Его идеи вызывали восхищение у одних и ярость у других. Многие считают, что великого учёного сожгли на костре за то, что он поддержал теорию Коперника. Но это не совсем так. За что казнили Джордано Бруно и почему его имя стало символом мученика науки?
За что казнили Джордано Бруно
Джордано Бруно родился в 1548 году в Ноле, небольшом городке неподалеку от Неаполя. С юных лет он проявлял невероятную любознательность и тяготение к познанию тайн Вселенной. Уже в 17 лет он вступил в доминиканский монастырь, но даже строгие религиозные рамки не могли сдержать его жажду знаний.
Бруно углублялся в философию, астрономию и мистику, постепенно формируя свои взгляды. Он не просто стал приверженцем гелиоцентрической модели Коперника, его взгляды шли гораздо дальше. Он утверждал, что Вселенная бесконечна и состоит из бесчисленных миров, подобных нашему.
Это было радикальное отклонение от господствующих тогда представлений о конечности Вселенной. Более того, Джордано Бруно предполагал возможность существования жизни на других планетах. А это прямо противоречило идее божественной уникальности Земли.
Но не только космологические идеи Бруно вызывали негодование церкви. Его философские трактаты, в которых он критиковал традиционные религиозные представления и церковные учреждения, ставили под сомнение саму основу церковной власти. К тому же руководство монастыря заподозрило Бруно в чтении запрещённых книг.
Скитания
Опасаясь преследования в 1576 году Бруно был вынужден покинуть монастырь и переехать Рим. Оттуда он двинулся на север Италии и перебрался в Швейцарию. Там он увлекся идеями Жана Кальвина, поступил в Женевский университет, но, вступив в конфронтацию и с кальвинистами, был обвинен в ереси уже ими и в 1580 году отбыл в Тулузу, а оттуда в Париж.
В Париже Джордано Бруно получил место преподавателя Сорбоннского университета, где его заметил король Франции Генрих III Валуа, пригласивший ученого ко двору. В 1583 году Бруно опять стал жертвой своих научных взглядов и был вынужден переехать. На этот раз в Англию. Но английские ученые, за исключением Уильяма Гилберта, не хотели отказываться от аристотелевских представлений об устройстве мира.
Джордано Бруно возвращается в Париж, чтобы оттуда направиться в Германию, где проводит несколько лет с перемнным успехом: от чтения лекций в Магдебургском университете до изгнания. Оттуда он едет в Прагу, но затем возвращается в Германию.
Возвращение на родину
Скитания Джордано Бруно закончились в 1591 году, когда он принял приглашение Джованни Мочениго, который интересовался мнемоникой, и вернулся на родину. Однако, когда отношения между Мочениго и Бруно разладились, он предал ученого, написав на него донос в инквизицию:
"Доношу по долгу совести и по указанию духовника, что много раз слышал от Джордано Бруно, что мир вечен и существуют бесконечные миры. Он говорил о своём намерении стать основателем новой секты под названием "Новая философия". Он говорил, что монахи позорят мир; что все они — ослы; что у нас не имеется доказательств о заслугах нашей веры перед Богом."
В тот же день Бруно был арестован в Венеции и помещён в тюрьму, откуда через несколько месяцев был отправлен в Рим. Там в течение ещё семи лет он подвергался пыткам и допросам, но отказывался отречься от своих убеждений. В 1600 году трибунал инквизиции признал Бруно "нераскаявшимся еретиком", лишил священнического сана и отлучил от церкви. Папа Климент VIII передал ученого в руки светских властей.
Приговор
Следует отметить, что инквизиция передала Джордано Бруно в руки светского суда Рима, поручая применить к нему "наказание без пролития крови", что было однозначно требованию "сжечь заживо на костре", как еретика. А вот идея о гелиоцентрической системе и вообще научные теории в сохранившимся приговоре не упоминаются.
Бруно взошел на костер на Площади цветов Риме. Его последними словами были: "Я умираю мучеником добровольно и знаю, что моя душа вознесётся в рай". Все книги Бруно были в том же году внесены в Индекс запрещённых книг, изданный католической церковью.
В наши дни папа Иоанн-Павел II заявил, что "предложение реабилитации Джордано Бруно принять нельзя, так как он в отличие от Галилея осуждён за неверное теологическое утверждение, будто его учение о множественности обитаемых миров не противоречит Священному Писанию."
История Джордано Бруно — это не просто рассказ о человеке, который осмелился думать иначе. Это история о том, как стремление к истине разбивается о невежество. Она напоминает нам, что прогресс и свобода мысли требуют жертвенности и мужества.
