Концепция осознанного дыхания для достижения внутреннего равновесия и овладения искусством управления состояниями. Подробный разбор сложностей, возникающих в практике и путей их преодоления для практикующих в городе и не имеющих возможности уйти в монастырь
Это видео-расшифровка, сделанная и обработанная ИИ. Полное видео можно посмотреть на ютубе.
Осознанное дыхание - навык и компетенция
Окей, поехали. Итак, тема сегодня – дыхательные практики. И я хочу сразу в начале озвучить центральную мысль, которую буду дальше развивать и вокруг которой, как мне кажется, всё строится. То есть, глядите, осознанное дыхание – это не просто какой-то инструмент или знание, информация, или метод. Это именно навык и компетенция, которую можно и нужно развивать.
То есть, например, в детстве мы осваиваем навык прямохождения. Это как-то инстинктивно происходит, без учителей и дорогих онлайн-курсов начинаем потихоньку ходить. Но потом этот навык можно развивать уже как компетенцию и в результате стать например, бегуном или танцором.
И вот с дыханием точно такая же история. То есть, это вшитой навык. Мы все дышим так или иначе. Но мы можем осознанно этот навык развивать уже в некую компетенцию. И когда мы развиваем этот навык, мы овладеваем искусством управления своими состояниями.
Традиционный подход
Людям эта история известна давно. В монастырях этому обучают, и этой практике уже тысячи лет. Все дыхательные практики в целом делятся на два класса: это практики, которые работают с естественным дыханием, и практики, которые работают с каким-то усиленным, форсированным, управляемым дыханием.
В буддизме очень детально описаны сложности, с которыми сталкивается практикующий, и уже давным-давно придуманы способы, которыми эти сложности преодолеваются. Но, к сожалению, всё это нам не очень подходит.
Почему? Потому что у нас нет монастыря. Все эти практики существуют в контексте, где у тебя есть возможность год, второй, третий по 5-6-10 часов ежедневно сидеть и наблюдать дыхание. В процессе наблюдения оно как-то само себя объясняет. То есть, если ты будешь каждый день сидеть и наблюдать дыхание, то постепенно эти истины внутренние будут сами раскрываться.
Но у нас нет не только нескольких лет, у нас часто даже 15 минут в день очень сложно найти. И главное, что у нас другие задачи. Мы не уходим от мира практиковать осознанное умирание. Мы хотим жить, любить, плясать, реализовывать какие-то планы. И нам дыхательные практики, осознанное дыхание нужны для другого.
Основное назначение дыхательных практик
Для чего и кому всё это нужно? Мне бы, конечно, хотелось сказать, что осознанное дыхание – это такой навык, который нужен абсолютно всем и каждому. Но, конечно, это не так. Нет ничего для всех. Миллионам людей вокруг нас достаточно базового инстинктивного навыка. Они с ним живут, не жалуются и совершенно не подозревают, что им нужно что-то ещё.
Информация, которой я сегодня собираюсь поделиться, будет полезна тем, кто выжимает свой потенциал по максимуму, кому этого потенциала недостаточно, кто на грани экстрима стремится к продуктивности. Это всё прикольно, пока тебе 20-30 лет, но потом возникает необходимость сохранять здоровый баланс. Постоянно фигачить – это нездоровая тема. Здесь дыхательные практики могут очень сильно помочь повысить эффективность и продуктивность.
Во-вторых, для всех, кому важна некая частота и ясность сознания. Разного рода художники, креативщики. Ясность ума, эмоциональная устойчивость – это всё можно сделать энергетиками, лёгкими наркотиками, а можно дыхательными практиками. И это гораздо надёжнее, хотя может быть немного медленнее.
Кроме того, дыхательные практики совершенно необходимы всем людям, которые страдают от тревожности, панических атак, депрессий, разного рода психосоматических расстройств.
Соответственно, если вы вдруг замечаете, что не дышите, и вдохнуть не можете, то основное назначение дыхательных практик – это успокоить нервную систему, освободить дыхание, обрести внутреннее равновесие.
