Путник АлекСей

Здесь я буду опираться на книгу доктора философских наук профессора Н.С. Гордиенко "Крещение Руси. Факты против легенд.", изданной уже в далеком 1986 году, де рецензентами были доктор философских наук А.Н.Ипатов и доктор исторических наук Л.И. Емелях, чтобы читатель не подумал, что все написанное здесь моя личная выдумка. Здесь также будут ссылки и на другие источники, в той частности и дореволюционные. На момент опубликования книги в 1986 году авторы пишут, что редко кто из современных православных...

Статус Международной встречи воздухоплавателей в Великих Луках официально подтверждён – в мероприятии примет участие команда из Минска.   Статус Международной встречи воздухоплавателей в Великих Луках официально подтверждается благодаря участию команды из Республики Беларусь. В адрес организационного комитета мероприятия поступила заявка от пилота Антона Гапеева из Минска. Антон Гапеев вместе со своей командой примут участие в событии вне спортивного зачёта, однако их присутствие придаст мероприятию международный статус и подчеркнёт его значимость для города и отечественного воздухоплавания...

Начало статьи читайте тут: 1. Константин Багрянородный о русах и славянах в своем трактате «Об управлении империей». Часть 1.: https://dzen.ru/a/aCMq05i9JEYV-vfv 2. Константин Багрянородный о русах и славянах. Об этимологии порогов. Часть 2: https://dzen.ru/a/aChDtZi9JEYVJvD8 3. Константин Багрянородный о русах и славянах в своем трактате «Об управлении империей». Часть 3: https://dzen.ru/a/aCcMGn_YEzSOaI8E Что ещё важного для истории мы узнаем из 9 главы трактата "Об управлении империей" и...

43 пилота подали заявки на участие в Международной встрече воздухоплавателей, которая будет проходить в г. Великие Луки Псковской области. Традиционно, она пройдет в Великих Луках, в этом году. В город на Ловати приедут пилоты аэростатов из Беларуси, благодаря чему мероприятие сохранит статус международного.   Спортивным директором мероприятия назначили опытного пилота и члена сборной России Евгения Чубарова. На Международной встрече воздухоплавателей и Чемпионате России в Великих Луках Псковскую область представят 14 пилотов...

Начало статьи тут: https://dzen.ru/a/aCMq05i9JEYV-vfv Первый порог и "по-росски" и "по-славянски" называется одинаково Эссупи, означающий "Не спи". В комментариях к тексту трактата Константина описаны разные мнения о происхождении слова первого порога. Однако вывод по первому порогу прямо оказался не в пользу скандинавского языка. Комментаторы, явно сторонники нормандской теории, там пишут, цитата: ""Росское", т.е. скандинавское, название порога (см. коммент. 28 к гл. 9), однако, убедительно восстановить не удается...

Начало статьи здесь: 1. Константин Багрянородный о русах и славянах в своем трактате «Об управлении империей». Часть 1.: https://dzen.ru/a/aCMq05i9JEYV-vfv 2. Константин Багрянородный о русах и славянах. Об этимологии порогов. Часть 2.: https://dzen.ru/a/aChDtZi9JEYVJvD8 В первой части мы подробно остановились на порогах, описываемых Константином VII Багрянородным, которые преодолевали русы на пути к Византии. Хочу еще добавить мнение профессионального историка Сергея Цветкова. Он также указывает...

Давайте попробуем разобраться в истории Руси по трактату Константина Багрянородного "Об управлении империей". По этому трактату и узнаем часть истории русского народа. Константин VII Багрянородный (17 мая 905 — 9 ноября 959) — четвёртый византийский император македонской династии, правивший с 6 июня 913 по 9 ноября 959 года. Он был сыном императора Льва VI. Он был возведен на престол в возрасте двух лет своим отцом и дядей 15 мая 908 года. На момент рождения Константина, Русью уже правил Вещий Олег (879-912гг...

Кто такие варяги русы описанные монахом Нестором в летописи и к какому народу их относить: к скандинавам или славянам? Да, да - те самые варяги-русь, которых призвали восточные славянские племенные объединения: ильменские славяне с кривичами и угро-финскими племенами: весь, меря. Норманисты, говорят, что это скандинавские племена, антинорманисты - что славянские. Попробуем поставить некоторые точки в этой статье. Здесь я приведу дословно, что написано в источнике 16 века о варягах, приглашенных на служение ильменскими славянами...

О боге Перуне я писал здесь: https://dzen.ru/a/ZqocQpG4jFqB6yLl В просторах интернета сталкиваюсь с мнением людей, что в вере предков бога Перуна раньше не было, и что это выдумки последних лет. Другие утверждают, что Перун - это чисто бог прибалтийских племен. Речь не о том, что - был ли бог Перун на самом деле, а о верованиях людей в этого бога, и соответственно - это культура славян, русов. Здесь я еще приведу ряд примеров, где бога Перуна упоминают путешественники, историки разных эпох. И немного археологии...

Продолжаем изучать исторические свидетельства на праздник, который сейчас нам известен как "Масленица". Жак Маржере́т это французский профессиональный солдат (наёмник в звании капитана), участник войн Лиги на стороне Генриха IV, находившийся с 1600 года на русской службе. В России известен был под именем Якова Ульянова. Автор ценных записок о Русском государстве начала XVII века. Родился в Бургундии в гугенотской семье, по одним данным, сын судейского из Осона, по другим, сын торговца из Дижона...

Надо понимать, что изначально начало Нового года у славян отмечался именно весной, в марте месяце, в день весеннего равноденствия, когда о наступлении теплого времени напоминала сама природа. По некоторым летописным источникам, празднование связывали с возрождением природы, тождество совпадало с днем весеннего равноденствия. После принятия христианства в 988 году - постепенно, 1 марта стало официальной датой Нового года на Руси. В стране была принята византийская система летоисчисления, согласно которой годом «сотворения мира» считался 5508 год до нашей эры...

Как известно многие народы, в том числе и славяне раньше придавали большое значению солярным праздникам. В первую очередь самые культовые празднества славян всегда приходились на недели солнцестояния и равноденствия. Обращу внимание, именно на недели или несколько дней. Во вторую очередь, календарь праздников был аграрный, иными словами смена цикла календаря была привязана к новому лету, имея ввиду новый посевной цикл. В третью очередь, календарь был полным, интересным, и охватывал как духовную жизнь человека, так и аграрные нужды...