Последнее время я стал неожиданно часто писать о старообрядцах Москвы. Да и то сказать. Если посчитать всю ту пользу, что принесли нашему городу купцы-староверы с девятнадцатого по начало двадцатого века, то окажется, что долг наш перед ними весьма и весьма велик, если оценим вообще. Мамонтовы, Рябушинские, Морозовы, Рахмановы… Список можно продолжать и продолжать.
Да и сегодняшняя моя статья будет связана с храмом староверов, который…
…Был выстроен на средства Сергея Тимофеевича Морозова и других купцов
Он стоит между Бутырским Валом и Лесной улицей. Для того, чтоб было понятнее современному человеку – возле станции метро Белорусская и через дорогу от одноименного вокзала.
Белоснежная однокупольная церковь в традициях новгородского зодчества, четверик с высоким барабаном и золотой главой, а к северу, слева от входа, высится колокольня с граненым шатром и маленькой главкой с крестом.
(7 фото)
Пусть знатоки меня поправят, если я ошибаюсь, но такого типа звонницы у меня с некоторых пор ассоциируются с традиционным суздальскими колокольнями-дудками. Очень похоже на некоторые из тех, которыми я любовался на достопамятной улице Ленина.
Храм Николая Чудотворца у Тверской заставы принадлежит общине старообрядцев Белокриницкого согласия. В девятнадцатом веке на этом месте стояла деревянная часовня с моленной староверов. Предполагается, хоть документы об этом найти затруднительно, что ее строительство оплатил купец Николай Дмитриевич Царский, благодаря чему моленную в народе «царской» и окрестили. Собственно, и правда, слишком мала вероятность, что к ее возведению или последующей жизни в ней была причастна царская семья Романовых.
Когда в 1905 году Николаем Вторым был издан Указ о веротерпимости и староверы получили больше свобод, здесь задумали построить каменный храм.
Удивительно слышать, но купцы-храмоздатели, а в их числе были упомянутый выше Сергей Тимофеевич Морозов – родной брат Саввы Тимофеевича и организатор Московского Музея кустарных изделий,
а также Иван Карпович Рахманов,
поручили проект его строительства…
…Не кому иному, как архитектору Ивану Гавриловичу Кондратенко
Проект был составлен в 1908 году и одобрен в Городской управе, но по какой-то причине строительство отложили. А когда все-таки собрались приступать к работам, чертежи решили обновить, что было сделано в 1914-1916 годах, на сей раз мастером модерна, русским, а затем и советским инженером-архитектором Антоном Михайловичем Гуржиенко.
При этом некоторые пишут, что храм построили в 1914 году, однако известно, что как раз в марте того года состоялось последнее богослужение в деревянной молельной. Конечно же, выстроить такое меньше чем за год никак бы не получилось.
А тут и революция, и Гражданская война...
На самом же деле, и это поразительно, закончили постройку храма и освятили его уже в советские времена, а именно в 1921 году. Заведовал работами на площадке архитектор и реставратор Петр Дмитриевич Барановский.
(12 фото)
Вот такое захватывающее дух собрание замечательных, поистине великих людей потрудилось для того, чтобы этот храм увидел свет.
И вот еще...
...Пара интересных фактов
С 1935 по 1941 год в подвале храма собиралась община адвентистов седьмого дня, покинувшая эти стены с началом войны, уступив место складу московской противовоздушной обороны.
После же войны возле храма образовался своеобразный склад, если не сказать свалка противотанковых ежей, которыми в 1941-м перегораживали Ленинградское шоссе.
А в самом здании после Великой Отечественной войны устроили литейный цех, где в 1947 году скульптор Сергей Михайлович Орлов трудился над созданием памятника Юрию Долгорукому, что установили на Тверской площади в 1954-м.
- Очень подробную великолепную статью об этом написал Николай Дмитриевич Курносов, автор канала «ГОЛОСА МИНУВШЕГО ВЕКА», благодаря которому на моей скромной странице нынешним летом появилось четыре замечательных материала. Искренне рекомендую всем и эту его статью, и сам канал Николая Дмитриевича в целом.
На смену тому цеху пришла скульптурная мастерская Министерства культуры СССР, просуществовавшая здесь до 1980-х.
(7 фото)
И вот наконец храм вернули старообрядцам. Много времени и сил потребовалось на его восстановление, но в 1995 году в нем снова начались богослужения.
Интересно, кстати, что электрический свет здесь используют лишь в подсобных помещениях. Во время же служений освещение дают лишь свечи с лампадами.
А нынешнее окружение, что появилось вокруг храма в 2000-х, когда снесли прежнюю малоэтажную застройку, прекрасно иллюстрирует связь старого с новым. И в данном конкретном случае я говорю не про старообрядчество.
* * *
Большая и искренняя благодарность каждому, кто дочитал статью до конца.
Очень нуждаюсь в ваших комментариях и отметках под постами, а также в репостах статей в ваших любимых соцсетях.
И конечно, не пропустите новые истории, ведь продолжение следует!