Естественно, для всех, кто практикует и сталкивается с какими-то сложностями в практике, кто занимается йогой, медитацией, боевыми искуствами или любыми другими практиками, которые требуют внимания и владения энергией. Я думаю, что если кто-то чем-то занимается, то вы наверняка сегодня что-то новое узнаете, что сможет ваш прогресс раскачать.
Причём на всех уровнях: от физического здоровья и эмоционального благополучия до реализации потенциала и духовного роста. Мне кажется, что духовность начинается с тела. Мимо дыхательных практик в этом деле не пройти. Либо много теряется, если мимо них пройти.
Практика осознанного дыхания
Итак, что сейчас будет. О чём я собираюсь вам рассказать? Во-первых, мы попрактикуем. Во-вторых, разберём сложности, которые возникают у человека на пути любой практики осознанности.
Самое главное, что должно произойти у вас в результате этого часа – должна сложиться ясная картинка направления, как и куда двигаться, что будет по дороге.
Сейчас нет дефицита информации, мы живём в условиях переизбытка информации. Я, например, пошёл искать книжки про дыхание и скачал 40 штук. Там много противоречивых мнений. Если бы я пытался разобраться в этом через книжки, я бы до сих пор разбирался. К счастью, я разобрался другим способом и сегодня поделюсь этим способом с вами.
Преодоление сложностей
С практиками есть одна главная сложность – их надо практиковать. К сожалению, иначе они не работают. От того, что вы послушаете 20 минут какие-то слова, ничего особенного не произойдёт. Надо работать, чтобы сделать знание силой. Волшебной таблетки не будет.
То, чем я сегодня собираюсь поделиться, – это не затравка, чтобы вы купили курс. Хотя на курс я вас, конечно, буду звать. Тем не менее, я сегодня стараюсь выдать полную информацию. Если вы что-то не поймёте, спрашивайте в конце. Надеюсь, у вас возникнут вопросы.
Личный опыт
Что я сегодня собираюсь рассказывать и откуда я всё это знаю? Как я родился, рос и как обнаружились во мне первые признаки гения, я, наверное, пропущу.
Впервые я столкнулся с практиками в 2000 году, когда первый раз приехал на випассану. По 11 часов в день все сидят и медитируют. Первые 3 дня - Анапанасати. Практика наблюдения естественного дыхания.
Да, на випассане первые 3 дня просто сидишь и наблюдаешь естественное дыхание. Больше ничего не происходит. Честно говоря, я тогда не понял, в чём прикол. Мне было трудно сконцентрироваться.
Всё, что происходило, – это туман, через который нужно прорубиться. Внимание всё время улетает, и это типичная проблема всех начинающих. Я считал, что нужно просто пересидеть эти первые 3 дня. На третий-четвёртый день что-то прояснялось, независимо от того, как ты практикуешь.
Так продолжалось несколько лет. Я каждый год ездил, практиковал дома, но не сильно регулярно. Это было больше 1000 часов сидения. Однажды я приехал на випассану после голодания и вдруг обнаружил, что в какой-то момент тело само делает глубокий вдох...
Этот вдох был особенным, как будто внутри что-то раскрывается. После этого резко увеличивается качество внимания, дыхание становится более ровным и мягким, внимание удерживать становится легче. Я заинтересовался и стал думать, как усилить этот эффект, намеренно спровоцировать такой вдох? И начал делать дыхательные паузы.
Это практика, которую я фактически сам изобрёл (хотя конечно это велосипед) и до сих пор считаю её абсолютно гениальной. Её может хватить на очень долгое время. Я предлагаю вам прямо сейчас попробовать её поделать.
Практическое упражнение
Обратите внимание на своё дыхание и начните немного усиливать его. Сделайте мягкий, длинный вдох и понаблюдайте, есть ли у вас какая-то область внутри, которая как будто бы не вдыхает полностью. Сделайте несколько глубоких вдохов и просто понаблюдайте, какой он, этот вдох, сейчас.
Очень редко встречаются люди, у которых легко и свободно, полное раскрытое дыхание. У 90% людей где-то всё равно есть какой-то недовдох. В какой области у вас этот недовдох?
Сядьте удобно, вдохните максимально глубоко, насколько можете, потом сделайте плавный расслабленный выдох и паузу в точке расслабленного выдоха. Дождитесь, пока тело вдохнёт как бы в обход вашего контроля. Этот вдох после паузы гарантированно будет чуть более глубоким и раскрытым, чем то, что было до этого.
Сделайте как минимум три таких паузы. После того как тело вдохнуло, можно понаблюдать два-три естественных вдоха, а потом сделать ещё один глубокий вдох. Обратите внимание, как этот глубокий вдох будет немножко более раскрытым, чем первый.
Спокойный расслабленный выдох и снова пауза. В этой паузе понаблюдайте внутреннее пространство, наблюдайте, как тело вдохнёт как бы само.
Открытое Сердце
И вот, я придумал эту штуку и начал её делать на випассане, я начал время от времени делать такие паузы. С каждым разом, лёгкие потихоньку раскрывались и что-то размягчалось внутри.
На седьмой день я понял, что означает "раскрытое сердце". Когда я читал об этом я не понимал, о чём речь, как это диагностируется, в чём методика. Когда это произошло, я всё понял. Возникла прозрачность в груди, через которую всё, что я воспринимал снаружи, вызывало ощущения.
Если раньше я воспринимал мир глазами и умом, то тут вдруг открылось восприятие всем телом. Красота, которую я раньше видел глазами и думал, что это хороший кадр, теперь ощущалась всем телом.
Возвращение к обычной жизни
Потом я приехал в город, начались взаимодействия с другими людьми, и меня начало "накрывать". Я настолько был не в теме, что даже не понимал, что это называется "чувства". Я думал, что схожу с ума, что это какая-то эмоциональная нестабильность. Я не был готов к такому апгрейду. В итоге я нашёл способ откатить версию. Просто начал активно есть и вернулся в привычное самоощущение.
Потом мне понадобилось ещё пять лет, чтобы жизнь зашла в полный тупик. На этой волне я закрыл все свои проекты, развёлся и уехал в Швейцарию. Начал заниматься практиками, медитировать регулярно, обращать внимание на свои чувства.
В конце концов, перезагрузившись, я решил заняться помогающими практиками. На тот момент я уже 20 лет неплохо делал массаж. Массаж был одной из таких областей, где я чувствовал. Я прикасался к человеку, у меня возникали эмоции, и я позволял этим эмоциям разворачиваться в том, как я прикасаюсь.
Развитие в помогающих практиках
В какой-то момент я столкнулся с тем, что ко мне стали приходить разные люди. У кого-то тело звучит и поёт, ты к нему прикасаешься, и оно откликается, а у кого-то нет.
В этот момент я попал на семинар Паши Шнейдермана и Юли Рыльковой про Грудную клетку. Это оказался гениальный семинар. У меня перевернулось представление о дыхательных практиках.
На випассане говорили, что по мере наблюдения дыхание, оно постепенно станет более лёгким, плавным, и в какой-то момент ты можешь вообще перестать его чувствовать. Мне казалось, что это круто, когда дыхание тонкое, когда его почти нет. Но оказалось, что для того, чтобы жить, нужно дышать.
Паша Шнейдерман дал ряд приёмов, как можно работать с дыханием клиента. И с этого момента в мои сессии добавилась работа с дыханием. Я наблюдал, что человек, который не дышит, -- с ним бессмысленно что-то делать. Можно что-то размять, но эффект слабый. А если обратить внимание на дыхание, помочь человеку раздышаться, то и массаж становится совершенно другим, и всё взаимодействие другое.
Наблюдение и интеграция
С этого момента работа с клиентами и моя личная практика начали переплетаться. То, что происходило с клиентами, переносилось в личную практику, и наоборот. Я продолжал ездить на випассану, и каждый раз практика раскрывалась новыми гранями. То, что я понимал в своей практике, я переносил в работу с клиентами, и наоборот.
