Больше всего на стабильную деятельность вдохновляет надежда обрести что-то ценное для себя, что-то, что украсит нашу жизнь по-настоящему. Мы всегда ищем то, что способно нас очаровать, захватить наше сознание целиком. В действительности наш неподдельный интерес и поиск чего-то совершенного никогда не останавливается и является нашим вечным эволюционным потенциалом.
Интерес и поиск прекрасного и есть наш вечный мотиватор и наше вдохновение к жизни. Поэтому во время воспевания мы должны искать наши потерянные отношения с Господом.
Сознание Кришны вибрирует на чистоте бескорыстных духовных взаимоотношений между душой и Господом, и во время воспевания нам нужно настроиться на эту чистую волну. Эта волна транслируется «верховным провайдером» Господом Чайтаньей и передается через «вай-фай» гуру-парампары. Если в нашем сердце включен «вай-фай» сознания Кришны через зависимость от гуру, садху, Кришны, то все в порядке. Имя Кришна означает всепривлекающий, изначальный, тот кто к себе притягивает. От Кришны исходит вся гравитация – Он всегда к Себе притягивает Своей красотой и чарующими качествами. Красота этого мира – лишь искра Его безграничного великолепия. Даже трансцендентное знание, с которым мы соприкоснулись, так прекрасно, что захватило и подчинило наше сознание. Но помимо этого знания мы нуждаемся в ярких духовных эмоциях, поэтому ищем их. Мы нуждаемся в живых отношениях с источником всей красоты и гармонии. Ведь эмоции, которые мы испытываем в материальном мире, несовершенны и заводят нас в тупик.
Так каждый из нас ищет чистоту, красоту, гармонию и абсолютное очарование, и все это исходит от Кришны, Он источник всего прекрасного и самого счастья. Об этом говорится в «Тайттирия-упанишад», 2.7.1:
расо ваи саха расам хи эвайам
лабдхвананди бхавати ко хи эва нйат
ках пранйат йад эша акаша анандо
на сйат эша эва анандайати
«Господь – олицетворенная форма кристально чистых эмоций, божественной любви и счастья, и Он же их источник. Это счастье разлито и помещено в каждый атом всего творения. Тем, кто обращаются к Нему и пытаются восстановить с Ним отношения, Он открывает доступ к этим эмоциям и духовному блаженству». Другими словами, Кришна всех нас призывает к этим духовным отношениям, но мы не знаем или не принимаем пароль, через который можем подключиться к этому духовному «вай-фаю».
Пароль – это шаранагати. Нам следует перестать пытаться защитить себя, опираясь на силу своего сознания или с помощью материи. Нам нужно искать прибежище и защиту только у Господа, через гуру-парампару. Необходимо отказаться от своей ложной независимости, мол, сам разберусь как-нибудь, просто дайте мне «Бхагавад-гиту», пройду бхакти-шастры; спасибо, конечно, Господу, духовному учителю – дальше сам как-нибудь доберусь.
Когда у нас есть это чувство ложной самозащищенности, мы не можем искренно обращаться к Богу. Во время джапы мы должны вдохновляться и тренироваться, пытаясь в очередной раз нащупать естественное для нас состояние полной зависимости от Кришны.
Притворство – корень проблемы
В нашем сознании есть «комната», где живет ложная независимость, которая называется аханкара – это гримерная, где я перевоплощаюсь в разные версии себя, не зависимого от Господа.
Мы должны осознанно и добровольно снять с себя все эти ложные отождествления. Мы всегда играем в кого-то, и даже в обществе преданных приходится рисовать тилаку – игра в духовность. Приходится строго выполнять правила, вкладываясь в свою фасадную религиозность. Но Господь во время нашего воспевания не смотрит, все ли 12 знаков у тебя на теле, держишь ли ты четки правильно. Он смотрит на суть, на наше обращение к Нему – искреннее ли оно, не притворное? И мы перед Господом открываем свое сердце. Мы никогда никому не сможем открыть свое сердце так, как святому имени. Попробуйте поделитесь с кем-нибудь своими проблемами. Расскажите немного о своих простых проблемах, и вас наверняка даже не выслушают до конца. Три минуты, и все – «не надо нас тут грузить». Но святому имени Кришны мы можем открыть сердце до конца и, как результат, получить настоящую, неподдельную защиту.
Мы открываем кому-то сердце, и часто в ответ прилетает плевок или пренебрежение, равнодушие, видимость того, что нас поняли. Но святое имя дает нам полное прибежище, и мы ищем эти отношения во время воспевания. Именно эти отношения мы должны искать. Если мы будем искать и интересоваться Господом, Он заинтересуется нами. Мы должны захотеть понять Господа, принять Его прибежище:
«Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».
Так мы предаемся.
Настроение шаранагати вдохновляет нас и вдохновляет Самого Господа
Нам нужно постараться стать самими собой, тогда Кришна откроет Себя таким, какой Он есть на самом деле. Шаранагати – это код. В действительности Кришна открыт всегда, но мы неправильно набираем пароль во время воспевания, пытаемся не зависеть от Господа, а поставить Его в зависимость от своих желаний: «О, Господь, мне срочно нужно то и то. Я Твой преданный, уже столько лет практикую, Господь, держи мою искреннюю преданность и молитву – моя преданность начала путешествие к Тебе». Какое-то такое ложное понимание.
Но когда мы берем четки в руки и говорим снова и снова, с каждой буквой: «Господь, я не понимаю, где я, зачем я, почему? Помоги мне. Я заигрался. Я пытаюсь изображать из себя преданного, не имея никакой преданности. Помоги мне стать настоящим вайшнавом!»
И когда душа предстает «голой» перед Господом, без всех этих регалий, Господь думает: «О, вроде какая-то нотка искренности появилась!» Тогда Господь начинает отвечать нам.
Как мы можем почувствовать на нашем уровне ответ Господа? Не какую-то супер-любовь, нет. Мы можем почувствовать настроение слуги, и это наш результат. Если я чувствую хотя бы немножечко: «Оказывается, я – слуга, и должен просто безусловно служить Тебе, ничего мне не надо больше», это и есть наш результат. Не какой-то экстаз, слезы, «я почувствовал Господа» – нет. Если мне позволяют чувствовать, ощущать, что я слуга, значит, пошла милость Господа. Это святое имя награждает меня, возвращает меня в свою изначальную природу бескорыстного слуги. Это начало пробуждения божественной любви.
Тогда нам следует сказать: «Господь, мне больше ничего не нужно, этого достаточно. Все, что ты мне даешь, я буду использовать в служении Тебе. Если Ты мне даруешь духовное счастье, это мне нужно только для стабильности в служении Тебе». И это настоящая духовная практика во время воспевания. Это должно нас вдохновлять. Это духовная, запредельная реальность, где мы обретаем свою истинную версию настоящего своего «я».
Е. С. Даяван Свами
Читать вдохновляющие статьи о повторении святых имен: