Если не знать, что автор этих цифровых работ живёт на Тайване, то можно было бы всерьёз озаботиться за здоровье художника. В первую очередь за нравственное самочувствие. Однако когда узнаешь, что его зовут Чинг Йе, то вроде бы беспокойство уходит.
Как будто звучит предвзято, даже как-то по-расистки, но азиатские цифровые художники всегда стояли особняком, являя в своих работах настолько причудливые сюжеты, что многие просто-напросто вызывали ужас у обладателя привычного европейского менталитета.
В одной из предыдущих статей, посвященной цифровому искусству, мы говорили, что отчетливо наметилась тенденция к жанровому синтезу. Однако в указанном случае речь идёт о персонажной гибридизации.
Азиатские мифы итак полны странных существ, однако в предложенных сериях их потусторонность настойчиво выделяется сращиванием с некоторыми формально «неживыми предметами». Получается не просто необычный, но пугающий гибрид.
Можно сравнить с американскими крафтовыми напитками, когда в котёл бросается всё, что подвернется под руку: клубника, абрикосы, чипсы из тортильи и т.д. То есть это уже не традиционное «пенное». Но очень востребовано у молодежи.
Опять же молодежность образов подчеркивается в работах акцентированной кислотностью. Отдельные из них просто «вырви глаз» - обычно это считается недостатком, но собственно в данном случае подается как преимущество.
А ещё Чинг Йе очень чутко воспринимал правила графики от Обри Бердслея, который завещал использовать точку, пятно и отсутствие пятна. У некоторых из нарисованных персонажей как раз «подчеркнутое отсутствие». Например, бегает школьница а-ля манга, но без головы. Та не оторвана, не отрублена, её просто нет. И даже не понятно: это ббррр или не очень…
Если прибегать к метафорам, то можно допустить, что это визуальное выражение Лавкрафта, который якобы родился на Тайване. У некоторых работ просто не имеется никакого рационального объяснения. Это будто бы мир, который явлен человеку только что перенёсшему инсульт. Смесь сюрра и биопанка