Постепенно у меня сложилась целостная картинка. Назвать какой-то конкретный источник этой картинки я не могу, нет учителя, который передал мне эту систему. Я просто впитывал информацию из разных источников.
Сегодня я делюсь этой картинкой с вами. Давайте начнём с того, что сейчас подышим. Сейчас будет более длинная интегральная практика минут на 20. Устройтесь удобно, примите положение, в котором вы сможете 15-20 минут не менять позу, чтобы положение тела было стабильным и спина не была напряжена.
Интегральная практика
Полминуты просто посидим, ничего не делая. Пройдитесь вниманием по телу, проверьте, что действительно удобно. Понаблюдайте, как сейчас ощущения в теле – интенсивные или лёгкие. Можно закрыть глаза и понаблюдать всё пространство ощущений тела: руки, ноги, корпус, спина, шея, голова. Выделите в этом пространстве ощущения, связанные с движением тела во время дыхания. Там, где вы сейчас яснее всего ощущаете движение, может быть диафрагма, живот, грудь. Выберите точку, в которой вы яснее всего воспринимаете ощущения, возникающие в результате движения.
Нет необходимости что-то делать, можно отпустить все усилия и расслабить дыхание. Каким бы оно сейчас ни было – лёгким, тяжёлым, длинным, коротким, глубоким или поверхностным, резким или плавным – позвольте ему быть таким, какое оно есть. Нет необходимости ничем управлять, ничего контролировать. Может быть, дыхание будет меняться в процессе. Если это изменение произойдёт, оно само произойдёт, вам нет необходимости инициировать, форсировать, организовывать изменения.
Попробуйте немножко расширить сферу внимания и понаблюдать всё пространство, в котором вы ощущаете движение: живот, грудь, может быть, движение в спине, пояснице, плечах, тазовом дне. Почувствуйте, как где-то за границей ощутимого физического движения начинается неподвижность. Руки, ноги, голова физически не двигаются во время дыхания, но вместе с тем, вероятно, вы не обнаружите чёткой границы между этими областями движения и неподвижности. Там, где заканчивается физическое движение, может продолжаться движение в поле ощущений.
Сузьте сферу внимания и ощутите живот. Где в животе точка, в которой вы яснее всего чувствуете движение? Может быть, это середина живота, нижняя часть, верхняя. Начните от этой точки расширять внимание и изучать, что происходит снизу и сверху от неё, слева и справа. Может быть, какое-то движение есть в боках, пояснице, тазовом дне. Почувствуйте, как движется диафрагма. Сместите фокус внимания на грудную клетку. Где в области груди вы яснее всего ощущаете движение? Может быть, это центр груди, нижние рёбра, верхняя часть груди, может быть, какое-то движение есть в спине, плечах.
Теперь давайте начнём понемногу раскачивать дыхание. Это означает, что мы подхватываем и продлеваем его, не ломая естественного ритма, а присоединяясь к нему. Мы немного удлиняем вдох. Вдох начинается естественно, а потом мы присоединяемся к этому вдоху и продлеваем его, делаем его более долгим, более длинным. Мы продлеваем вдох скорее во времени, чем в пространстве. Нам нет необходимости делать какие-то гиперусилия, просто то усилие, которое есть, мы его продлеваем.
Можно обнаружить, что как будто бы верхняя граница, потолок вдоха, отодвигается. Мы продлеваем усилия, вдох замедляется, но так и не останавливается. Выдох мы просто отпускаем и позволяем телу выдохнуть так, как оно выдыхает сейчас, как получится. Вдох тоже начинается сам по себе, а потом мы его подхватываем и продлеваем. И возможно, доходим до границы, где вдыхать физически больше некуда. Но это не мешает нам продлевать усилие вдоха во времени.
Теперь давайте сделаем максимально глубокий вдох, насколько можете, и ещё немного. Спокойный расслабленный выдох и сделаем паузу в точке расслабленного выдоха, как мы уже делали.
И в этой паузе наблюдаем, как тело вдохнёт. Что заставит нас вдохнуть? Каким образом мне удаётся узнать, что я больше не могу? Откуда я знаю, что сейчас будет вдох? Что за ощущение? Где в теле это "не могу"? Можно немного побороться с этим "не могу", и в какой-то момент вдох произойдёт. Когда он произойдёт, постарайтесь сохранять контакт с этим ощущением, которое заставило вдохнуть.
Сделаем ещё раз глубокий вдох, спокойный расслабленный выдох и ещё одну паузу. В этот раз более внимательно сосредоточьтесь на ощущении, которое заставляет вдыхать, и понаблюдайте, как оно постепенно нарастает, увеличивает свою интенсивность. В какой-то момент, вроде бы не собираясь вдыхать, вдруг раз – и уже вдыхаешь. После того как вдох произойдёт, можно позволить себе некоторое время ничего не делать, просто понаблюдать, как изменилось дыхание, как сейчас дышит тело.
Теперь начнём выдыхать точно так же, как мы удлиняли вдох. В той точке, где всё расслабилось и тело выдохнуло, мы не останавливаемся и делаем чуть-чуть форсированный выдох, продлеваем выдох, а потом отпускаем и позволяем телу вдохнуть естественно, как вдохнётся.
Потом снова позволяем естественно начаться выдоху и снова в нижней точке подхватываем, продлеваем усилия выдоха. Даже там, где выдыхать уже нечего, как со вдохом, всё равно можно немного продлевать усилия выдоха во времени.
Обратите внимание, что именно напрягается, каким образом происходит выдох, какие мышцы работают, где вы чувствуете напряжение, когда выдыхаете. Можно сознательно усилить это напряжение в той точке, которая заставляла вдохнуть. Если вам удалось обнаружить это ощущение, начните максимально усиливать напряжение в этой области, максимально глубоко выдыхать именно из этой области, где есть плотность, которая просит вдохнуть.
Давайте сделаем финальный глубокий выдох с максимальным увеличением напряжения, насколько можете, ещё немного. Доведите до максимума напряжение в этой точке, где есть это ощущение, и выдыхайте, пока вдох не победит вас. В какой-то момент вдох случится сам по себе.
И можно снова вернуться к естественному дыханию и понаблюдать, что изменилось в теле. Позвольте вниманию расфокусироваться и охватить всё доступное восприятие пространства ощущений. Понаблюдайте, как выглядит сейчас неподвижность, появились ли какие-то волнообразные изменения ощущений в руках, ногах, голове на вдохе и выдохе.
Вы можете представить, если этих ощущений нет, или вы не можете их поймать, что вы вдыхаете головой, руками, ногами, что этот дыхательный ритм ощущается всем телом.
Если вы чувствуете сердечный ритм, если вы, например, чувствуете, как стучит сердце, можно понаблюдать эти два ритма вместе. Представьте, что всё ваше тело – этоединая ритмическая структура. Вы можете продолжать оставаться в контакте с дыханием и ощущениями, а я потихоньку буду продолжать свой рассказ и расскажу вам о том, чем мы сейчас занимались в процессе.
5 Препятствий в практике
1. Преодоление отвлечений и потери концентрации
Первое, что мы делали, – это преодолели главную первую сложность всех практикующих. Первое, с чем сталкиваются все, кто пытается практиковать осознанность, наблюдение ощущений и дыхания, – это отвлечение и потеря концентрации. Неподготовленный человек в принципе не может сфокусироваться на дыхании больше одной минуты.
Мы часто не в курсе, как мы дышим, не потому что мы плохие или глупые, а просто потому что не можем сфокусироваться, внимание быстро отвлекается. Поддерживать непрерывность внимания больше минуты человек не может, потому что есть постоянный поток мыслей и отвлекающих факторов.
В классической монастырской традиции предлагают бороться с этим просто продолжая сидеть и концентрироваться. Но у нас нет такой возможности, поэтому я предложил не бороться, а использовать эту особенность внимания.
Наше внимание – это движение, оно постоянно перемещается естественным образом. Если не движется объект, на который внимание обращено, например, можно смотреть часами в ноутбук, если там идёт кино.
Это естественное свойство внимания. Наши органы чувств поставляют данных намного больше чем мы можем отследить. И адаптационный механизм в этом случае заключается в том, что внимание натренировано отслеживать изменения. Зафиксировать внимание там, где изменений нет и заставить его игнорировать изменения происходящие в других областях сознания - действительно сложно.
Но когда человек практикует, он постепенно начинает различать больше нюансов, видеть больше отличий, и со временем обретает способность концентрации. Меняется качество внимания, оно проникает глубже в пространство ощущений и начинает больше различать. Так же, как сначала китайцы могут казаться на одно лицо, а потом, пожив в Китае, видишь, что все разные. Точно так же и с ощущениями: сначала кажется, что наблюдать нечего, а потом видишь, что там много чего есть понаблюдать.
2. Преодоление чрезмерного старания
Вторая сложность – это чрезмерное старание. Когда у человека начинает получаться фокусироваться, возникает эйфория, возбуждение, желание достичь чего-то быстрее. Это вторая главная сложность всех медитирующих.
Мы всю жизнь учились что-то делать, а восприятие и наблюдение не требуют усилий. Мы ничего не делаем для того, чтобы воспринимать, восприятие просто происходит. Когда мы начинаем что-то делать, мы ухудшаем ситуацию. Когда мы включаемся и начинаем стараться, мы теряем равновесие.
Это похоже на канатоходца, который идёт по канату. Он не может сделать ничего энергичного, чтобы лучше удерживать равновесие. Ему нужно прикладывать лёгкое, тонкое, нежное, но непрерывное усилие, чтобы сохранять равновесие. Избыточное усилие ему только навредит.
В монастырях предлагают просто продолжать сидеть, но у нас нет года-другого на это. Поэтому я предложил совмещать естественное и форсированное дыхание. Мы расширяем дыхательную амплитуду, что необходимо в современной жизни.
Важно время от времени включать полную амплитуду дыхания, чтобы оно оставалось свободным. Когда у нас заблокирована часть амплитуды, мы не можем вдохнуть полностью. Когда вся амплитуда свободна, мы дышим в какой-то её части, но можем дышать в полную амплитуду, если это необходимо.
3. Преодоление боли и дискомфорта
Третья сложность – это боль и дискомфорт. При углублении практики мы начинаем замечать неприятные ощущения, которые раньше были за гранью восприятия.
В монастырях предлагают просто продолжать наблюдать боль как ощущение. В какой-то момент удаётся отделить ментальную панику от самого ощущения и просто наблюдать боль как боль. У нас реакция на боль – это меньше дышать и напрягаться, чтобы изолировать очаг неприятного ощущения.
Это работает, пока это просто неприятное переживание, но не работает с сильной болью. В какой-то момент человек сдаётся и расслабляется, и боль перестаёт быть статичной, начинает разворачиваться, меняться и неожиданно уходит.
4. Преодоление эмоциональных переживаний
Четвёртая сложность – это эмоциональные переживания. Когда мы преодолеваем боль и сосредотачиваемся, начинают вылезать эмоции. Это может быть возбуждение, тоска, апатия, на пустом месте. Всё, что вы себе когда-то раньше не разрешили проживать, начинает вылезать.
Конечно, это не даёт вам ни на чём концентрироваться, ни на дыхании, ни на ощущениях. Начинаются постоянные качели. Из-за того, что я не могу сконцентрироваться, снова много отвлечений, я начинаю расстраиваться, потому что казалось, что я уже всё постиг и хочется быстрых результатов, тонких состояний, озарений. А тут опять началась обычная хрень, непонятная, колбасит.
Традиционно в монастырях предлагают ничего не делать, просто ещё годик посидеть, и постепенно это тоже пройдёт. Они говорят, что это нормально, у всех бывает, просто продолжайте практику и не обращайте внимания. Но у нас нет этого годика. Что я предлагаю делать? Во-первых, нужно понимать, что происходит. Сейчас я объясню подробнее, что происходит. Во-вторых, нужно проживать эмоции.
Как это называется в буддийской традиции? Это называется санкхара (на пали) или самскара на санскрите. Это примерно то же самое, что западная психотерапия называет травмой, но с другим ракурсом.
Слово "травма" мне не нравится, потому что оно одно и то же для физического повреждения и для психического переживания. Психическое переживание ты сам делаешь. Это некое переживание, которое психика не может или не хочет интегрировать, и поэтому оно вытесняется за пределы сознания, отщепляется вместе с опытом. Я и мой опыт – это одно и то же, это не две раздельные вещи. Когда возникает переживание, которое я не хочу или не могу проживать, я его блокирую.
Механизм подавления эмоций
Всё, что происходит, происходит в трёх пространствах одновременно: в пространстве сознания, где мы наделяем смыслами, называем и оцениваем; в пространстве телесном, на уровне ощущений, где непрерывно разворачиваются ощущения; и в пространстве дыхания, которое связывает процессы в сознании и теле в единое переживание.
Переживание возникает на стыке между телом и умом. Например, в музыке есть интервалы, где одна нота звучит нейтрально, вторая нота звучит нейтрально, а вместе они звучат грустно или весело. Эмоциональные переживания возникают между телом и умом.
Когда я не хочу что-то переживать, я сначала оцениваю переживание как нежелательное, потом начинаю меньше дышать. Дыхание – это главный регулятор энергобаланса. Когда я начинаю меньше дышать, энергобаланс системы падает, и что-то застревает.
С ощущениями хуже всего, потому что над ощущениями нет прямого контроля. Ощущение – это цикл, оно возникает, нарастает, доходит до пика, слабеет и исчезает. Оно не может просто развернуться и пойти назад, оно может только вперёд. Если оно уже началось, оно может только естественным образом завершиться.
Чем мы управляем в теле? Напряжением, мускулатурой. Мы можем напрячься, чтобы сдержать переживание. Для этого нужно перестать дышать и напрячься. Это необходимо для любой концентрации. Даже для того, чтобы удерживать мысли в поле сознания, мне нужно какое-то напряжение, тонус. Но иногда возникают сильные переживания, которые нужно вытеснить с усилием. Иногда просто слишком много всего, и я вытесняю переживания, забывая о них.
Распаковка переживаний
Когда переживания вытесняются, они остаются с нами навсегда, запертыми в теле. Когда мы начинаем освобождать дыхание, глубже дышать, у нас появляется энергия, которая распределяется по телу и доходит до заблокированных областей.
Эти области начинают раскрываться, и переживания хотят завершиться. Они провоцируют похожие сценарии, и мы продолжаем попадать в те же ситуации, в которых изначально возникло нежелательное переживание. Мы повторяем первую реакцию подавления, потому что другой не научились.
Когда человек начинает медитировать, эти штуки начинают раскрываться. Для того чтобы с этим иметь дело, нужно понимать, что это классно, что распаковывается санкара.
Есть терапевтические методы, которые позволяют распаковать смысл этого всего, обнаружить исходную ситуацию, в которой это возникло, обнаружить стратегию, решение, которое было принято в той точке, и увидеть, как это работает в жизни сейчас. Распаковав и пересмотрев это, можно очень сильно изменить жизненные сценарии.
5. Проблема интеграции
Дальше начинается проблема, которая в монастырях не очень решается. С другой стороны в монастыре она и не возникает. Но если после 3-5 лет медитации человек возвращается домой - он обнаруживает, что ничего не изменилось. Он снова сталкивается с теми же раздражающими факторами, и его равновесие быстро теряется.
Встает вопрос: каким образом нам вот это всё в жизнь интегрировать? Ну здесь тоже что и в монастыре, на самом деле в монастыре тоже акцентируют, что залог успеха - это непрерывность практики. Непрерывность то есть не только пока ты сидишь на подушке, когда ешь, когда сидишь, когда лежишь
Здесь тоже самое. Длительные погружения ретриты - это очень хорошо, это даёт такие большие сдвиги серьёзные в состоянии. Но по большому это состояние можно быстро растратить при отсутствии ежедневной практики и особенного развития не будет. У меня 15 лет ничего особенно не происходило, я ездил на Випассану как на ТО, и развития не было, только поддержание состояния.
