Грех

(Прочтите Осию 4—10) Глава 4 книги Осии начинается словами: «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы. Ибо суд у Господа с жителями этой земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни богопознания на земле» (Ос. 4:1). Это юридический лексикон, слова, используемые в суде. Осия говорит, что Бог подает на Израиль в суд. В этом метафорическом суде Бог был обвинителем, но Он также был и судьей и присяжным и Тем, кто, в конце концов, будет исполнителем вердикта, который Он вынесет! Из-за чего Бог судился...

«Может ли кто ходить по горящим углям, чтобы не обжечь ног своих?» (Прит. 6:28). Мудрость (в ее самом полном смысле) — это осуществление праведности всеми известными способами; глупость — это совершение греха всеми известными способами. Поскольку супружеская неверность олицетворяет собой глупость, мы можем, рассматривая прелюбодеяние как общий случай, применить его динамику ко всем формам греха. Исследование процесса прелюбодеяния, описанного Соломоном, открывает интересную модель происходящего, в которой можно выделить три этапа...

С тех пор как дьявол впервые соблазнил Еву попробовать запретный плод, тем самым спровоцировав первый шаг в отступничестве человечества, он продолжает использовать метод коротких шагов, чтобы вбить клин между человеком и его Богом. Мы должны кое-что знать об этом методе, если хотим «стать против козней дьявольских» (Еф. 6:11). Метод коротких шагов — один из самых обманных и разрушительных средств, используемых сатаной. Он прилагает все усилия, чтобы заставить нас сделать этот первый короткий шаг...

«От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Эдома. И стал малодушествовать народ на пути, и говорил народ против Бога и против Моисея: «Зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища». И послал Господь на народ ядовитых змей, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришел народ к Моисею и сказал: «Согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змей»...

(Прочтите 2 Цар. 12:1-23) «И сказал Давид Нафану: "Согрешил я пред Господом". И сказал Нафан Давиду: "И Господь снял с тебя грех твой; ты не умрёшь. Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын"» (2 Цар. 12:13, 14). Оглядывался ли когда-нибудь царь Давид на прошлое, спрашивая себя: «Неужели я действительно творил такое?» Несмотря на то, что его вера и набожность резко контрастируют с его прегрешениями, Давид не мог отрицать чудовищную греховность своих поступков...

Уверенность в жизни, уверенность в том, что в грядущем веке нашим домом станут небеса, пишет Иоанн, изменяет жизнь тех, кто во Христе. В Новом Завете учение о конце света служит внутренним импульсом для праведной жизни. Библия не углубляется в детали того, что произойдет, когда вернется Господь. Достаточно быть уверенным в том, что Он вернется. Практическое значение учения о конце света заключается в том, чтобы жить праведно и поступать благочестиво в нашей нынешней жизни (2 Пет. 3:11). Благочестие служит залогом жизни в веке грядущем...