Господу очень важен наш порыв, наша первая, не замутнённая помыслами, реакция. Потому что именно она открывает истинное состояние нашего сердца: рядом с вами нищий — вы стараетесь отвернуться, хлопаете себя по карману (на месте ли телефон) или, наоборот, смотрите на него с жалостью, достаете пирожок из пакета, который купили себе на завтрак, делитесь.
Это как об апостоле Петре. Каким бы он не был сильным, цельным, а трижды не пропел петух — отрекся. И это его было первым, стержневым, непосредственным:"Нет. Я не с Ним." Потому-то и плакал он горько о своём поступке всю оставшуюся жизнь. Думать о людях хорошо непросто. Видеть хорошее и верить им получается не у всех, только от чистоты и святости сердца. Милостыня в руках должна "запотеть" считают некоторые. Но всматриваясь в лица, пытаясь на глаз определить, кто достоин нашей помощи, а кого мы можем спокойно пройти, рискуем превратиться из благодетелей в МФЦ. Конечно, многие используют и "просящему дай" и "от желающего занять в долг – не отворачивайся" в корыстных целях. Но в целом люди, которые стали на этот путь, по больше степени нуждаются больше, чем другие. Ведь не просто так протянуть руку на паперти. Думает легко вступить в ряды просящих? Гораздо легче просить для кого-то, чем для себя. При этом важно иметь мирное устроение духа. По словам игумена Германа, она очень помогает, когда на сердце скверно и тоскливо. Читайте эту молитву https://t.me/molitvaikona/4856, и будет в душе мир и любовь к другим людям.
Рука не запотеет дающему. Иначе среди достойных и недостойных как нам кажется мы можем пройти, выискивая "настоящих" нищих. Выбирая между приличных бабушек и настоящих нищих пройти мимо тех, кто сильно нуждаются. Нуждаются все, кто там стоит. Даже если человек будет с виду солидный. Значит что-то его толкнуло попросить.
Первые христиане ведь моментально стяжали себе репутацию людей, готовых помочь. Не выбирая времени. Римляне знали, что лучше христианин никто не ухаживает за болящими и стариками.
И пусть и сейчас как раньше, с самых древних времен в ряд тех, кто реально нуждался в помощи втирались и паразиты, включая философов, придумывающих разные жалостливые истории о умершей родне ил о сгоревшем доме, чтобы получать бесплатную еду, а иногда немного денег. Пусть и в наше время вы не тому, как Вам кажется, подадите, но Бог же видел ваше намерение. Это наука и ей нужно учиться и учить детей. На ней все держится, держится и сам человек. Пока мы подаем милостыню, пока мы и "человеки". Но перед тем, как это начинать, перейдёте по ссылке и прочитаете молитву перед началом нового дела https://t.me/molitvaikona/5098 - это уже будет добрым началом, благословением Божьим. Ведь все нужно начинать с молитвы, милостыня - не исключение.
Очень стыдно просить, обидно до такой степени, что даже приходится каяться на исповеди. Быть нуждающимся очень не просто. Как говорит один из героев пушкинских «Маленьких трагедий»: «О бедность, бедность! Как сердце унижает нам она!»
Так что подавайте милостыню всем, но осторожно, знайте, что за ней придет грех. Ваш собственный. Ведь с таким делом обязательно заерзает в душе гордость и тщеславие. Имеешь решимость подавать, знай, что придётся пожертвовать и небитой щекой, но главное не сдаваться, не переставить помогать. Бедные нужнее нам самим, чем мы им. Каждый раз когда мы видим нищих, знайте это Господь дает вам возможность сделать хороший поступок. Даем вам "соломинку" обогатить вас запас добрый дел там.
Здесь не подойдет евангельская тема – давать по неотступности, а открывать, кто долго просит. Скорее это инструкция для тех кто просит, но не для тех, кто подает. Руководство к действию для них может служить притча о самаритянине, который помог просто, не выясняя какой человек расы, веры, возраста, достатка. Не спрашивая, что именно случилось и кто виноват. А если неудачи настигают, и терпеть нет сил, переходите по ссылке и просите такой молитвой: https://t.me/molitvaikona/4667, и все образумиться. Преподобный Нектарий Оптинский именно так говорил, и по его молитве, действительно сразу становится легче на душе.
Так вот помощи нужно добиваться самой, как докучливая вдовица, а давать, как тот самый самарянский житель, который не мог пройти мимо чужой боли.
Похожие статьи: