Очень часто противоречия возникают там, где их не должно бы быть. Например, немало людей усматривают противоречие в том, что дух безграничен и всемогущ, но в то же время Учение утверждает путь последовательного развития духовности, отрицая столь часто встречающееся утверждение, что можно овладеть высшими возможностями духовной природы теми или иными практиками "ускорения". Озарения и разной степени "самадхи" также не являются свидетельствами вполне достигнутых высоких целей, но лишь своеобразными "маяками" и вехами на пути развития духовности, который поистине бесконечен.
Многим хотелось бы, зная об уникальности переживаемого времени, когда все процессы ускоряются, думать о том, что единожды (или дважды и трижды…) озарившись светом духа и узрев величие, красоту и смысл Бытия, можно едва ли не встать вровень с богами, выйти из колеса перерождений или как-то иначе подняться над "тяжкой земной действительностью".
Эта ложная идея увлекает сегодня немалое число умов, ибо время наше, полное знаний и возможностей, отличается ещё и невежественностью относительно важнейших вопросов, в том числе – о законах развития духа и сознания человека.
Как бы ни были глубоки и значительны накопления в духе, путь человека на земле, образно говоря, пролегает "по Земле", и состоит в претворении "земного в духовное", в осуществлении Надземного в земном.
Путь духовного развития во всех Учениях имеет единую суть: каждая "клетка" умственного, психического и физического естества должна быть преобразована огнём духа; каждое "новое" обретённое качество должно быть многократно испытано в "горниле жизни", всё низшие энергии должны быть претворены в высшие, а высшие в высочайшие. (Вспомним метафору философов-алхимиков о превращении свинца в золото.)
Этот путь "превращения" – сегодня есть путь жизни с напряжениями труда и подвигами, путь познания, путь Служения. Такова Йога во всех её видах (кроме хатха-йоги (и всех её вариаций), которая к духу не имеет отношения). Такова суть всех Учений Света о преображении природы человека в природу полностью одухотворённую.
Цель – достижение сознательности на высших Планах действительности (и весь смысл Кругов Эволюции именно в этом последовательном овладении духом всеми Планами материи, и в развитии сознательности на высотах действительности, где человечество в настоящее время Эволюции самосознанием не обладает). При этом мотивом должно стать желание блага для всего человечества, а не достижение собственной Нирваны. Таково условие эволюции, выраженное в Учении Будды (в Махаяне). Великие Учителя - Бодхисаттвы являются живым воплощением этого Идеала.
При всём внешнем разнообразии Учений Света, они не противоречат друг другу, едины в Основах. Можно взять Учение Будды, Христа, Конфуция, Лао-Цзы, Платона и, вникнув, увидеть, что, несмотря на то, что эти Великие освещали светом Их Мысли разные грани Истины, явленные Учения не расходятся в основных идеях.
Одна из истин Единого Учения гласит, что дух человека бессмертен и вечен. В данном случае под "вечностью" понимается Махакальпа, или проявленное состояние Космоса – Системы Миров. И хотя очередной "Вдох" в Великом Цикле не является полным "растворением", но лишь некой формой непостижимого Бытия, всё же, в силу "запредельности" этой Реальности, говорится о "растворении" Проявленного Космоса и всего, что в нём, перед новым Циклом, который развернётся уже на Новом, более высоком уровне.
Единое, Божественное начало – частица вечности и беспредельности – роднит всё со всем в проявленном бытии, но осознаётся по мере накопления сокровищницы духа в человеке, на том Плане, который именуется Бессмертной Индивидуальностью. Благодаря накопленной духовности и утончению её качеств, сознание человека увеличивает свою способность воспринимать Истину, или "общаться с Богом".
Одновременно с ростом духа в человеке разрушается иллюзия разделённости, свойственная сознанию на физическом и тонком Планах бытия. Однако, однажды осознанное, прочувствованное в озарении Единство нуждается в "претворении" этой новой для человека ступени в качествах характера, во всех проявлениях личности. (Об этом – наша статья - "Агни-Йога о ритмах творения. Как закрепить новую ступень сознания...").
Настоящая ступень Эволюции человечества соответствует сознательности на Плане физического Мира, отсюда столько иллюзий даже в сфере духовных исканий. Озарившись светом Буддхи (Буддхи-Манас), человек может переживать состояния высшего бытия в единстве со всем человечеством, ощущая Божественную Материнскую Энергию (иными словами – Наполняющий Пространство Луч Высшего Сознания). Многие люди, имеющие накопления духовности и сердечности, могут сегодня проникаться этим высшим Светом. "Гуань-Инь", "Божественная Мать", или евангельский "Дух Утешитель", или "Сердце Майтрейи", – разные народы по-своему назовут этот Высший Свет Любви, Исток которого в Божественном, но "преломляющий кристалл" – человеческая духовность, сердце.
