«Нет, братцы, так любить, как русская душа… так любить никто не может…», -- Н.В.Гоголь
Любовь для русского человека — высшее чувство. «Где любовь, тут и Бог», «Бог — любовь» — говорят народные пословицы. «Нет ценности супротив любви».
«Любовь — златница великая», высшее чувство, данное Богом, поэтому в сознании русского человека оно было связано с понятиями целомудрия, стыда, греха.
В Европе чувство любви носило преимущественно чувственный, плотский характер, сладкой страсти. Главная цель любви в сознании западного человека — физическое обладание, русский же видел в любви не просто обладание, а высшее духовное единение. Причём чисто физическая сторона любви, конечно, не отрицалась, но считалась глубоко интимным делом двоих, всяческая огласка которого неприлична. Любовь мужчины и женщины в народной культуре России венчалась не просто обладанием, а, прежде всего, браком.
Логика развития западной цивилизации и товарных отношений определила вырождение любви из высокого чувства в механизм получения полового удовлетворения. В сегодняшнем мире женщина рассматривается прежде всего как объект потребления. Обладание красивым женским телом находится на одном из престижных мест наряду с обладанием машиной, квартирой или
загородным домом. Отношение к женщине — один из критериев доброкачественности любой цивилизации. Взгляд на женщину лишь как на объект вожделения — верный признак вырождения и злокачественной духовной болезни.
Мы недаром подчёркиваем эти черты западной цивилизации. Отталкиваясь от них, легче понять, как воспринимал любовь русский человек. Нет, он совсем
не отрицает плотской любви и всех её радостей, но он осуждает торговлю любовью, превращение тела в товар, выставление его для похотливых глаз. Половая любовь и физическое обладание любимым в народной культуре
Руси мыслились только в браке.
Были, конечно, исключения, но крайне редко. Физическое обладание не может
быть выше духовного элемента любви — считал русский человек. Это вытекало из всех его жизненных ценностей. В понятии русского половое сношение вне брака — грех. О тех, кто ещё не вступал в эти сношения, в народе так и говорили: «Он ещё греха не знает». Лишить невинности девушку без намерений стать её мужем в народной этике страшный грех, за который придётся строго отвечать перед Богом «мученьем души». Вместе с тем девушка, которая не сумела «соблюсти себя» по своему хотению, считалась падшей, и к ней относились как к блуднице, презирали.
В России вплоть до XVIII века отсутствовал литературный жанр скабрезных историй об интимных отношениях между мужчиной и женщиной — западно-
европейские фабльо, пошлые анекдоты. Причём на Западе в создании этих скабрезных историй принимали участие все слои общества — от рыцарей и монахов до ремесленников и крестьян. В России же подобные рассказы появились только в XVIII веке, их сочинителями и распространителями были деклассированные, денационализированные элементы. Но что закономерно — потребителями подобной литературы (мы имеем в виду «сочинения» Баркова, Кострова и т. п.) стали представители прежде всего образованных слоёв, ориентированных на западную культуру. Так происходило объединение «национально далёких» и «социально близких».
В народе этот жанр воспринимался как непотребство вплоть до конца XIX века. Ещё недавно в большинстве деревень Русского Севера не только такие рассказы, но и употребление матерных словечек считалось грехом и бесстыдством. Поголовная матерщина в русской деревне стала повсеместно популярна с началом XX века, по мере распространения т.н. «городской культуры». Матерные выражения явились для многих «прогрессивных» интеллигентов выражением подлинной «народности». Сегодня похабные анекдоты и матерщина стали неотъемлемой частью лексикона от инженера и профессора до министра.
Долгое время взгляд на женщину как на объект потребления в России был невозможен и воспринимался как плод развращённого ума. Половая любовь и всё связанное с ней в традиционной народной культуре не отрицались, но воспринимались только в браке, целью которого является создание семьи, рождение детей.
В народных песнях и сказках счастливая любовь венчается браком по закону и весёлой свадьбой. Свадьба для русского человека — «Закон принять. Идти на суд Божий» (т. е. венчаться).
Народный идеал — добрая жена и крепкая дружная семья. На эту тему множество пословиц. «Не ищи красоты, ищи доброты». «Добрая жена — веселье, а худа — злое зелье». «Добрая жена да жирные щи — другого добра
не ищи!».
Писатель Станислав Романовский вспоминал:
«Есть у слова Русь и ещё одно значение, которое я не вычитал в книгах, а услышал из первых уст от живого человека. На севере, за лесами, за болотами, встречаются деревни, где старые люди говорят почти так же, как тысячу лет назад. Тихо–мирно я жил в такой деревне и ловил старинные слова. Моя хозяйка Анна Ивановна как–то внесла в избу горшок с красным цветком. Говорит, а у самой голос подрагивает от радости:
— Цветочек–то погибал. Я его вынесла на русь — он и зацвёл!
— На русь? — ахнул я.
— На русь, — подтвердила хозяйка…
— Что такое русь?
— Русью светлое место зовём. Где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень. Русая девушка. Русая рожь — спелая. Убирать пора. Не слыхал, что ли, никогда?
Я слова вымолвить не могу, у меня слёзы из глаз от радости. Русь — светлое место! Русь — страна света.
Милая светоносная моя Русь, Родина, Родительница моя! Мне всегда виделся невечерний свет в русом имени твоём, коротком, как вдох счастья. Тут уж никуда не денешься. Тут всё из первых крестьянских уст…»
Продолжение следует
