Вступление
По определениям самих карачаевцев, записанным на рубеже ХIХ-ХХ веков, они живут на территории нынешнего Большого Карачая свыше 600 лет. Эти данные «народной памяти» по мнению части специалистов, подтверждаются курганными могильниками «раннекарачаевцев» которые датируются XIV-XVI веками.
В ту же пору (сперва невнятно, но с каждым столетием все чаще определеннее и яснее) карачаевцы «поселяются» на страницах дневниковых путевых заметок зарубежных странников по Приэльбрусию, в трудах ученых Востока и Запада. Эти источники свидетельствуют об исконно горном формировании и проживании карачаевцев.
Сведения об исконности проживания карачаевцах в предгорьях Эльбруса
Одно из первых упоминаний о карачаевцах датируется 1404г. когда Иоанн де Галонифонтибус, итальянский священник и путешественник XVв. написал в книге "Познания мира" о карачаевцах, что они:
«… имеют свой собственный язык, свою письменность. Что касается религии, то в некоторых обрядах и постах они следуют грекам, пренебрегая всеми другими сторонами религии, ибо они имеют свои собственные культы и обряды ... Их женщины прекрасны и мягкосердечны…».
Карачаевцы связаны единством происхождения, исторических судеб, языка с балкарцами. В прошлом это был единый карачаево-балкарский народ.
Е.П. Алексеева отмечает, что
«… о том, что карачаевцы и балкарцы уже в XIV в. жили как сформировавшаяся народность в горах Карачаево-Черкессии и Кабардино-Балкарии, есть свидетельства и косвенного порядка».
Известно, что адыги, черкесы и кабардинцы заселили предгорья Карачаево-Черкессии и Кабардино-Балкарии не позднее XIVв. Кабардинцы же балкарцев называют «горцы» (къушхье). Следовательно, кабардинцы, занявшие предгорья, с самого начала воспринимали балкарцев как народ, живший южнее их, выше их, в горах. Иначе кабардинцы не дали бы им такого названия - «горцы»».
Анализ всех доступных материалов приводит академика П. Буткова к выводу, что уже в Х веке на современной территории Балкарии жили балкарцы. Он же пишет:
«Карачаи с глубокой древности обитают при самых вершинах Кубани, на проходе в Сванетию, который византийцы в VI в. называли по имени Карачаев Коручоном и Хоручоном».
С древнейших времен и до XIV века в письменных документах балкарцы и карачаевцы назывались асами, болгарами, карачеркесами, таулу-асами. Итальянским писателям средних веков они известны под именем карачиоли, а туркам - карачеркес.
Сами карачаевцы и балкарцы называют себя таулу, что в переводе означает «горец» что в свою очередь подчеркивает то, что они ощущают свое «родство» со всеми, кто живет в горах. Т.е. люди, живущие в одинаковых условиях в данном случае в горах, будут иметь «одинаковость».
Горы как жилище, в представлении самих карачаевцев
В нижеприведенных пословицах и поговорках отражено восприятие гор карачаевцами как специфической естественной среды своего обитания, как своего «дома». В скобках приводится оригинал пословиц на карачаевском языке.
• Горы – это очаг, жилище горца (тау – таулуну тыбыры).
• Хочешь увидеть могущество Аллаха – иди в горы (Аллахны къудуретин кёреме десенг, таугъа бар).
• Горы и горец едины, как душа и тело (тау бла таулу - джан бла тёнгек).
• Горы не дадут горцу проголодаться ( тау таулуну ач этмез).
• Переваливший семь гор, горец на ровной дороге споткнется об камень (джети таудан аугъан таулу джолда ташха абыныр).
• Пока не взойдешь на гору, равнину не увидишь (таугъа минмей тюз кёрюнмез). Наряду с тем, что отражена природная реальность, в этой пословице, на наш взгляд, заключена следующая мудрость, что для того, чтобы оценить ситуацию, нужно быть выше нее.
Заключение
Содержательно-смысловой анализ пословиц и поговорок карачаевцев об их связи с горами позволяет сделать следующие выводы.
Традиционно карачаевцы воспринимали горы как специфическую естественную среду своего обитания. Горы в представлении карачаевцев - это величие, могущество Аллаха. Среда обитания, очаг (жилище) карачаевцев, равно как и всех горцев.
Живя в горах, карачаевцы как бы «срослись» с ними, уподобились им, и в их представлении они «едины как душа и тело».
В горах они чувствуют себя уверенно, хорошо адаптированы и ориентируются. И всегда найдут себе пропитание. А оказавшись вне гор, могут растеряться, «споткнуться» и испытывать дискомфорт.
(Речь идет не о современных карачаевцах, которые уже адаптировались по всему миру, а о том времени, когда они компактно жили в горах).
Источник: АБАЗАЛИЕВА (ШИДАКОВА) Ф.М. Связь жизнедеятельности карачаевцев со средой обитания в пословицах и поговорках – Карачаевск: КЧГУ, 2021. – 175 с.
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации.
Контакты для сотрудничества:
email fabazaliyeva@vk.com
тел. +79283871417
