Мы уже рассказывали о том, как русские люди говорили; сведений об этом сохранилось немного. Рассказывая об этом, мы упомянули новгородские берестяные грамоты, и обещали рассказать о них поподробнее. Сейчас так и сделаем – тем более, что этот рассказ очень важен для понимания происходящего в Новгороде и в Новгородской республике. Да и в домонгольской Руси в целом.
Всего на данный момент найдено более 1000 берестяных грамот в разном состоянии: какие-то лучше сохранились, какие-то лишь фрагментарно. При этом, на территории Новгорода и ближайших окрестностей найдено 90 % от общего количества! Характер почвенного покрова (сырые, суглинистые почвы) благоприятствовал их сохранности.
Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. В обители св. Сергия Радонежского «самые книги не на хартиях писаху, но на берестех» (Иосиф Волоцкий). В музеях и архивах сохранилось немало поздних, в основном старообрядческих документов, даже целых книг, написанных на специально обработанной (расслоённой) бересте.
Новгородская археологическая экспедиция, работавшая с 1930-х годов под руководством А. В. Арциховского, неоднократно находила обрезанные листы берёзовой коры, а также писала — заостренные металлические или костяные стержни, известные как инструмент для писания на мягкой поверхности (воске, бересте и т. п.); впрочем, до открытия берестяных грамот версия о том, что это именно писала не была преобладающей, и их часто описывали как гвозди, шпильки для волос или «неизвестные предметы».
Открытие показало, что, вопреки опасениям, при написании грамот почти никогда не использовались хрупкие чернила (при раскопках найдено всего три таких грамоты из тысячи с лишним, в том числе большая московская грамота в 2007 г.); текст на бересте был просто процарапан на коре и без труда читался. Именно это и «спасло» ту информацию, которая на них нанесена.
Интересно то, что сами грамоты, которые были найдены, это, по большой части, «мусор»; те грамоты, которые были выброшены по тем или иным причинам. Береста рассматривалась (в большинстве своём) как эфемерный, непрестижный материал для письма, непригодный для долгого хранения; её использовали в основном для частной переписки и личных записей, а более ответственные письма и официальные документы писались, как правило, на пергаменте (бересте доверялись лишь их черновики). В грамоте № 831, представляющей собой черновик жалобы должностному лицу, есть прямое указание переписать её на пергамент и лишь потом послать адресату.
Как показала история – на Руси получилось во многом наоборот.
Содержание берестяных грамот самое-самое разное.
Одна из ранних найденных грамот (конец XI – начало XII века), №752 «Любовное письмо». Женщина пишет мужчине об их размолвке, о том, что она по нему скучает и о том, что она хочет с ним помириться.
Более 10 грамот – так называемые «грамоты Онфима». Древненовгородский мальчик рисует, пишет азбуку и фрагменты православных текстов.
Также встречаются «вызов на испытание водой», долговые списки, письмо матери – и многое-многое другое. Целая жизнь.
Большинство берестяных документов с территории Новгородской феодальной республики (из Новгорода, Старой Руссы и Торжка) написано на древненовгородском диалекте, отличающемся от известного по традиционным памятникам древнерусского языка.
В берестяных грамотах (из всех городов) используется т. н. бытовая графическая система, где, в частности, пары букв ъ—о, ь—е и е—ѣ могут взаимозаменяться (например, слово «конь» может записываться как къне).
Берестяные грамоты являются важным источником при изучении происхождения и развития русского кириллического алфавита.
Берестяные грамоты — важный источник по истории русского языка; по ним точнее, чем по другим средневековым рукописям, зачастую сохранившимся только в списках, можно установить хронологию и степень распространённости того или иного языкового явления (например, падения редуцированных, отвердения шипящих, эволюции категории одушевлённости), а также этимологию и время появления того или иного слова. Грамоты практически непосредственно отражают живую разговорную речь Древней Руси.
Берестяные грамоты – это также важный источник по истории Руси. Например, Луки (Великие Луки), Киев и Суздаль упоминаются в одной из древнейших новгородских берестяных грамот № 675 (40-е — начало 60-х годов XII века). В берестяной грамоте № 1005 (третья четверть XII века) Великие Луки упоминаются дважды. В берестяной грамоте № 1004 упоминается Чернигов.
Берестяные грамоты, как показала история – очень практичная штука. И как мы не догадались писать все черновики летописей на бересте? Возможно, потомкам осталось бы намного больше сведений о нас. Повод задуматься!
Материал показал себя намного надёжнее флешек…