Осу!
Как известно из прошлой статьи, до Второй мировой войны каратэ зарекомендовало себя как одно из главных боевых искусств в Японии, имея глубокие корни на Окинаве. Изначально оно развивалось как средство самообороны и духовного совершенствования, но со временем стало символом физического и морального воспитания.
Однако, война нанесла серьёзный удар по многим аспектам японской культуры, включая боевые искусства, но послевоенная эпоха стала временем их возрождения и трансформации, и культурное наследие Окинавы приспособилось к новым условиям, распространяясь по всему миру.
После поражения Японии в войне страну оккупировали американские силы, что сильно повлияло на её политическую, экономическую и культурную жизнь. Боевые искусства, включая каратэ, временно попали под запрет, поскольку оккупационные власти видели в них потенциал для милитаризации и возрождения воинственного японского духа. Однако вскоре запрет был снят, и практика возобновилась, но теперь уже как средство личного роста и физического воспитания, а не военной подготовки.
Послевоенное японское общество стало стремиться к духовному возрождению, и боевые дисциплины снова обрели популярность, но теперь в контексте будо — пути личного и духовного совершенствования. Традиционные стили начали развиваться не только как способ ведения боя, но и как средство для формирования дисциплины и укрепления духа.
Создание организаций и развитие стилей
В послевоенный период различные организации сыграли ключевую роль в стандартизации и распространении боевых искусств. В 1949 году была создана Японская ассоциация каратэ (JKA), которая стала главным институтом для обучения и популяризации этого искусства по всей стране. JKA способствовала распространению стиля Сётокан, предложив стандартизированную систему тренировок, акцентирующую внимание на физическом и духовном развитии.
Кроме того, начали появляться новые школы и стили, которые постепенно адаптировались к спортивным соревнованиям. Первые международные турниры были организованы в 1950-х и 1960-х годах, что способствовало росту популярности спортивных соревнований и разработке правил для них.
Создание школы Киокушинкай
Одной из самых ярких страниц в истории послевоенного боевого искусства стало основание школы Киокушинкай. Масутацу Ояма, мастер и философ, заложил основы этого стиля в 1950-х годах. Ояма стремился создать не только физически сложный, но и духовно насыщенный стиль, который стал бы образцом для подражания.
С дества Ояма занимался боксом и дзюдо, а позде сдал учеником самого Гитин Фунакоси. Позже Ояма объединил полученные знания создав новую школу. Киокушинкай обрёл широкую известность благодаря своей суровой тренировочной системе, поединкам, проводимым на пределе человеческих возможностей, и ярким демонстрациям силы.
Ояма, основатель стиля, известен своими поединками с быками и другими экстремальными демонстрациями, которые наглядно отражали его философию «пустой руки» (Ояма победил в бою 52 быка, 48-и из которых он отрубил рога ударом ладони) Эта философия заключается в том, что дисциплина способна закалить дух через преодоление физических и психологических испытаний. Основной идеей этого направления было стремление к «выживанию» и преодолению физических и моральных ограничений. Ученики тренировались, чтобы стать сильными не только физически, но и духовно, преодолевая боль, страх и слабость.
В среде последователей культивировались дисциплина и смирение, которые находили своё отражение в повседневной жизни. Основным принципом была необходимость постоянного самосовершенствования как в бою, так и в жизни. Для многих последователей Киокушинкай это стало не просто боевым искусством, но и философией жизни.
Благодаря акценту на реальных поединках и жёстким тренировкам школа Киокушинкай быстро стала популярной не только в Японии, но и во всём мире.
Эволюция Киокушин
После смерти Масутацу Оямы в 1994 году Киокушинкай раскололась, и появились новые направления, одним из которых стал Шинкиокушин. Ведущие ученики Оямы основали новую организацию — World Karate Organization (WKO) Shinkyokushinkai, которая сохранила основные принципы Киокушин, но адаптировала их к современным реалиям. Шинкиокушин стал более открытым для международного сотрудничества и включил в себя современные спортивные элементы. Это способствовало дальнейшему росту популярности и увеличению влияния на мировой арене.
Популяризация за пределами Японии и современное состояние
Киокушин и его ответвление Шинкиокушин оказали огромное влияние на развитие мирового сообщества боевых искусств. Эти направления не только способствовали распространению стилей за пределами Японии, но и послужили фундаментом для формирования таких дисциплин, как кикбоксинг и смешанные боевые искусства (MMA). Наследие традиционных японских боевых искусств внесло значительный вклад в развитие современных направлений боя по всему миру.
В настоящее время Киокушин и Шинкиокушин занимают ключевые позиции на международной арене. Искусство продолжает развиваться как спортивная дисциплина, и в 2020 году оно было официально признано олимпийским видом спорта. Тем не менее, философия, лежащая в основе боевых дисциплин, остаётся значимой для многих его приверженцев. Вопрос о том, будет ли это искусство преимущественно спортивной дисциплиной или сохранит свою духовную составляющую, остаётся открытым.
Заключение
Послевоенные японские стили, особенно Киокушин и Шинкиокушин, стали символом силы и способности преодолевать трудности. Эти направления не только предлагают навыки в бою, но и несут глубокие философские учения, которые продолжают вдохновлять последователей по всему миру.
Боевые искусства не только остаются неотъемлемой частью японской культуры, но и становятся глобальным феноменом, оказывая влияние на многие другие системы боевых дисциплин.
"Верное сердце всегда найдёт достойную награду." - Масутацу Ояма
