Белорусскую мифологию с русской роднят многие персонажи: домовые, кикиморы, лешие, водяные, русалки, лихоманки, упыри и ведьмы. Но есть в народном творчестве наших соседей и такие существа, о которых мы никогда не слышали. В этой статье расскажем о некоторых их них.
Железный человек
Этот металлический персонаж обитает в белорусских топких болотах и заболоченных лесах, которые славятся обилием железной руды. Он охраняет эти богатства и слывёт безжалостным и жестоким великаном. Особенно в него верили в Центральном Полесье. Обычно этим «страшилищем» пугали ребятню, чтобы там не забредала лес без взрослых.
Фольклористы считают, что образ железного человека родился в народном сознании из-за того, что железные самородки похожи на человеческие фигуры. Согласно другой гипотезе, образ этого существа рождён из образа великанов-волотов, закованных в железные латы. По «Энциклопедии русских суеверий» Марины Власовой, волоты (велеты) – это гиганты, которые некогда населяли землю. Ими называли также курганы, которые считались могилами древних исполинов и богатырей-первопредков.
Железнячка
Железная баба могла бы составить пару нашему предыдущему герою. Это злая низкорослая старуха с железной грудью и крюком. По поверьям, она обитает в полях и огородах и ловит маленьких воришек. В дореволюционном «Белорусском сборнике» Романова о ней говорится следующее: «…хватает железным крюком тех детей, которые осмеливаются заходить одни в поля и огороды, чтобы полакомиться бобом, горохом, маком, овощами, бросает их в свою железную ступку, толчёт и ест».
Михаил Шахович так описывает этого персонажа в книге «Демонические фигуры и явления в народном веровании на стыке польской и белорусской культур»: «Железная баба жила в колодце и утаскивала туда всех, кто в него заглядывал, а уж особенно – детей». Исходя из этого, можно сказать, что железнячка, как и железный человек, была типичным для национального фольклора представителем бабьих запуг. Такие страшилки родители использовали, чтобы уберечь детей от всяческих угроз, рисков и опасностей.
Злыдни
Белорусы этих враждебных человеку существ представляли в образе невидимой женщины без языка, глаз, ушей. Считается, что раньше она была змеёй. В некоторых регионах злыдни представлялись как тощие, облезлые животные, которые обитают в доме за печкой или под ней. Обычно они являются в облике горбатых то ли котов, то ли собак. Нередко они носят высокие сапоги и шапки-ушанки. Славятся злыдни своим вредительством, они любят устраивать в доме беспорядок. Из-за них хозяева часто болеют, а в их огородах и полях не растёт урожай. По белорусским поверьям злыдни поселяются в домах тех, кто стремится к богатству.
Чтобы избавиться от злыдней, нужно заманить их в мешок и выбросить в болото. Ещё их можно связать и оставить на дороге под камнем. Человек, который освободит его, невольно привлечёт беды на свою голову. Злыдень немедленно поселится у него дома. Обычно таким освободителем в сказках выступает завистливый сосед или барин.
Шатаны
Эти существа описаны Николаем Никифоровским в работе «Нечистки. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе». В «Мифологическом словаре» Мелетинского слово «шатана» является синонимом «сатане». Однако по мнению Никифоровского шатаны не несут большого зла. Они воплощают собой безделье, чёрствость и назойливость. Шатаны ведут бесполезный и праздный образ жизни. Они целыми днями без дела бродят по дорогам, лесам и полям и отвлекают других от работы. Пристав к человеку, они заражают его бездельем, и он тоже начинает бессмысленно шататься. Устав от гуляний, шатаны садятся отдыхать и делают себе трости и лапти, которые быстро приходят в негодность.
В белорусском фольклоре другие демонические существа дразнят шатанов, потому что те отличаются трусливостью и никогда не отвечают своим обидчикам. Между собой они не общаются и никогда не приходят на выручку. Есть истории, в которых шатаны погибают из-за проделок злобных духов и демонов.
Ещё больше интересных материалов – в нашем Telegram-канале!
