Сегодня 7 апреля, Благовещение. Большой христианский праздник, день когда Пресвятая Богородица через духа (невидимую силу) получила известие о том, что она родит Иисуса Христа.
В статье про Беларусь я писала, что Россия находится под покровительством Пресвятой Богородицы.
Людям, далеким от религиозных смыслов, сложно понять, что это значит. Но в Библии сказано, что один святой человек спасает целый город. С энергетической точки зрения это означает что "поле" такого человека (а каждый из нас имеет поле, ауру), так вот поле святого человека пережигает грехи и низкие вибрации большого количества людей, не вовлеченных в духовную жизнь.
В христианстве считается, что пока человек не причастился, он не открылся Господу. В том смысле, что не признал за собой греховность и не готов вступить на путь внутреннего исправления.
Само Причастие означает, что верующий вкушает кровь и тело Иисуса Христа. На самом деле, только хлеб и вино. Но это символы сопричастности с жизнью Христа и теми ценностями, что он проповедовал.
Решаясь на Причастие, человек негласно дает согласие, что его дальнейшая жизнь должна строится по Евангелию. А в духовной жизни очень важно следование одному пути. Недаром раньше были духовные наставники и ученик обязан был им подчиняться, независимо от того, насколько важным или нелепыми кажутся ему задания наставника.
Если человек отклоняется от выбранного пути, он может потерять все те наработки, что были им получены прежде и еще сильнее погрузиться в жизнь, полную зависимостей. Как в Евангелии сказано: "На освобожденное (от беса) место прейдут семеро".
Поэтому люди, придерживающиеся христианского мировоззрения, должны регулярно причащаться. Именно Причастие помогает человеку меняться, очищать свое поле, освобождаться от зависимостей, власти разрушающих энергий.
Причастие – это единение человека. Но с кем? С другим человеком или священником? Нет. Это единение с Богом. Перед причастием человек идет на исповедь, где раскрывает перед Господом свои грехи.
А для большого количества людей это крайне сложно - признать, что они хоть в чем-то были не правы. Не говорят уже о том, чтобы попросить Господа о помощи в исцелении себя.
Очень многие живут "своим умом" и считают что они в жизни все делают правильно, им так мыслить проще и удобней. Мировоззрение таких людей строится на идее: "то что я делаю - это правильно". Почему это именно так - они не задумываются.
Христиане же в своих действиях должны придерживаться не личной выгоды, а позиции "А что бы хотел от меня Бог в этой ситуации".
Поэтому вся духовная жизнь - это постепенное очищение себя от ложных идолов и замещение их на другие ценности.
Подходить к Причастию нужно подготовившись. Речь и о посте, и об исповеди. Но не только это важно. Нужно глубинно верить и ощущать, что Причастие – это способ оставить свой грех в прошлом и стать ближе к Богу.
Если нет осознания важности такого действия, как Причащение, то оно вырождается просто в ритуал. Его можно совершать хоть каждый день и человек не изменится. Ритуалы сами по себе не меняют человека, толку от них не будет. Не понимая сути, человек не продвигается к какой-либо цели.
Некоторые прихожане церкви начинают бездумно подходить к Причащению Христовых Таин. Они считают, что Причастие должно приносить чувство облегчения и вознесения к небесам. И чем чаще они причащаются, тем лучше. Не всегда это происходит. Не нужно такого ждать.
Даже наоборот, одна единственная исповедь и серьезное раскаяние способны поднять человека на духовную высоту сильнее, чем постоянное хождение в церковь и частое причастие, если при этом человек не считает, что он глубинно где-то был не прав. А раз он везде прав, то и раскаяния у него нет.
Священники говорят, что Причащение – это приобщение к Господу Иисусу Христу, который принял на себя все грехи человечества, он пострадал за них. Иногда после процедуры легкости не возникает, трудности остаются, но Бог дает силы на то, чтобы человек с ними легко справлялся.
Причащение Христовых Таин – это то, что дает возможность начать жить без прошлого греха.
Это не значит, что, как думают многие, можно, вкусив хлеба и вина, расслабиться, совершать новые нехорошие поступки. Наоборот. После Причастия нужно еще тщательнее контролировать себя, чтобы оставаться с Господом.
Митрополит Иерофей Влахос говорил, что для одних Причастие – это свет, для других – огонь, который обжигает.
Подписывайтесь на мой новый канал:
Еще почитать: