Протопоп Сильвестр в течение нескольких лет играл важную роль в жизни молодого царя Ивана IV, в формировании его мировоззрения. В историю он вошел как влиятельный религиозный и политический деятель XVI века, член Избранной Рады. Но не менее, чем политическая деятельность, прославила его деятельность литературная – он является автором знаменитого «Домостроя» - практического руководства по семейной жизни.
Обличитель неправедной жизни царя
О ранних годах Сильвестра известно мало, в том числе, неизвестен и год его рождения. Он был родом из Новгорода и в Москву приехал до 1545 года. Приехал он по приглашению митрополита Макария, с которым был знаком по Новгороду, и благодаря его покровительству получил место в Благовещенском соборе Кремля. Это был семейный храм царской семьи, поэтому там и познакомился священник с молодым государем. Но сближение их произошло во время московского пожара и бунта 1547 года.
Среди других как священников, так и придворных, которые старались «ласкательством» привлечь к себе внимание молодого царя и завоевать его расположение, Сильвестр выступал в роли сурового и правдивого пастыря, который не боится даже царю высказать правду в лицо. Так случилось и в дни бедствий. Сильвестр явился к Ивану и выступил с обличительной речью, в которой обвинил молодого царя в грехах, а случившаяся трагедия – это кара божья за то, что государь и живет, и правит неправедно.
Как ни странно, вспыльчивый царь, скорый на расправу, не разгневался на слова дерзкого священника. Молодой царь был впечатлен эмоциональной речью Сильвестра, и на несколько лет попал под его влияние. И дал ему первое поручение, доверив работы по восстановлению пострадавших в огне росписей соборов Кремля.
Участие в государственной жизни
Постепенно священник стал близким к царю человеком и стал принимать участие в политической жизни двора. Совместно с Алексеем Адашевым они составили костяк Избранной Рады, которая более 10 лет играла ведущую политическую роль и занималась реформами в стране.
Сильвестр был человеком образованным, имел большую библиотеку, к тому же получил разрешение от Ивана IV пользоваться трудами из царского книгохранилища, и он немало сделал для повышения образовательного уровня царя. Благодаря влиянию Сильвестра Иван также увлекся религией и ревностно исполнял церковные обряды.
Молодой Иван с интересом слушал рассказы протопопа, а тот помогал ему в осознании своей роли как монарха, внушал ему мысль о его священной исторической миссии, которая заключалась в утверждении истинной веры, сравнивал с византийским императором Константином Великим.
Охлаждение и разрыв
Охлаждение Ивана IV к своему духовнику и наставнику произошло после болезни царя в 1553 году. Царь болел тяжело, и велел боярам присягать на верность своему полугодовалому сыну Дмитрию. Но часть бояр встали на сторону двоюродного брата государя, князя Владимира Старицкого, желая его поставить на престол после кончины Ивана. Поддерживал Старицкого и Сильвестр. Иван выздоровел, и хотя опале протопопа не подверг, отношения уже были не те. Но Сильвестр продолжал принимать участие в работе Избранной Рады.
Окончательный разрыв наступил в конце 1559 года, когда Сильвестр и Адашев начали говорить царю о бессмысленности затеянной царем Ливонской войны, склоняя его к войне с Крымским ханством. Разногласия были столь велики, что царь прекратил деятельность Рады, и весной следующего года Сильвестр покинул Москву - он уехал в Кириллов монастырь.
В августе 1560 года умерла Анастасия, жена Ивана Васильевича. Он тяжело переживал смерть супруги. Появились слухи, что к отравлению Анастасии причастен Сильвестр. Как считает историк Руслан Скрынников, именно братья царицы оклеветали Сильвестра. Убитый горем Иван сослал бывшего наставника в Соловецкий монастырь, где тот принял постриг и в 1566 году умер.
«Домострой» – правила жизни средневекового человека
Реформы, проводимые при активном участии протопопа Сильвестра, не так известны, как его труд «Домострой».
Домострой в представлениях современного человека – это старинная книга, в которой был прописан каждый шаг, который должен сделать человек в течение дня. Домострой закреплял женское бесправие и поощрял телесные наказания. Это программа построения семейной жизни и воспитания детей, основанная на порке и рукоприкладстве.
Но так ли это? И только ли об этом Домострой?
В этой книге изложены правила, советы, наставления, касающиеся всех сфер хозяйственной и семейной жизни: отношения между мужем и женой, воспитание детей, общественная и индивидуальная православная жизнь, правила ведения домашнего хозяйства, отношения детей и родителей и много чего другого – есть даже кулинария. По сути, это учебник по домоводству, семейной этике, общественной и религиозной жизни.
Конечно, современному человека большинство советов в книге покажутся несуразными и даже чудовищными. Но надо не забывать, что писалась книга не для нас, а для людей, живших совсем в другую эпоху и совсем по другим законам, имеющих иное мировоззрение.
Домострой о наказаниях
Возьмем указания, касающиеся телесных наказаний жен, детей, слуг – то, что наиболее известно сейчас из Домостроя. Да, они были. Ведь тогда это было нормой жизни, розгами и кнутом наказывали даже князей и это не считалось постыдным. Стоит ли ожидать, что во времена, когда каждый мужчина или пахарь, привыкший к тяжкому труду, или воин, много времени посвящающий ратным подвигам, а тяжбы и споры решались при помощи поединков, часто кровавых, будут говорить о гуманности и запрете на телесные наказания?
Поэтому наказания были предусмотрены. Но, может следует посмотреть на них с другой стороны? В книге указывалось не то, как НАДО наказывать. А то, как НЕ НАДО этого делать - чтобы не нанести чрезмерный вред, чтобы в наказании соблюдать умеренность. Так, прописывалось, что нельзя жену бить палкой и кулаком «ни по уху, ни по виденью (глазу)» - ведь она может оглохнуть и ослепнуть. Указывалось, что наказывать следует только «за великое и за страшное ослушание». Прописывалось, и как это следует делать - «соймя рубашка, плеткою вежливенко (осторожно) побить... да поучив, примолвити». При этом «побить не перед людьми, наедине поучити».
Да, Домострой учил наказывать. Но наказывать так, чтобы это наказание не было чрезмерным.
Домострой о любви
А еще Домострой учил любви:
«Люби жену, люби детей, соблюдай Заповеди, иначе ответишь перед Богом! Он видит каждый твой шаг, Он знает каждую твою мысль! Только позволь себе бесноваться, извергать гнев и лупить чем ни попадя по чему попало, и душа твоя взвоет на последнем суде! А будешь праведен, так ляжет на тебя милость Бога, Пречистой Богородицы и великих чудотворцев».
Так, через любовь к Богу, прописывалась и любовь к людям. А некоторые поучения Домостроя и сейчас актуальны:
«Следует тебе самому, господину, жену и детей, и домочадцев учить не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, к старшим быть послушным и покорным, к средним – дружелюбным, к младшим и убогим – приветливым и милостивым. Всякое дело править без волокиты и особенно в оплате не обижать работника, всякую же обиду с благодарностью претерпеть Бога ради: и поношение, и укоризну».
Достаточно посмотреть названия глав:
«27. Если муж сам не учит добру, то накажет его бог, если же и сам творит добро, и жену и домочадцев тому учит – примет от бога милость
33. Как мужу воспитывать свою жену в том, чтобы сумела и богу угодить и к мужу своему приноровиться. Чтобы могла дом свой лучше устроить. И всякий домашний обиход и рукоделье всякое знать, и слуг учить и самой трудиться.
39. Как жене с мужем советоваться каждый день и обо всем спрашивать: и как в гости ходить, и к себе приглашать, и с гостьями о чем беседовать».
Потому Домострой любили и читали.
Домострой о домашнем хозяйстве
Помимо межличностных отношений много внимания в книге уделялось и ведению домашнего хозяйства. Книга предназначалась прежде всего для состоятельных людей, но она воспитывала господ быть не просто хозяевами-бездельниками, а учила их разбираться в ведении домашнего хозяйства. Даже названия глав показательны:
«17. Наказ ключнику на случай пира
24. Как рукодельничать всякому человеку и любое дело делать, благословясь
35. Как кроить различную одежду и хранить остатки и обрезки
36. Как сохранять порядок домашний и что делать, если придется у людей чего попросить или людям свое дать
42. Как хранить в полном порядке посуду всякую и вести домашнее хозяйство, все комнаты содержать хорошо в чистоте; как хозяйке в том слуг наставлять, а мужу – проверять жену, поучать и страхом спасать».
Кто настоящий автор и для кого писалась книга
Автором Домостроя называют Сильвестра, но в действительности его правильнее будет назвать редактором. Самый первый «Домострой» появился в Новгороде еще в конце XV века, и скорее всего, авторами его было несколько человек. В Новгороде эти наставления для домохозяйств были очень популярны. Сильвестр был родом из Новгорода и, конечно, был знаком с этим трудом. Его он и взял за основу своей книги. И именно Домострой в его редакции получил широкое распространение в России в качестве практического руководства по семейной жизни и был популярен более 200 лет.
Этот сборник наставлений Сильвестр посвятил своему сыну Анфиму. Но историк Руслан Скрынников считает, что
«…Сильвестр имел в виду также и молодого царя. Иван IV, только вставший на стезю семейной жизни, нуждался в советах, тем более что он сам рос сиротой».
Поэтому обязанности православного человека по отношению к церкви и духовному отцу были расписаны максимально подробно в первых же главах книги. Конечно, Сильвестр предназначал эти главы прежде всего Ивану IV. Из книги Руслана Скрынникова:
«Питомцу надлежало призывать духовника «к себе в дом часто», к нему приходити и приношение ему давати «по силе», советоваться с ним часто «о житии полезном», «како учити и любити мужу жену свою», как каяться, как покоряться перед духовником во всем, а если духовник будет о ком-нибудь «печаловатися», как его «послушаться».
Таким образом, через «Домострой» Сильвестр как наставник стремился действительно регламентировать жизнь царя, учил его и как посещать церкви, и как вершить житейские дела.
А учителем Сильвестр был требовательным, строгим. И когда ученик избавился от опеки своего наставника, в сторону Сильвестра было сказано много горьких и уничижительных слов.
Как бы то ни было, годы ученичества под руководством Сильвестра для царя не прошли бесследно.
Другие статьи, близкие по теме: