Большинство религий и даты великих событий указанных во многих религиях построены на мифах различных мифических персонажей и реально существующих людей и тесно взаимосвязаны с природой, её природными явлениями.
Человек по природе существо любознательное. Наблюдение за природой, за звездами, солнцем и луной, легло в основу многих сказок, сказаний, легенд, мифов и являются основной точкой мировых религий.
Одним из символов рождения различных богов является такое природное явление как зимнее солнцестояние — это астрономическое событие, которое каждый год наступает в Северном полушарии и происходит 21—22 декабря. Его по научному называют началом астрономической зимы. В течении 3-х дней ночь считается самой длинной в году, а 25 декабря начинает заметно прибавлять длительность светового дня и в связи с этим именно 25 декабря во многих религиях и мифах носит сакральный характер, связанный с рождением многих богов.
Зимнее солнцестояние происходит из-за особенностей земной орбиты и наклона земной оси. Земля движется вокруг Солнца по эллиптической орбите, а ось вращения планеты немного наклонена по отношению к плоскости этой орбиты. Эти изменения в положении Земли относительно Солнца влияют на смену времен года и служат основой для зимних и летних солнцестояний. Это связано с тем, что в этот период в северном полушарии солнце все ниже спускается к горизонту, а 21-22 числа фиксируется минимальная высота. Но о том, что земля круглая и движется вокруг Солнца древние люди не знали, поэтому к Солнцу относились как к божеству. Но за солнцем наблюдали и поэтому рождались легенды, которые перерождались в религии. Ведь раньше считали, что земля плоская, но это уже другая тема.
А как это отражено в мифах и религиях спросите Вы! О наших героях-богах родившихся после зимнего солнцестояния, в период когда солнечный день начинает увеличиваться и пойдет речь...
Одним из распространенных древних богов, рожденный после зимнего солнцестояния является Египетский бог неба и солнца Гор.
1. Египетский бог Гор (около 3000 лет до н.э.)
Гор упоминается рядом греческих авторов как сын Осириса, египетское божество. Геродот отождествлял его с Аполлоном. Созвездие Гора греки называли Орионом.
Гор, также известный как Херу, Хар, Хер или Хор на древнеегипетском - одно из самых значительных древнеегипетских божеств, которое выполняло множество функций, в первую очередь как бог царствования, исцеления, защиты, солнца и неба. Ему поклонялись, по крайней мере, с позднего доисторического Египта до царства Птолемеев и Римского Египта. В истории зафиксированы различные формы Гора, и египтологи рассматривают их как отдельных богов. Эти различные формы могут быть разными проявлениями одного и того же многослойного божества, в котором подчеркиваются определенные атрибуты или синкретические отношения, не обязательно противоположные, но дополняющие друг друга, что согласуется с тем, как древние египтяне рассматривали множество аспектов реальности. Чаще всего его изображали как сокола, скорее всего, ланнера или сапсана, или как человека с головой сокола.
Вкратце история Гора такова:
- родился 25 декабря от девы Изиды Марии, после периода зимнего солнцестояния. (Иисус тоже родился от девы Марии). История зачатия тоже волшебная, как и с Иисусом:
Анубис, по приказу бога Ра, собрал рассыпавшиеся (а по другому варианту — разрубленные Сетом) члены Осириса, набальзамировал тело и запеленал его. Исида в виде соколицы опустилась на труп Осириса и, чудесным образом зачав от него, родила сына Хора. Хор и зачат, и рождён для того, чтобы выступить естественным мстителем за смерть отца. В то же время он считает себя и единственным законным наследником последнего.
- когда он родился, загорелась звезда на востоке, при помощи которой три царя нашли место рождения спасителя (у христианства также, только там 3 волхва, по другой версии пастухи)
- в возрасте 12 лет он учил детей богача
- в возрасте 30 лет принял духовное посвящение от человека по имени Ануб (у христианства Иисус принял духовное посвящение иудейским ритуальным обычаем у Иоанна ( обряд окунания всего тела под названием Тевила, в последствии ставшим обрядом крещения у христиан)
- у гора было 12 учеников, с которыми он путешествовал, совершая чудеса, например, исцелял больных и ходил по воде (такая же история с Иисусом взятая от истории божества Гора, у него тоже было 12 учеников, и в таком же духе)
- был известен под многими иносказательными именами: "Истина", "Свет", "Сын божий", "Пастырь божий", "Агнец господен" и т.д.
- будучи преданным Тифоном, Гор был умерщвлён, похоронен в течение трёх дней, и потом воскрес (в христианской религии Иисус тоже умервщлен и потом воскрес в течении 3 дней). Какое странное совпадение!
