Главное предназначение человека очень четко обозначено в Писании. Это предназначение у всех одно, от рождения, хотя проявиться оно должно по-разному. Апостол Павел пишет:
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, Послание к Галатам 1
Все люди, поясняет в дальнейшем ходе послания Павел, от утробы матери, от рождения призваны к тому, чтобы в мальчике открылся сын, а в девочке - Дочь Божия. Это - первое и основное предназначение человека. Оно по-разному выражается в разных людях, но оно всегда основано на том, что Бог открывает в тебе (!!) Своего сына или дочь - чтобы прославить Сына, и прославиться в прекрасных и счастливых сыновьях и дочерях. Вспомните памятный стих Четвертого нашего дня пребывания у Божией реки:
и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Послание к Галатам 2:20
Это то, что апостол Павел пытается сообщить нам, чтобы мы могли сказать - и вы сделали это (!) эти же самые слова применительно к себе! Чтобы было так! Потому что так и есть!
Апостол Павел говорит нам, что настоящая перемена в жизни, настоящая сила Христова входит в человека с принятием (1) Иисуса Христа распятого на кресте и (2) живущего теперь Духом Христа в Павле, в Олеге, в Елене, в Светлане, в Тамаре, в Сергее, в Дмитрие... А следовательно желающего жить в тебе, желающего открыться в тебе, дать тебе, как Павлу - ум и силу Христа.
Поэтому принятие Христа лишь на кресте - это еще не полнота Евангелия, но его начало. Но созерцание Христа в Павле, в Елене, в другом помазаннике - это залог того, что вы увидите и примите полноту Евангелия - Христа, живущего в вас самих! Это и есть - взирание на Христа обоими глазами. Потому что если мы видим Христа лишь на кресте и на Небе - то мы смотрим плоско, одним глазом. Если мы видим Христа лишь в Павле, в человеке - то мы тоже слепы на один глаз. Полнота Евангелия, полнота зрения в том, чтобы видеть Христа на кресте и в помазанниках - от этого и зарождается Христос в нас!
Апостол Павел это прекрасно понимал, и (1) представлял перед людьми историю креста - Христа распятого, и (2) представлял перед людьми, в самом себе - Христа воскресшего! Именно это пробивало людей, сеяло в них Мечту - иметь Христа в себе - и эту Мечту насаждал, поливал и взращивал до полноты плодов Сам Бог через разных людей:
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 1-е Коринфянам 3:6
Что возрастил? Христа! Сына! Дочь! И потому Павел удивляется галатам, и всем поколениям религиозных людей, которые пойдут по следам церкви в Галатах:
1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит или через наставление в вере? Послание к Галатам 3
Беда религиозного христианства, как видел это Павел, в том, что оно отвергает полученного человеком Святого Духа, задумавшего проявиться, открыться в человеке как в сыне, как в дочери. Религиозное христианство запрещает людям даже думать об этом. И апостол Павел пытается вновь и вновь напомнить нам - кто мы:
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Послание к Галатам 3
И снова:
6 А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Галатам 4
И Павел, и Олег, и Елена, и Сергей, и Мария - призваны к тому, чтобы люди увидели, что Христос может и хочет жить и в вас! Вы не сможете никогда поверить и принять, что Христос хочет и может жить в вас, если вы прежде не увидите, не признаете Его в другом! И поэтому апостол Павел ради всех последующих поколений помазанников и христиан набирается неслыханной дерзости и провозглашает:
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. Галатам 4
Вот в чем был источник благодати, силы, чудотворения для этих людей: они приняли Павла как Христа Иисуса. И это, пишет он, несмотря на то, что у него были какие-то "немощи плоти". Возможно, что Павел сам был чем-то болен, или у него были какие-то привычки, которые выдавали его слабость, или он не всегда мог совершить (по немощу) какое-то чудо, которого от него ожидали. Но все равно, несмотря на это (а "это" - что бы "это" ни было - было оставлено Богом в Павле, чтобы люди веровали, делали выбор между верой и сомнением) - люди видели в нем Христа. И потому знали - Христос так же будет жить и в них. И тут даже немощи Павла (Олега и т.д.) начинали служить ко благу любящим Богу. Вместо того, чтобы сомневаться - а живет ли в Павле Христос - люди понимали: если Христос может и хочет жить в немощном Павле, который был гонителем христиан - то Христос будет жить и во мне! Несмотря на мои немощи! Вот так! Вспомните памятный стих нашего Девятого дня предстояния у Реки - это опять отсюда, из послания к Галатам:
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! Галатам 4:19.
И сегодня мне хочется предложить вам как памятный стих 30-го дня нашего предстояния у Божией Реки еще один стих из этого послания к Галатам, который мы прочитали уже выше:
6 А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Галатам 4
Провозгласите сегодня:
Я - сын, я - дочь Бога, и Отец послал в сердце мое Духа Сына Своего, вопиющего: «Папа, Отче!»
Посему я уже не раб, но сын (дочь); а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Галатам 4
