Продолжаем рассматривать замечательный стих из «Шримад-Бхагаватам», произнесенный царицей Кунти (1.8.25), над которым мы начали размышлять в статье про трудности.
Сила иллюзии
Мы часто задаемся вопросом, что за сила так и тянет нас к беспечной жизни, заставляя скрываться от воли Всевышнего? Почему следование своим желаниям для нас слаще и проще?
Эта сила — влечение, которое возникает между нашими чувствами и объектами чувственных наслаждений. Именно этот стремительный поток гравитации продолжает удерживать нас на орбите ложной самооценки.
Поэтому скатываться вниз всегда так легко, а подниматься наверх — тяжкий труд.
Сила гравитации ума и чувств так и тянет нас вниз. Начать движение вниз проще простого — нужно всего лишь отпустить разум и расслабиться. Материальные чувства и ум спонтанно стянут нас на уровень дешевого комфорта. При этом стоит помнить, что у чувств нет какой-либо меры. Конечно, иногда разум нажимает на паузу, чтобы дать чувствам передохнуть. В этом мире существует движение либо вверх, либо вниз, поэтому, только нажимая на тормоза разума, мы начинаем свое восхождение наверх.
Каждый из нас должен это сделать несмотря на то, что ум при этом будет всеми правдами и неправдами стараться избежать подобного движения. Чувства и ум с незапамятных времен снова и снова сбрасывают нас в лабиринт самсары, ведь это для них проще всего.
С этим препятствием сталкивается каждый искатель истины.
Поэтому царица Кунти деви призывает нас всегда быть начеку. Она косвенно декларирует важное правило: если в нашей жизни отсутствуют вызовы и кажется, что все идет хорошо, по плану, то мы уже сбились с пути и погрузились в иллюзию.
В умеренной и спокойной жизни наш разум расслабляется и засыпает крепким сном, поэтому мы даже не замечаем, как начинаем съезжать вниз.
Что пробуждает наш разум
Запомните: иллюзия всегда подкрадывается незаметно, словно вор в ночи или сон во время рассеянной медитации. Опытный вор во время кражи ведет себя бесшумно, боясь разбудить хозяйскую собаку. Поэтому иллюзия также входит в наше сознание, создав тишину материального комфорта. Тогда в крепких объятиях материального благосостояния разум глубоко засыпает, а вор-иллюзия обкрадывает нас.
И берет иллюзия все самое ценное, не размениваясь на мелочи. Она крадет наше истинное «я», которое свободно от притворства и самообмана, которое желает зависеть от любви Господа. Потеряв это настроение зависимости, мы теряем Господа, а вместе с Ним и все возвышенные качества души.
Но есть и хорошая сторона — иллюзия не способна украсть у нас Истину. Она лишь прячет ее от нас, как туча закрывает солнце, и только до тех пор, пока мы не захотим вновь признать свою зависимую от Господа природу.
Вот почему Кришна милостиво не позволяет нам потеряться в грезах независимости и посылает в нашу жизнь различные трудности и испытания. Господь делает это для того, чтобы наш разум запаниковал и начал звать своего хозяина. Он хочет, чтобы мы вспомнили свое изначальное положение слуги. Шри Кришна желает, чтобы все наши духовные сокровища остались при нас.
Именно трудности пробуждают наш разум, заставляя его искать способы их преодоления. Так мать жирафа, родив свое дитя, начинает пинать его копытцами. Таким образом она побуждает его поскорее встать и начать ходить самостоятельно, иначе она не сможет защитить его от опасностей окружающего мира.
Так же и Кришна, пробудив в нас веру, посылает нам испытания для того, чтобы мы поднялись на ноги и начали жить, опираясь на свои духовные, а не материальные, качества. Иначе невежество совместно с иллюзией независимости поглотят наше сознание, словно голодные хищники.
