1. Проблема "лишнего человека" в русской литературе
Григорий Печорин - яркий представитель типа "лишнего человека" в русской литературе. Этот образ, зародившийся в творчестве Пушкина и получивший развитие у Лермонтова, стал своеобразным символом целого поколения молодых людей 30-х годов XIX века.
Печорин - человек незаурядный, наделенный острым умом, сильной волей и богатым внутренним миром. Однако он не находит применения своим талантам и энергии в окружающей действительности. Он чувствует себя чужим в обществе, не принимает его законов и условностей, но и не может предложить ничего взамен.
"Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась с бурями и битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится, как ни мани его тенистая роща, как ни свети ему мирное солнце..."
Эти слова Печорина как нельзя лучше характеризуют его внутреннее состояние. Он жаждет бурь и приключений, но в то же время осознает бессмысленность своих стремлений. Печорин постоянно анализирует свои поступки и чувства, но это самокопание не приносит ему облегчения, а лишь усугубляет его отчуждение от мира.
Лермонтов мастерски показывает трагедию человека, который слишком умен и проницателен для своего времени. Печорин видит пустоту и фальшь светского общества, но не может найти альтернативы. Он пытается заполнить внутреннюю пустоту рискованными приключениями, любовными интригами, но все это лишь усиливает его разочарование в жизни.
"И, может быть, я завтра умру!.. и не останется на земле ни одного существа, которое бы поняло меня совершенно. Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я в самом деле... Одни скажут: он был добрый малый, другие - мерзавец. И то и другое будет ложно."
Эта исповедь Печорина раскрывает всю глубину его одиночества и непонятости. Он осознает свою отчужденность от общества, но не может и не хочет изменить себя, чтобы соответствовать общепринятым нормам.
Используя этот аргумент в сочинении, можно рассуждать о проблеме самореализации личности в обществе, о конфликте между незаурядным человеком и средой, о трагедии невостребованности талантов. Можно провести параллели с другими "лишними людьми" в русской литературе, например, с Онегиным из романа Пушкина "Евгений Онегин" или с Рудиным из одноименного романа Тургенева.
2. Тема любви и ее роль в жизни человека
Любовь в романе "Герой нашего времени" играет ключевую роль, раскрывая характер главного героя и демонстрируя его внутренние противоречия. Лермонтов показывает различные грани любви: от страстного, почти болезненного чувства до холодного расчета и манипуляции.
История любви Печорина и Бэлы - это столкновение двух миров, двух культур. Печорин, движимый страстью и жаждой новых ощущений, похищает юную черкешенку. Однако его чувство быстро остывает, оставляя лишь горечь и разочарование.
"Я опять ошибся: любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой."
Эти слова Печорина показывают его неспособность к глубокому, искреннему чувству. Он ищет в любви лишь новых ощущений, не задумываясь о чувствах другого человека.
Отношения Печорина с княжной Мери - это уже своего рода эксперимент, холодный расчет. Печорин намеренно добивается любви девушки, чтобы потом отвергнуть ее, доказав себе свою власть над чужими чувствами.
"Я часто себя спрашиваю, зачем я так упорно добиваюсь любви молоденькой девочки, которую обольстить я не хочу и на которой никогда не женюсь?"
Эта циничная игра с чувствами другого человека раскрывает всю глубину душевной пустоты Печорина, его неспособность к настоящей любви.
Особняком стоит история отношений Печорина и Веры - единственной женщины, к которой он испытывает искреннее чувство. Однако и здесь Печорин не может преодолеть свой эгоизм и гордость, упуская, возможно, единственный шанс на настоящее счастье.
"Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту... но свободы моей не продам."
Эти слова Печорина показывают, что даже искреннее чувство не может преодолеть его эгоцентризм и страх перед настоящей близостью.
Используя этот аргумент, можно рассуждать о различных аспектах любви: о любви как страсти и как глубоком чувстве, о влиянии любви на личность человека, о проблеме эгоизма в любви. Можно также поразмышлять о том, почему Печорин, жаждущий любви, оказывается не способен на настоящее чувство.
3. Проблема судьбы и свободы воли
Тема судьбы и свободы воли - одна из центральных в романе "Герой нашего времени". Лермонтов поднимает вопрос о том, насколько человек свободен в своих поступках и решениях, и насколько его жизнь предопределена судьбой.
Печорин постоянно размышляет о своей судьбе, пытается понять, кто он и какова его роль в этом мире. С одной стороны, он верит в предопределение:
"Я давно уж живу не сердцем, а головою. Я взвешиваю и разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его..."
Эти слова показывают, что Печорин воспринимает себя как стороннего наблюдателя собственной жизни, словно его поступки предопределены какой-то высшей силой.
