«ИСЛАМСКИЙ СОЦИАЛИЗМ» — теоретическая платформа феодальных, буржуазных и мелкобуржуазных течений в общественно-политической мысли ряда мусульманских стран. Возникновение «И. с.» связано с развитием национально-освободительного движения в конце XIX — начале.XX в. У истоков «И. с.» стоял идеолог панисламизма и мусульманской реформации аль-Афгани (1839— 97 гг.). Появление «И. с.» обусловлено антиколониальными настроениями, стремлениями освободиться от засилья западного капитала, надеждами на ускоренное преодоление социально-экономической отсталости на путях синтеза идей социализма с традиционными ценностями ислама. В то же время научный социализм отвергался гл. обр. из-за его атеистической направленности и установки на ликвидацию частной собственности. «И. с.» стал активно разрабатываться после обретения гос. суверенитета мусульманскими странами, когда остро встала проблема выбора пути развития. Теоретики всех направлений «И. с.» признают налог в пользу бедных, запрет на получение банковского про¬ цента с капитала и мусульманское наследственное право. Идеологи феодальной разновидности «И. с.» (левое крыло «Братьев мусульман», сторонники «марокканского социализма короля Хасана II» и др.) трактуют как социалистическую идею единобожия и всечеловеческого братства, идеализируют «золотой век» ислама (период правления «праведных халифов»). Буржуазные теоретики под флагом «И. с.» (Шумейс в Египте, партия «Машуми» в Индонезии) ратуют за справедливость при сохранении «священного» права на собственность, выступают против идеи классовой борьбы, надеясь создать благоприятные условия для развития «собственного» капитализма. Наиболее сложны мелкобуржуазные теории «И. с.» (Г. Парвез, и др.), к-рые при всей их эклектичности и противоречивости способны временно выполнять роль идеологии прогрессивных общественных сил, мобилизующей на осуществление частичных социалистических преобразований. Исторический опыт последних десятилетий свидетельствует о возможности эволюции «И. с.» в двух направлениях:
1) превращение в откровенную апологию социального неравенства и идеологию антикоммунизма
2) переход на позиции научного социализма