Этот мир переполнен различными псевдоучителями и их бутафорными учениями, которые предлагают нам сотни и тысячи ложных отождествлений. Эти ложные отождествления и являются прожорливыми хищниками, готовыми проглотить нашу истинную природу. Поэтому трудности не только пробуждают наш разум, но и активизируют духовную силу. Они заставляют нас взаимодействовать, сотрудничать и в конечном итоге зависеть от своего окружения — зависеть от воли Господа.
Как вести себя, встречая трудности
Царица Кунти просит Кришну, чтобы Он посылал ей все новые испытания, потому что рассматривает их как благословения. Кто-то может спросить: «Разве трудности сами по себе способствуют нашему духовному росту?» Конечно, все не так просто.
Если, встречая трудности на своем пути, мы будем искать комфорта, то не сможем извлечь духовную пользу из конкретной ситуации. Мы должны искать прибежище в чем-то более возвышенном и глубоком.
Богатство, положение и мирская дружба никого не способны защитить от беспокойного ума и страха смерти. Но если в моменты испытаний человек принимает прибежище у Кришны и Его воли, тогда его сознание перемещается в пространство абсолютной защищенности — шаранагати. Но для того чтобы попасть в это пространство, нужен проводник. «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-Гита» являются проводниками, картами, которые указывают путь к нашему истинному «я». Однако мало обладать авторитетной картой, нужен также опытный проводник. Поэтому Кришна, проливая на нас милость, посылает нам Своих преданных и их спасительные наставления.
Кришна обнимает нас через Своих преданных и трансцендентное знание, но возникает вопрос –– готовы ли мы раскрыть свои объятия навстречу Ему?
К сожалению, у нас не всегда хватает доверия, не всегда получается принять волю Господа и впустить духовное знание в свое сердце.
По старой привычке мы защищаемся, ведь ложная самооценка и лицемерие всегда избегают и боятся близких отношений с носителями истины, которые подразумевают настоящую перемену. Это самое трудное испытание для нашего ложного мнения. Истина прячется в глубине нашего сознания, и путь к ней лежит через принятие воли Кришны и Его преданных.
Вот почему мы должны впустить в наше сердце преданных и начать по-настоящему зависеть от них. Это непросто, потому что ум и чувства будут всеми силами удерживать наше внимание на поверхности сознания, в пространстве ложной независимости. Теория независимости живет только в уме, где на самом деле нет истинной жизни. Ведь в уме протекают только воображаемые жизнь, успех, защищенность и духовный рост. Почему бы нам не последовать совету великой Кунти деви и не перестать искать защиту в придуманном нами мире независимости?
Истинная защита во вручении себя воле Кришны и Его преданных. Шаранагати — это настроение ученика, который перестает прятаться от уроков жизни и принимает испытания и трудности с великой благодарностью.
Когда испытания стучатся в наши двери, мы должны понимать, что это Сам Кришна стучится в двери нашего сердца. Кришна смиренно ждет встречи на лестничной площадке нашего сердца. Тук-тук, тук-тук: «Это снова Я, Кришна, Я все еще не забыл тебя и жду встречи с тобой. Открой двери — у Меня есть к тебе тайное послание».
Господь не теряет надежды и терпеливо ждет нашего решения — Он хочет одарить нас Своей особой милостью. Поэтому мы должны отворить свое сердце и впустить туда свое долгожданное счастье.
В это время во Вриндаване наступает рассвет. Вриндаван радуется новому дню и открывает свои объятия новым приключениям. Здесь нет закрытых дверей и закрытых сердец, поэтому и сегодня Вриндаван ожидает нескончаемый поток ярких переживаний счастья и радости.
У Шри Говинды на этот день удивительный план — Он хочет одарить Своих преданных особой милостью.
Пусть же и наше сердце, открытое настроением шаранагати, станет частью вечного Вриндавана, где нет круговорота рождения и смерти. Вриндавана, где мы сможем лицезреть вечные игры Божественной Четы Шри Шри Радха-Говинды.
Е. С. Даяван Свами