С другой стороны, Печорин постоянно бросает вызов судьбе, пытается доказать свою власть над обстоятельствами. Это особенно ярко проявляется в сцене дуэли с Грушницким:
"В эту минуту я понял, почему я так упорно преследовал любовь молоденькой девочки: для удовлетворения странного тщеславия, страстного желания встретить существо, которое подчинилось бы мне вполне, которое я мог бы увлечь за собою повсюду..."
Здесь Печорин признается, что его поступки были продиктованы не судьбой, а его собственным желанием доказать свою власть над другими людьми и обстоятельствами.
Лермонтов не дает однозначного ответа на вопрос о соотношении судьбы и свободы воли. Он показывает, как сложно порой человеку понять, действует ли он по собственной воле или следует предначертанному пути.
Используя этот аргумент, можно рассуждать о проблеме свободы выбора, о ответственности человека за свои поступки, о роли случая и предопределения в жизни. Можно также поразмышлять о том, как представления о судьбе и свободе воли влияют на поведение и мировоззрение человека.
4. Проблема познания человеческой природы
Роман "Герой нашего времени" можно рассматривать как глубокое исследование человеческой природы. Лермонтов через образ Печорина показывает сложность и противоречивость человеческой души, трудность самопознания и понимания других людей.
Печорин постоянно анализирует свои поступки и чувства, пытается понять мотивы своих действий и реакции других людей. Он ведет дневник, в котором фиксирует свои наблюдения и размышления:
"Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера - напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает."
Эти слова показывают, насколько важен для Печорина процесс самопознания, как он стремится понять себя и окружающий мир.
Лермонтов показывает, насколько сложно человеку понять самого себя. Печорин часто удивляется своим поступкам, не может объяснить свои чувства:
"Я сам не понимаю себя. Я не могу определить, какой я человек: добрый или злой, умный или глупый, бесхарактерный или с твердой волей..."
Эта неспособность до конца понять себя становится источником внутреннего конфликта Печорина, его неудовлетворенности жизнью.
Не менее сложным оказывается и познание других людей. Печорин постоянно наблюдает за окружающими, пытается понять их мотивы и предсказать их поведение. Однако его выводы часто оказываются ошибочными, что приводит к конфликтам и разочарованиям.
Лермонтов показывает, что познание человеческой природы - это сложный и бесконечный процесс. Человек постоянно меняется, его поступки могут быть продиктованы самыми неожиданными мотивами.
Используя этот аргумент, можно рассуждать о сложности человеческой природы, о проблемах самопознания и понимания других людей. Можно также поразмышлять о роли самоанализа в жизни человека, о том, насколько важно понимать себя и других для гармоничного существования в обществе.
5. Проблема нравственного выбора
Роман "Герой нашего времени" ставит перед читателем сложные нравственные вопросы. Лермонтов показывает, как трудно порой человеку сделать правильный выбор, как сложно определить, что есть добро и зло в конкретной ситуации.
Печорин постоянно оказывается перед нравственным выбором. Он осознает, что его поступки часто причиняют боль другим людям, но не может или не хочет изменить свое поведение:
"Из жизненной бури я вынес только несколько идей - и ни одного чувства. Я давно уж живу не сердцем, а головою. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия."
Эти слова показывают, что Печорин осознает свою холодность и отстраненность, но не может преодолеть их.
Особенно ярко проблема нравственного выбора проявляется в истории с Бэлой. Печорин понимает, что его поступок - похищение девушки - аморален, но не может устоять перед искушением:
"Я понял, что я был правее, чем воображал. Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой."
Здесь Печорин пытается оправдать свой поступок, но в глубине души осознает его неправильность.
Лермонтов показывает, что нравственный выбор часто связан с внутренним конфликтом, с борьбой между разумом и чувствами, между эгоизмом и альтруизмом. Печорин часто действует вопреки своим моральным принципам, поддаваясь минутным порывам или следуя холодному расчету.
Важно отметить, что Лермонтов не выносит прямого морального суждения своему герою. Он предоставляет читателю самому решить, насколько правильны или неправильны поступки Печорина.
Используя этот аргумент, можно рассуждать о сложности нравственного выбора, о конфликте между моральными принципами и желаниями человека. Можно также поразмышлять о ответственности человека за свои поступки, о роли совести в принятии решений.
Важно:
- Не забывайте о конкретной теме сочинения, которую нужно раскрыть.
- Не стоит пересказывать весь сюжет, лучше сфокусироваться на конкретных эпизодах, которые подтверждают выбранную вами тему.
- Важно проанализировать образы героев, их действия и слова, чтобы подкрепить свои аргументы.