А вот, когда я начал работать с другими это создало необходимость в регулярной практике и регулярная практика в сочетании с помогающей практикой дали совершенно другую динамику.
Я считаю помогающая практика это очень мощный фактор, который личную
практику усиливает в разы. Ну при условии конечно что личная практика в принципе есть. Ммне кажется что личная практика и помогающая практика - как два крыла. На на одном лететь очень сложно.
А вот ну и соответственно - Что делать? - Внедрять микро практики!
Интеграция практики в повседневную жизнь
Для успешной интеграции практики в повседневную жизнь важно внедрять микропрактики и обращать внимание на ритмы происходящего. Наше тело состоит из ритмов, и когда мы начинаем наблюдать дыхание и делать дыхательные практики, мы начинаем синхронизировать эти ритмы. Это помогает нам ощущать тело более целостным и гармоничным.
Об онлайн-ретрите Свободное Дыхание
Теперь немного о курсе и ретрите, который я начинаю завтра. Это онлайн-ретрит под названием "Свободное дыхание", который продлится 10 дней...
UPD: Онлайн-ретрит «Свободное Дыхание»
Ретрит уже прошел, но доступ к практикам и материалам курса можно купить, на данный момент всего за 5 тр. Так выглядит содержание Онлайн-ретрита «Свободное Дыхание»:
📆 Содержание онлайн-ретрита "Свободное Дыхание"
▶️ Теория
🔸 Отпускание Усилий
🔸 Наблюдение естественного дыхания
🔸 Как осваивать практику
🔸 Из чего состоит состояние?
🔸 Параметры дыхания
🔸 Дополнительный ресурс внимания
🔸 Работа с дискомфортами
🔉 Аудио-Практики
🔄 Отпускание усилий практика (из вводного эфира) 33 мин
🔄 Наблюдение из незнания 20 мин
🔄 Наблюдение дыхания без усилий 20 мин
🔄 Наблюдение физического движения дыхания 24 мин
🔄 Дыхательный релакс / 16:52
🔄 Наблюдение движения ощущений 29 мин
🔄 Вечерняя медитации покоя 18 мин
🔄 Раскачивание вдоха 26 мин
🔄 Нежное раскачивание выдоха 14 мин
🔄 Три точки дыхательного цикла 25 мин
🔄 Раскачивание - форсированный_выдох 22 мин
🔄 Дыхательные паузы 17 мин
🔄 Дыхательные паузы и области внимания 25 мин
🔄 Наблюдение внутренних ритмов 17 мин
🔄 Дыхание Лилу 14 мин
🔄 Дыхание для работы с дискомфортом 30
🔄 Форсированные Дыхательные Паузы 24 мин
🔄 Раскрытие чувствования 27 мин
🔄 Энергодыхание + связное дыхание 32 мин
🔄 Энерго-Дыхание под метроном 2х2 37 мин
🔄 Анапана с длинными паузами 31 мин
🔄 Энергодыхание под метроном - sourse 4х2 34 мин
🔄 Энергодыхание под метроном - обработанная 4х2 29 мин
🔬Микропрактики
▪️Три вдоха
▪️ Расфокусировка
▪️ Один глубокий вдох
▪️ Дыхательные паузы
🧘♀️ Бонусные практики
🔹 Наблюдение естественного дыхания 40 мин
🔹 Коллекция длинных практик на яндекс-диске
🌐 Эфиры включая открытые, в которых много полезного
❇️ Свободное Дыхание (открытый эфир)
❇️ 5 Препятствий в практике (открытый эфир)
❇️ Дыхание как навык управления состоянием (открытый эфир)
❇️ Вводный эфир Курса
❇️ Закрывающий эфир.
-----
Если заинтересовала коллекция - пишите, лучше сразу мне в телегу.