Самая большая беда Иуды – это гордость и сребролюбие. Его наказание – богооставленность и отчаянье.
Почему ученик Христа решился на такое?
Мотивы его поступка пытались разгадать лучшие умы на протяжении 2000 лет. Кроме любви к деньгам, были и другие версии. Например, русский богослов начала XX века профессор Московской духовной академии М.М. Тареев считал, что Иуда был пламенным патриотом, он мечтал об освобождении своей земли, захваченной римлянами, поэтому решил предать Христа, чтобы сподвигнуть его на решительные действия.
Ведь Христос мог совершить чудо – и все бы римляне навсегда покинули Иерусалим и окрестные земли.
Но Христос пришел на землю не для того, чтобы совершать переворот, у Него были иные цели, Он пришел спасать души людей, поэтому спокойно отдался в руки стражников. И Иуда, поняв это, вернулся к членам синедриона, бросил им в лицо их деньги, а потом, убедившись, что Христа уже не вернуть, повесился.
И грех Иуды заключается не только в предательстве, но и в отчаянье. Ведь даже его Христос был готов простить.
Ведь Бога предали (пусть и по-другому) и остальные апостолы, они не смогли Его защитить, испугавшись за свои жизнь. Предал Христа и апостол Петр.
Но Петр нашел в себе силы раскаяться и смириться со своим ничтожеством.
А Иуда считал себя великим, поэтому в ситуации поражения и унижения предпочел удавиться, чем просить прощения за свои грехи.
Иисус предвидел его предательство, и понимал, что оно должно произойти.
Он сказал ученикам: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие».
Образ Иуды в русской живописи
В отечественной живописи тема предательства Иуды повторяет отчасти иконописный канон. Он сложился давно и показывает сцену поцелуя Иуды, когда ученик, чтобы указать на Учителя стражникам, целует его, превращая знак любви в символ неверности.
Переживанию этого предательства и мук совести посвящена картина «Совесть. Иуда» художника Николая Ге, в которой на фоне лунной ночи мы видим завернутую в хитон фигуру Иуды.
Этого глубочайшая скорбь, муки совести, одиночество и отчаянье.
Таким же отчаяньем проникнута фигура Иуды на картине художника Федора Бронникова. Здесь предатель сидит на камне в пустыне и смотрит туда, где возвышаются на Голгофе три креста. Он прекрасно понимает, что его Учитель умирает в страшных муках.
А художник Платон Васильев изображает момент, когда Иуда бросать свои 30 сребреников в лицо первосвященникам. На этой картине много фигур, все находится в динамике.
Но видно, что поспешно убегающего ученика Христа никто особо не стремиться уговаривать взять свои деньги. Он свое дело сделал. И больше первосвященникам не нужен.
Современные художники продолжают предлагать свое понимание этого сюжета.
Широко известна сцена предательства в работе И. Глазунова "Поцелуй Иуды".
Эта картина чем-то напоминает знаменитый фреску художника начала итальянского Возрождения Джотто, где Христос прекрасен, а Иуда безобразен.
Здесь мы тоже видим совершенного кроткого Спасителя и сумрачного Иуду, реализующего свой коварный замысел.
И наконец последнее полотно современного художника Андрея Миронова, которое он написал в 2009 году.
Здесь Христос отрешен и подавлен, а Иуда еще прижимается к его груди, еще изображает из себя верного ученика. Но рядом уже стоят стражники, пришедшие арестовать Иисуса, и испуг уже заметен на лицах апостолов.
Ну а мы в эти дни, вспоминая евангельские события, не будем забывать, что Иуда показал всеми миру то, что делать нельзя. Предательство разрушает человека изнутри, превращая его душу в горсть пепла на стылой земле.
И немногие могут найти в себе силы, чтобы через покаяние обрести прощение.
А вам, мои уважаемые читатели, какая из всех картин кажется самой точной, передающий суть тех событий?
Спасибо, что дочитали. А это мой рассказ о картине И. Глазунова "Вечная Россия"