особенности» или избранности он не будет.
Если бы Христос прыгнул с высоты, это бы впечатлило большое количество людей. А так он еще проходит искушение тщеславием, искушение зрелищностью, демонстрацией своих особенных возможностей. В жизни на это покупается большое число людей.
Третье искушение – богатством, властью и отказом от веры
Тогда дьявол берет Христа, ставит Его на высокую гору недалеко от Иерусалима, и показывает Ему в мгновение времени все царства мира и говорит: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4, 9).
Он предлагает полную власть над людьми и мирской жизнью при одном условии: «Ты мне поклонись, и мы с Тобой всё это разделим. Поклонись, и я дам Тебе власть. Ты будешь Мессия от меня».
То есть, отрекись от своих корней, от своего предназначения. Зачем тебе следовать указаниям какого-то Духа внутри тебя и выполнять Божью волю? Делай, как я скажу, и у тебя будет все.
Похожее искушение проходит и обычный человек, которые стоит на серьезном выборе, когда получить какие-то дары или блага, он может, только предав себя самого, свою совесть, предков, близких людей. Или как говорят в народе – «продал душу дьяволу».
Сделав такой выбор внутри себя в критичный, острый момент, человек отрекается от Бога, от своих духовным возможностей, а начинает служить падшим ангелам и их интересам. С той разницей, что такой выбор часто делается без мыслей обо всем написанном выше.
Христос отвечает: «Отойди от меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10).
Здесь Христос делает свой выбор, что нельзя служить никому, кроме Бога. Дьявол же имеет власть только над страстями людей и через них старается воздействовать и управлять людьми.
Пройдя все эти искушения, Христос укрепился в Духе, стал способным подниматься внутренне над описанными страстями и желаниями, потребностями. А когда обычный человек способен делать такие же выборы, это означает, что он живет по божьим законам, а через его жизнь и его действия происходит трансляция осознанной божьей воли в человеческом мире.
Подписывайтесь на мой новый канал:
Еще почитать: