В кругу просвещённых мотив израненного, а порой и обиженного путника, мудростью которого пренебрегли на родной земле, служил символом изгнанных с далёкой страны древних истин.
Симон Волхв из Самарии — отец основатель гностицизма, живший примерно 2000 лет назад, в своих проповедях рассказывал о том, что есть великое греческое учение о духовном мире, которое по примеру первого человека упало в материальный мир и заблудилось в чужой земле. Но поскольку греки обращались с ним не слишком бережно, оно покинуло их и сейчас пребывает в далекой стране, израненное и изнеможенное, как уставший путник, на котором нет одежды.
Симон самаритянин утверждал, что он, в отличии от других мудрецов, подобрал на дороге едва живого странника и обработав его раны, отвел на постоялый двор. Через эту историю Симон Маг рассказывал о том, как основал гностицизм, возродив древние знания из пепла.
В книге "Сила вечной Тишины" (16+) говорится, что не всем народам удалось, хоть и в вечных спорах, сохранить буквальное и аллегорическое, а порой и мифическое толкование своей религии. Многие века мистические знания, отвергнутые одним народом, кочевали от одной общины к другой, а бывало и так, что определённые знания покоряли обширные территории. Но таких примеров немного, поскольку на протяжении веков с лица земли исчезали целые культуры, религии и народы. Исчезнувшие религии, как говорят мистики, теряли не только интерес своего народа, но и небесных покровителей.
Если говорить об относительно недавней истории, то подобное воскрешение древнего учения, которое получило название гностицизм (др. греч. "обладающий знанием"), произошло около 2000 лет назад. Тогда еврейские мистики, «вышедшие» за пределы традиционной религии (их называют представителями эллинистического иудаизма), прониклись греческой культурой и пытались соединить с ней еврейскую религиозную традицию.
Будучи прекрасно знакомыми с буквальным и аллегорическим смыслом обеих религий, гностики разрабатывали собственную экзегетику, которую отобразили в схеме Плеромы и Кеномы (рай и ад). Своей миссией они видели в объединение греческой культуры с еврейским тайным учением, тем самым они основали гностицизм.
Гностики прошлого утверждали, что в притче о "Добром самарянине", вызвавшемся помочь израненному путнику, говорилось об их духовном лидере Симоне Волхве из Самарии.
«По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино…».
(Лука, 10:31–34).
Как становится понятно из притчи, еврейский священнослужитель и левит прошли мимо путника, который символизировал греческое эзотерическое учение, воспетое Симоном Магом. И в этом фрагменте есть два важных момента, на которые хотелось бы обратить внимание. Первое — евреям это учение было не особо интересно, поскольку у них уже было своё Священное Писание и тайная его часть, и это значит, что новая религия предназначалась для духовных искателей народов мира. И второе — «подобранное», то есть основанное Симоном учение не ново, это возрождение древней религии, как не раз бывало на протяжении истории.
Своим учением о мироздании Симон хотел покорить весь мир, и поэтому к патриархальной иудейской религии решил добавить женский аспект божества, которую в разных традициях называют: Сирим-Ахамот-София-Елена. Несмотря на то, что священнослужителями делалось многое, чтобы память о Симоне Волхве была стёрта, он все эти века почитался просвещёнными как основатель гностической школы, а гностицизм до сих пор будоражит умы искателей истины разных народов.
Своей главной миссией Симон самарянин видел в создание новой мировой религии. Последователи Симона Волхва не соглашались с единоверцами, что греческая религия чужда еврейской традиции, убеждали их прислушаться к сокровенным тайнам, которым она в себе несёт, но большая часть народа под давлением религиозных лидеров настороженно относилась к новому учению.
«9. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.».
(Деяние апостолов, 8:9–11).
Еврейские священнослужители сравнивали Симона самаритянина, объявившего себя воплощением бога, с дьяволом, а гностическое учение — с райским яблоком, которое может лишить легковерных места в раю. Официальная религия и буквальное толкование Священного Писания были признаны единственно верными, а за проповедь в Иерусалиме гностицизма, который священнослужители объявили чуждой иудеям греческой религией, грозила казнь.
Чтобы избежать смерти, гностики обосновались в Самарии и Галилее, где и начали проповедовать новое учение... Вашему вниманию был представлен отрывок из книги Герцеля "Сила вечной Тишины" (16+). Рукопись можно свободно скачать или прочитать онлайн на сайте автора: (https://Gertcel.com, перейти >>>).