Тема кармы поистине неисчерпаема. Осмысливать сущность и действие кармы следует, изучая Основы Учения, а также наблюдая жизнь, замечая причинно-следственные связи, которыми буквально "пронизана" жизнь человека и человечества. Задумаемся: если бы исторический процесс был достаточно осмыслен с точки зрения Кармы, насколько более мудрыми явились бы действия сегодня.
Конечно, наблюдая причинно-следственную цепь событий (предполагая ту или иную связанность между событиями), необходимо охватывать широкое поле "причинности", и, что главное, надо учитывать, что именно внутренние побуждения, истинные мотивы, являются главным фактором, формирующим соответствующие следствия.
Понятие "карма", восточное, древнее, имеет соответствия в разных культурах. Так, к примеру, в Древней Греции "карму" знали и чтили в мифологизированных образах. Мойры, дочери Зевса, являлись персонификацией действующей энергии кармы. Само слово "мойра" с древнегреческого переводится как "участь". Следует также вспомнить "двойственный" образ Эриний, карающих за преступления, являвшихся в своей доброй ипостаси Эвменидами (Благосклонными).
Слово "энергия" – ключевое в понимании образования кармы, характера действия, сроков проявления тех или иных следствий. Понимая, что карма образуется "действиями" не только внешними, но и внутренними, причём "внутренними" (мыслями) в значительно большей степени, надо понимать, что и проявляется карма на внутреннем плане не менее влиятельно, чем на внешнем. Так, когда мы в предшествующей статье говорили об уважении к учителю и законе благодарности (ибо даяние знания считается наивысшим из даяний), надо понимать, как могут являться внутренние проявления неблагодарности такого рода.
Вот к примеру, если в том или ином народе проявляется отсутствие стремления к знаниям или падает потенциал талантливости, творческий потенциал, не следует ли предположить, что в прошлом была проявлена грубость в отношении носителей знания, неуважение к мысли и тому подобное? Так или иначе, но задумываться и предполагать причины того или иного неблагоприятного положения стоит хотя бы для того, чтобы уменьшить степень акультурного поведения в настоящем, понимая, что ничто не проходит, не оставив соответствующих "зерен" для прорастания их в будущем.
Живая Этика рассматривает все явления с точки зрения основного знания – знания об огне психической энергии. Карма – тоже одно из проявлений действий Огня. Законы, по которым действует карма, "укладываются" в понятие "законы тонких энергий", и обобщённо могут быть выражены понятием "Равновесие".
Сейчас обратим внимание на одно из часто "ускользающих" от внимания проявлений кармы. Когда человек действует как бы очевидно "во вред себе": будучи во всём остальном здравомыслящим, в чём-то "вдруг" перестаёт следовать этому здравому смыслу, не слышит советов и предостережений, словно нечто ведёт, не позволяя "свернуть" с "назначенного" пути. (Не об этом ли говорили античные писатели, описывая неумолимый Фатум (Рок), и "исполнительниц" его воли – Мойр?)
В Учении на эту тему тоже употребляется слово "охранительница Кармы": только лишь энергия, или всё же сущности, охраняющие карму? – Это одна из самых сокровенных тем, но намёков в Учении достаточно, чтобы понимать всю сложность и тонкость процесса кармы, в котором действуют энергетические законы, но сокровенность процесса такова, что особая энергия вполне соответствует понятию "хранительница Кармы".
"Особенно трудно помочь людям, вовлечённым в карму. Можно заметить, что каждое доброе действие встречает какое-то противодействие от самого, кому помощь посылается. Тем подтверждается наличность особой энергии, называемой охранительницей Кармы. Утруждающие Карму как бы встречают отпор. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор, самый необъяснимый. Люди, считавшиеся разумными, иногда начинали говорить вопреки своей пользе. Следует тогда искать причину в Кармических причинах. Хранительница Кармы очень сильна" ("Братство", 324).
Гореликова М.В., Василевский А.В.