Главный сюжет и тему книги Чисел можно охарактеризовать одним словом: «грех». Израиль согрешил, и Бог наказал их за грех. История этого греха начинается в главах 11 и 12. В этих главах открываются некоторые удивительные факты о грехе.
ГРЕХ СОВЕРШАЕТСЯ В НЕОЖИДАННОЕ ВРЕМЯ
Глава 11 начинается таким шокирующим сообщением: «Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь» (Чис. 11:1, 2).
Читающий книгу Чисел никак не ожидает в следующий момент узнать об инциденте, описанном в 11:1, 2. До этого момента народ Божий был очень послушным, исполняя все Его повеления, но вдруг стал роптать.
Однако пусть нас это не удивляет. Эти люди постоянно жаловались, еще когда шли к Синаю после своего выхода из Египта, и они же изготовили золотого тельца и поклонялись ему. Правда, эти грехи случились почти годом ранее. После этого народ Израиля с верностью (насколько показывает текст) следовал Божьим указаниям — но период верности был всего лишь прелюдией к их греху.
Верность человека, проявленная однажды, не гарантирует, что он не согрешит в дальнейшем. Израиль вел себя примерно, однако потом впал в грех. Такое может случиться и с нами. Даже если мы верно следуем за Богом, мы все равно можем отпасть. «Поэтому, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).
ГРЕХ ПРОЯВЛЯЕТСЯ НЕОЖИДАННЫМ ОБРАЗОМ
Израильтяне согрешили дважды, то есть дважды совершили один и тот же грех. Во-первых, «народ стал роптать о своих невзгодах» (Чис. 11:1; Современный Перевод). Во-вторых, они выразили недовольство своей пищей. «Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: "Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших"» (Чис. 11:4-6).
Надо ли удивляться тому, что израильтяне жаловались на свою пищу? Ведь они жаловались на то же самое и раньше (Исх. 16:2, 3). Удивительным в их ропоте было то, что они упрекали Бога, несмотря на то что Он так щедро благословил их.
Может ли такое случиться с нами? Сегодня Божий народ чудесно благословлен! Конечно же, мы никогда не станем жаловаться на то, что у нас одна только (условно говоря) манна, но нет мяса... Или станем? Человек, который имеет возможность пойти, куда ему нужно, может жаловаться на отсутствие у него велосипеда; тот, у кого есть велосипед, может жаловаться, что у него нет машины; а у кого есть машина, тот может выражать недовольство отсутствием у него лучшей машины. Мы можем есть питательную пищу, но все равно жаловаться, что не можем позволить себе каждый день есть что-нибудь другое!
Что Бог думает о таких жалобах? Мы хорошо сделаем, если извлечем урок из Божьей реакции на ропот Израиля. «Воспламенился гнев Его» на народ (11:1, 10, 33), и Он сказал, что они «презрели» Его (11:20). За это Он наказал Израиль! Новый Завет предостерегает нас от следования примеру подобных жалобщиков (1 Кор. 10:10; см. Фил. 2:14; 1 Тим. 6:8).
ГРЕХ ИМЕЕТ НЕОЖИДАННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
К чему привел грех Израиля? Давайте рассмотрим последствия греха, отталкиваясь от реакций Бога и Моисея.
Первым последствием грехов, о которых рассказывается в главе 11, было Божье наказание. За то, что народ не доверял Богу, Он послал им огонь (Чис. 11:1-3). Затем, когда они стали жаловаться на пищу, Он дал им мясо, послав перепелов (11:31, 32). При этом Он сказал, что у них будет столько мяса, что оно им опротивеет (11:18-20). И еще Бог поразил их «весьма великой язвой» (11:33, 34). Бог наказал грешников смертью! Такое наказание, наверно, потрясло жалобщиков. Если бы они понимали, что их ропот приведет к смерти, то, возможно, не стали бы жаловаться! Благословения и проклятья по новому завету — духовные. Тем не менее, и сегодня Бог наказывает грех смертью — духовной смертью, а в конечном итоге смертью вечной. Люди в наши дни тоже могут удивляться, узнав, что «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Бог обеспечил израильтян столь желанным для них мясом, послав перепелов. Однако из текста следует, что посланные Им перепела обернулись больше проклятьем, нежели благословением. Перепела продемонстрировали не одобрение Богом людского ропота и даже не сострадание непокорному народу; их целью было облегчить положение Моисея (11:10-18) и дать свидетельство Божьего всесилия (11:21-23).