Гор в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с Ра — в форме Ра-Горахти. Это сопоставление было достаточно распространено. В позднейшие времена Гор также отождествлялся с Аресом и тем самым с Марсом.
Миф об Осирисе и Исиде рассказывает о боге Осирисе, который был царём Египта и научил египтян земледелию, лечению болезней, строительству, чтению и письму. У Осириса был младший брат — Сет, злой бог пустыни. Он задумал хитростью погубить старшего брата. Исида, преданная и верная жена Осириса, отправилась на поиски мужа. Она нашла колонну, разрубила её, достала саркофаг с телом Осириса и вернулась с ним в Египет. Там она спрятала саркофаг в дельте Нила.
Потом у Исиды родился сын Гор. Гор вырос, возмужал и решил отомстить Сету за то, что убил его отца. Исида оживила Осириса, но он не захотел оставаться на земле. Теперь он управляет царством мёртвых.
Гор стал покровителем земных фараонов. Его обычно изображали с головой сокола.
Исида стала покровительницей жён и матерей. Часто её изображали с младенцем Гором на руках (заметили сходство с христианством, в христианстве дева Мария с Иисусом или Мадонна у итальянцев).
Египтяне верили, что каждый год Осирис снова умирает, и тогда в стране начинается засуха. Но вот оживает Осирис, разливается Нил и расцветает вся природа (опять божество связано с природными явлениями и годовыми циклами).
2. Бог Аттис Фригийский (Религия Культа Великой Матери и Культ Аттиса lV-l в. до н.э.)
Аттис Фригийский, рождён девой Наной 25 декабря lV в. до н.э., (умер от оскопления (кастрировал, выхолостил себя), по другой версии погиб от вепря насланного Зевсом), похоронен и через три дня воскрешён. Аттис также был фригийским божеством растительности. Его членовредительство, смерть и воскрешение символизируют плоды земли, которые умирают зимой только для того, чтобы снова взойти весной.
Аттис (Attis), в греческой мифологии бог фригийского происхождения, связанный с оргиастическим культом Великой матери богов по имени Кибела (называемой греками Рея, а также Кивева или Диндимена), дарительницы плодоносных сил земли, символа вечно женственного начала мира.
С 15 по 28 марта древнеримский фестиваль Dies Sanguinis («День крови») отмечался в день весеннего равноденствия. Из-за расхождений в разных календарных системах это может быть отражено в любое время между 21 и 25 марта. Праздники в честь бога Аттиса отмечались также с 15 по 28 марта.
В конце 4 века до нашей эры культ Аттиса стал характерной чертой греческого мира. История его происхождения в Агдистисе, записанная путешественником Павсанием, содержит некоторые явно негреческие элементы. Происхождение Аттиса загадочно. Известно три варианта мифа об Аттисе. Культ Аттиса расцвел около 1250 г. до н.э. в Диндимоне (сегодняшний Мурат Даги из Гедиза, Кютахья, Турция). Первоначально он был местным полубожеством Фригии, связанным с великим фригийским торговым городом Пессинос, который лежал с подветренной стороны горы Агдистис. Гора олицетворялась как демон, которого иностранцы ассоциировали с Великой Матерью Кибелой.
Один миф приводит император Юлиан Отступник в своей знаменитой философской поэме о Кибеле на основе рассказа Павсания.
Вот как первая версия мифа излагается императором Юлианом. Аттис младенцем был брошен матерью у вод Галла (приток Сангарии). Когда он вырос и возмужал, то стал красавцем, и его возлюбила Мать богов – Кибела, заповедовав ему служить лишь ей и не любить другой женщины. Однако Аттис влюбился в нимфу Сангарию, божество реки, и сочетался с ней в пещере. Кибела навела на него исступление, во время которого Аттис оскопил себя, отчего и умер, после чего был прощен Кибелой и возведен ею в небесную высь. (культ воскрешения прослеживается и здесь) То есть Иисус не первый богочеловек, который был воскрешен, а самый молодой из всех религий).
Вторая версия Павсания (VII 17, 9-12) гласит, что Аттис был сыном фригийца Калая и родился неспособным к деторождению. Когда он вырос и переселился в Лидию, то стал славен благодаря совершению таинств Великой Матери. Великая Матерь прежде всего и везде — горная богиня; в этом ее первоначальное значение. И ее праздник везде и всегда — весенний праздник. "Здесь, на горе, грознее, чем где-либо, бушуют бури равноденствия, громче, чем где-либо, раздается безумящий свист, вой и рев южного ветра, несущего с собой вместе с тем душистую влагу теплого моря и этим наполняющего душу сладким чаянием какого-то неведомого блаженства. Из этих двух чувств, безумия и чаяния, рождается основное состояние для мистического воспринимания божества — экстаз."
