Найти тему
Внук Эзопа

Гюстав Ле Бон: божественность лидера. Манипулирование безумием

«Как много толп героически встретили смерть за свои убеждения, идеи и фразы, которые едва ли понимали!» («Толпа: исследование общественного мнения», Гюстав Ле Бон).

Ле Бон отмечает, что лидеры используют определённые идеи для контроля над толпой. Многие воспринимают их как естественные силы или сверхъестественные способности. Эти идеи создают в умах людей грандиозные и смутные образы, и их неопределённость усиливает их загадочность. Они кажутся таинственными божествами, скрытыми за дарохранительницей, к которым люди приближаются со страхом и благоговением.

✅ Толпа всегда рассматривает эти упрощённые и, следовательно, глубоко искажённые идеи как религиозные, и это отношение влияет на её действия. Это происходит даже тогда, когда идеи не имеют явной религиозной составляющей. Человек может быть религиозен не только когда поклоняется божеству, но и когда посвящает все свои умственные ресурсы, полностью подчиняет свою волю и проявляет фанатичную преданность делу или личности, которая становится целью и направляющей силой его мыслей и поступков.

Ле Бон продолжает рассуждать следующим образом: «Если бы удалось убедить массы принять атеизм, неверие продемонстрировало бы всю нетерпимость религиозных чувств и в своей внешней форме быстро превратилось бы в культ».

Хотя толпа может совершать как добрые, так и злые поступки, Лебон считает, что чаще всего толпы демонстрируют варварское и аморальное поведение. Почему толпа так часто ведёт себя аморально?

Наши дикие и разрушительные инстинкты — это наследие, оставшееся в каждом из нас с древних времён
Наши дикие и разрушительные инстинкты — это наследие, оставшееся в каждом из нас с древних времён
Лебон объясняет это следующим образом: «Наши дикие и разрушительные инстинкты — это наследие, оставшееся в каждом из нас с древних времён. Для отдельного индивида было бы опасно удовлетворять эти инстинкты, в то время как его поглощённость безответственной толпой, где он уверен в безнаказанности, даёт ему полную свободу следовать им».

В XX веке психолог Карл Юнг подтвердил эту теорию: «Когда люди собираются вместе и образуют толпу, активизируется коллективное бессознательное, высвобождая „зверей“ или „демонов“, которые спят в каждом человеке, пока он не станет частью толпы. В массе человек бессознательно опускается на более низкий моральный и интеллектуальный уровень, уровень, который всегда находится за пределами сознания и готов вырваться наружу при активации толпы» (Юнг).

✅ Однако Ле Бон считал, что понимает причины, по которым люди присоединяются к толпе. Когда человек живёт своей жизнью как индивид, то есть берёт на себя ответственность за свою жизнь, он испытывает непосильное бремя и чувство бессилия, от которых, кажется, не может избавиться.

Когда человек присоединяется к толпе или массовому движению, он временно освобождается от чувства ответственности и бессилия
Когда человек присоединяется к толпе или массовому движению, он временно освобождается от чувства ответственности и бессилия

✅ Когда человек присоединяется к толпе или массовому движению, он временно освобождается от чувства ответственности и бессилия, ощущая, что обладает огромной силой. Лебон считал, что все мы в определённой степени являемся частью толпы, так как руководствуемся идеями и идеологией, привитыми нам обществом.

Лебон утверждал, что полное освобождение от этих скрытых идей невозможно, но частичная свобода и независимость достигаются путём осознания и принятия идей, ценностей и убеждений, управляющих нашими действиями. Он говорил: «Тирания, бессознательно воздействующая на умы людей, — единственная настоящая тирания, потому что с ней невозможно бороться».

Важно помнить, что власть имущие часто используют страх как инструмент социального контроля, манипулируя массами и поддерживая своё господство.

Следуйте своему счастью

Внук Эзопа