Другим последствием греховного ропота Израиля было подавленное состояние Моисея. Вместо того чтобы упрекнуть или наказать Моисея за его уныние и подавленность, Бог решил его проблемы.
Во-первых, Он помог ему тем, что послал того же Духа, которого дал Моисею, еще на семьдесят мужчин (11:16, 17, 24-29). Это были другие люди, не те, что были поставлены по совету Иофора в Исх. 18. Функция семидесяти состояла в том, чтобы помогать Моисею нести бремя (11:17). Они получили дар пророчества, очевидно, для того, чтобы успешно выполнять свои обязанности (11:26-29), но этот дар, похоже, был временным (11:25).
Во-вторых, Бог послал народу перепелов. Это сняло груз с души Моисея из-за их жалоб (11:18-23, 31-34).
Главная мысль этого текста — что грех затрагивает и Бога и человека. Грех оскорбляет Бога и имеет своим результатом Божье наказание. Грех также приводит в уныние, обескураживает других людей. Какой это страшный удар для верных христианских родителей, когда ребенок отворачивается от Господа! Какое разочарование испытывают руководители церкви (проповедники и старейшины), когда члены общины не такие верные, какими должны быть! Возможно, именно такие мысли побудили автора Послания к евреям увещевать христиан: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр. 13:17). Руководителей церкви очень огорчает, когда члены церкви впадают в грех.
ГРЕХ СОВЕРШАЮТ НЕОЖИДАННЫЕ ЛЮДИ
Еще об одном грехе говорится в Чис. 12. Здесь нас удивляют те, кто согрешил. Это не «пришельцы» (11:4), даже не народ в целом, а Мариамь и Аарон (12:1, 2).
Бог призвал Мариамь и Аарона выйти к скинии. Затем Он вполне определенно сказал, что Моисей — Его особый пророк и что они должны были бы побояться восстать против него. Мариамь покрылась проказой. Почему Мариамь была наказана, тогда как Аарон (предположительно) нет? Возможно потому, что Мариамь была инициатором бунта. Тот факт, что в 12:1 она упомянута первой, может свидетельствовать о том, что зачинщицей была именно она. Аарон стал просить Моисея заступиться за нее. Моисей помолился за Мариамь, и Господь согласился исцелить ее. Но все равно она должна была неделю прожить вне стана. Всю эту неделю народ оставался в стане (см. 12:4-16).
Этот рассказ иллюстрирует некоторые важные принципы. Мы никогда не должны возлагать веру на какого-либо мужчину или женщину, какими бы замечательными они нам ни казались. Веру нужно возлагать на Бога! Люди разочаруют нас, а Бог — никогда. В то же время этот отрывок (как и другие) дает надежду на то, что согрешивший человек Божий может вернуться к Богу. Как бы низко ни пал человек, он может вернуться, покаявшись. Бог и сегодня с радостью принимает раскаявшихся грешников, как Он принял Мариамь и Аарона после их греха. Главное, нам нужно помнить, что ни один человек — каким бы святым, духовным и преданным Господу он ни был — не защищен от искушения. «Человек должен проверять себя» (1 Кор. 11:28, Новый Русский Перевод; см. 2 Кор. 13:5), определить свои слабости и избегать ситуаций, в которых он может подвергаться искушениям.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ветхий Завет во многих отношениях — современная книга. На ее страницах рассказываются истории, схожие с теми, что появляются в ежедневных новостях. В Чис. 11 и 12 рассказывается о трудностях и бедах. Заголовки к ним могут быть такими:
· «Духовное падение после духовного подъема»
· «Неблагодарный народ, выражающий недовольство несмотря на великие благословения»
· «Жадность, неблагодарность и жалобы неугодны Богу, влекут за собой наказание и расстраивают Божьих руководителей»
· «Божий народ грешит, восставая против Бога и поставленных Им руководителей»
Как все это похоже на ситуации, которые встречаются сегодня! С того времени люди совсем не изменились. Пусть их примеры будут для нас предупреждением — не делать того, что делали они, не быть виновными в грехах, которые совершали они (1 Кор. 10:1-12).
👉🏻 Бронирование отелей и квартир (Реклама. Общество с ограниченной ответственностью «ТВИЛ СОФТ». ИНН 9731077781)