Изречение "Никогда ничего не желай, но при этом желай, как никто никогда не желает", на первый взгляд кажется противоречивым и парадоксальным. Как можно желать, не желая? Ключ к пониманию этого парадокса кроется в различении двух типов желаний: низших, эгоистических желаний, рожденных нашим ограниченным "я", и высших, духовных устремлений, идущих от нашей истинной природы. Именно о последних говорит мудрец, утверждая, что их нужно взращивать и развивать, но при этом без привязанности и ожиданий.
Когда мы желаем чего-то из эгоистических побуждений - будь то материальные блага, власть, признание или даже любовь, - мы создаем внутренний дисбаланс и страдание. Мы желаем из состояния дефицита, не знания своей природы. Ведь эти желания основаны на иллюзии нашей отдельности и неполноценности. Мы жаждем восполнить то, что, как нам кажется, в нас недостает. Вместо того, чтобы идти к пониманию своего я, своей самоценности, мы лепим к себе предметы материального мира, которые по нашему мнению п