Степень "освещённости" сознания, то, что именуется духовностью и проявляется в жизни человека как все высшие качества мудрости, сердечности, самоотверженности, духовной восприимчивости, честности, нравственности, чувства справедливости и красоты, и так далее, – и есть его индивидуальный "уровень эволюции". И не одно, но нескончаемое множество разного уровня озарений-"самадхи" проходит человек, ступеней трудов и испытаний, до тех пор, пока не достигнет состояния, когда ни одна из частиц его существа во во всех оболочках не останется не озарённой и не преобразованной полностью в естество духовной природы.
Агни-йога описывает этот процесс при помощи знаний о высших центрах сознания, объясняя разницу между центрами тонкого тела и центрами ментального тела, которое, к слову, в настоящее время не оформлено у большинства людей. (Поэтому высшие степени Агни-йоги массово будут возможны только в будущем.)
Процесс преображения земной природы в духовную описан в основах всех Учений. У Платона эта "постепенность" отражена в знаменитой метафоре о "Пещере", которую обычно соотносят только с процессами ума, однако высшие способности соприкасаться с Истиной – в духе, и речь идёт именно о последовательном, ступень за ступенью, преобразовании всего существа.
Пример высшего достижения в духе запечатлён Великим Христом – не только Учением, но и Подвигом. После смерти на кресте Христос Учил, находясь в Светоносном Тонком Теле, явив уникальное действо, как сказано, прежде физическое тело Он "разложил на атомы", явив высшие возможности Духа. Так и способности Будды, о котором говорится как о примере Человека Шестого Круга (сейчас человечество в четвёртом Круге, в пятой расе, всего же – Семь Рас, с семью подрасами в каждой), соответствовали Его божественному (в сравнении с человеком настоящего Круга) Сознанию. Потому понятие "Нирваны", важнейшее в Учении, являясь "маяком" достижения, не раскрывалось в Учении в полноте смысла.
Эти истины надо понимать, для того, чтобы иллюзии о возможности одолеть миллионы лет эволюции путём тех или иных искусственных ускорений, практик, не уводили с пути. Учения о духе даны человечеству для того, чтобы в дебрях жизни придерживаться трудной, но прямой тропы, освещённой Знаниями и Опытом Великих, многие из которых пожертвовали своими достижениями ради того, чтобы люди имели Свет среди тьмы иллюзий земных и астральных.
При том, что путь к высшим достижениям в духе пролегает через множество испытаний, и, что главное, – неотделим от достижений всего человечества. (Об этом – в нашей статье - "Индивидуальное совершенство недостижимо...") дух в человеке поистине всемогущ.
Силою своего духа человек поднимает сознание, одолевает незнание, преодолевает преграды, кажущиеся непреодолимыми. Устремлением духа и подвигом человек приближается к Братству. Путеводная звезда и философский камень, преобразующий "металл в золото" – есть дух в человеке. Все Учения призывают человека слушать голос духа своего и вникать в бесконечные возможности духа. Путь веков можно одолеть силою устремления. Так, надо уметь совмещать кажущиеся противоречия.
Но в чём же всемогущество, если человек столь далёк от того состояния, когда она может сравняться с эти Великими в способностях и Праве творить на Плане Светоносной Материи, соответствующей сознанию на Высших Планах?
Вера, воля и самоотверженность являются оружием духа. Верой и волей, в самозабвенности и силе устремления человек может поднять себя из любых состояний. Не века покаяний, но взлёты и победы духа ведут через пропасти и приближают к Высшим.
Учение говорит об этой способности огня духа как о способности самовозрождаться, самовоскрешаться. Эта способность не только обеспечивает человеку оптимизм на земле, но и "окрылённость" в Надземном. Сила духа поистине всемогуща, и в ней выражается высшая человеческая природа, её Божественная Основа.
"…Человек должен сознать, что он может возрождаться в любом своем состоянии. Незнающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние, и он вообразит, что ему ничего не осталось, и ярый конец наступит.
…и в таком тяжком положении человек может самовоскреситься, но для этого должна выработаться сильная воля… К чему блуждать во тьме или пользоваться чужим светом, если можно иметь свой и даже помогать другим? Но такое желание помогать есть искусство, накопленное трудами в земной жизни.
Так может вооружиться человек оружием Света. Так может происходить непрерывное самовоскрешение, такое чувство есть одно из самых возвышенных.
Мыслитель говорил: «Друзья! Можете назвать самовоскрешение – самоободрением» ("Надземное", 894).
Автор статьи Гореликова М.В.