В недоступной глуби Фригии, таинства Матери справлялись с жестокой, кровавой обрядностью. Не в виде ласковой женщины с символом плодородия изображалась горная Матерь: ее кумиром был черный камень, хранимый в пещерном храме ее горы. И экстаз участников ее весеннего праздника принимал грозный вид исступления: острыми камнями, черепками, ножами они наносили раны друг другу и себе и в крайнем разгаре страсти доходили до самооскопления.
Позднее это было чествованием любимца богини, Аттиса, впервые принесшего ей эту неслыханную жертву...
Зевс позавидовал этой славе и наслал на Аттиса вепря, который и убил его. А позднее воскресил Аттиса.
Ученые девятнадцатого века ошибочно отождествили бога Аттиса с похожим по звучанию именем бога Атиса. Имя "Атис" часто встречается в древних эгейских культурах; оно упоминалось Геродотом, однако Геродот описывал Атиса, сына Креза, человека в историческом повествовании. Существовавшее в 19 веке смешение мужского имени Аттис с мифологией бога, в честь которого он предположительно был назван, "Атис, бог солнца, убитый зимним бивнем кабана", и, следовательно, связь с похожим по звучанию Аттисом была ошибкой, но давняя ошибка все еще встречается в современных источниках.
Третий вариант мифа рассказывает христианский автор Арнобий, ссылающийся, на жреца Тимофея из рода Евмолпидов, жившего в Египте при Птолемее I на рубеже IV-III веков до нашей эры. Арнобий утверждает, что Аттисов миф Тимофей извлек из тайных книг и сокровеннейших мистерий древности.
Миф таков: В горной местности Зевс находит Кибелу, свою мать, спящей и, влекомый к ней кровосмесительной похотью, пытается овладеть ею. Зевсу это не удается, и он изливает свое семя на горный камень. Этот камень зачинает ребенка и рождает андрогина Агдистис (Агдестис), существо муже-женской природы, подобно андрогинам Платона наделенное гигантской силой и безграничным вожделением к обоим полам. Как видим опять прослеживается в мифе непорочное зачатие нового божества.
Бесчинства Агдистис вызывают беспокойство богов, и те посылают на землю Вакха Либера (видимо, Диониса Лиэя, Освободителя, который сам мог отождествляться с Аттисом). Вакх Либер наполняет вином источник, к которому ходит на водопой Агдистис. Последний напивается вина и засыпает. Вакх обвязывает его гениталии петлей из тончайшего и острейшего волоса, а другой конец привязывает к его ноге. Агдистис просыпается и дергает ногой, оскопляя сам себя. Таким образом, Агдистиса лишают мужского пола, и он остается только женщиной, второй (земной) Кибелой. Капли крови Агдистис питают землю, и из нее вырастает цветущее и благоухающее миндальное дерево. Нимфа Нана или Мама, дочь речного бога Сангария, проходила мимо, сорвала цветущую ветку и положила ее к себе за пазуху. От этого нимфа забеременела и родила младенца Аттиса, носителя обособившегося от Агдистис ее мужского пола. (И снова миф о непорочном зачатии бога).
Нимфа Нана бросает новорожденного Аттиса, и его вскармливает коза. Он стал юношей прекрасным, как бог. Его увидела земная Кибела, женщина-Агдистис, и влюбилась в него. Но родственники Аттиса сосватали его за царскую дочь из Пессинута и отправили юношу к ней. Во время брачного пира в чертоги врывается Кибела-Агдистис. Ужас обуревает всех гостей, и они впадают в исступление. Царь-отец оскопляется (кастрирует сам себя), невеста отрезает свои груди. Обезумевший Аттис бежит в лес и тоже оскопляется, с криком осуждения бросая отсеченные гениталии к ногам Агдистис, после чего умирает, истекая кровью. Из крови Аттиса вырастают цветы и деревья.
Терзаемая раскаянием Кибела-Агдистис умоляет Зевса воскресить Аттиса и сделать его вечно юным и нетленным. Воскресший Аттис вместе с Агдистис возносятся на небеса - и опять воскрешение бога, как и у Иисуса.
Культ Аттиса был распространен в эллинистическом мире и в 204 году до нашей эры проник в Рим вместе с культом Великой матери. Аттис – любимец Кибелы, страж ее храма, который нарушил обет безбрачия, увлекшись нимфой. Кибела губит нимфу, насылает на Аттиса безумие, и тот оскопляет себя (Овидий IV 223-246). В культе Аттиса объединены оргиазм плодородия и его аскетическое самоограничение, характерное для Кибелы, упорядочивающей стихийность природных сил. Источник: https://godsbay.ru/hellas/attis.html
Так как тема большая, продолжение читайте в других статьях ...
