Найти тему
ПоУшиВКино

“Мыс страха” (1991, Cape Fear): а судьи кто

Оглавление

Сценарий триллера “Мыс страха” написан по мотивам романа “Палачи” (The Executioners) 1957 года писателя Джона МакДональда (John MacDonald).

Триллер Мартина Скорсезе 1991 года – это ремейк “Мыса страха” 1962 года от британского режиссёра Джона Ли Томпсона (J. Lee Thompson).

В 1962 году главные роли исполнили: Грегори Пек в роли Сэма Боудена, адвоката, который свидетельствовал в суде против своего подзащитного; Роберт Митчум в роли Макса Кейди, насильника, чьим адвокатом был Боуден.

В 1991 году главные роли исполнили: Ник Нолти в роли Сэма Боудена, адвоката, скрывшего важный документ, который мог бы оправдать его подзащитного; Роберт Де Ниро в роли Макса Кейди, насильника и убийцы, он был подзащитным Боудена.

В ремейке Грегори Пек и Роберт Митчум появились в маленьких ролях. Первый как Ли Хеллер, подлый адвокат, вставший на защиту Кейди во время административного слушания и поспособствовавший тому, чтобы у Боудена отобрали лицензию. Второй как Элгарт, лейтенант полиции, оказывавший помощь Сэму Боудену.

Американский Институт Кино (AFI) в 2003 году включил Макса Кейди на 28 строчку в разделе “Злодеи” в списке “100 героев и злодеев” (AFI's 100 Years... 100 Heroes & Villains).

Постер к фильму “Мыс страха” (1991)
Постер к фильму “Мыс страха” (1991)

О чём фильм

В июле 1977 года Макс Кейди (Роберт Де Ниро) был приговорён за изнасилование и избиение 16-летней девушки к 14 годам тюремного заключения. А, когда в 1991 году вышел на свободу, он первым делом разыскал своего адвоката Сэма Боудена (Ник Нолти), чтобы сообщить ему, что тот “узнает цену потери”. Боуден в то время скрыл от суда важную улику, которая могла бы оправдать подсудимого, и Кейди, узнав это, решил отомстить адвокату, сделав его жизнь невыносимой.

Макс Кейди появился перед Сэмом Боуденом, чтобы показать, что он теперь не отстанет, пока не доведёт своё дело до конца
Макс Кейди появился перед Сэмом Боуденом, чтобы показать, что он теперь не отстанет, пока не доведёт своё дело до конца

Почему название – Мыс страха

Уже на заставке, когда появляется логотип киностудии Universal, за кадром слышен шум воды. Но он смешивается с отдалённым звуком грома и ветром – всё это появится в фильме обязательно. Завершается показ логотипа студии так, словно он оказался под водой. Вот так за несколько секунд сконцентрирован весь фильм. К оформлению титров Мартин Скорсезе привлёк Сола и Элейн Басс. Сол считается крёстным отцом современного дизайна титров – и в этом фильме его мастерство в оформлении вступительных титров очевидно.

В качестве эпиграфа звучат слова пятнадцатилетней Дани (Джульетт Льюис), дочери адвоката Боудена: “Мне всегда казалось, что такой милой реке её имя совсем не подходит – Мыс страха. Бояться стоило лишь одного, что волшебство этих дивных летних ночей закончится и ворвётся реальность”. Так и было. Макса освободили незадолго до Дня независимости. Все ждали парада и ничего плохого не подозревали.

Река Мыс страха – это реально существующая река, протекающая в Северной Каролине и образованная слиянием рек Хоу и Дип, она впадает в Атлантический океан в районе мыса Страха, который и дал ей своё название.

У неё очень подходящее название для иллюстрации того ужаса, который вселил в души членов семьи Боуден Макс Кейди своим появлением летом 1991 года. Но в этом её единственная задача – дать название, потому что в сюжете имеет значение другая река – Иордан из Библии. Библия тут цитируется на протяжении всего фильма – словами и татуировками.

Кейди, уходя под воду, кричал: “Из глубины взываю я к тебе. Стою я в бурных водах твоих, Иордан”. Что, скорее всего, следует понимать, что таким образом наступает мир, вражда окончена, душа падшего очищена. “Падший” в данном случае не только сам Кейди, но и Сэм Боуден.

“Падение” Кейди очевидно, но Сэм Боуден тоже совершил несколько проступков. Он заставлял свою жену Ли (Джессика Лэнг) нервничать из-за его “тупых ребячливых интрижек”, поощряя ухаживания молодой коллеги (судя по реплике Ли: “Ты же обещал в Атланте покончить со всем этим”, можно предположить, он уже не раз позволял себе такое, не делая выводов), и он не защищал Кейди – фактически не выполнял свою работу – во время судебного разбирательства, чего требует закон. Если бы не тонкая грань относительно этого аспекта, то фильм не был бы таким интересным.

Сквозная тема в триллере

На примере поступка Сэма Боудена показано несовершенство, или даже больше – уродливость судебной системы. Она может оправдать даже преступника, если есть улика в его пользу. Не важно, что он от этого лучше не станет. Закон гласит, что у каждого есть право на защиту. Как человек Сэм поступил правильно, как профессионал – нет.

Парадоксально, но, чтобы “закрыть” преступника, нужно противоречить букве закона, как показывает ситуация с Сэмом.

Ситуация с Лори Дэвис, секретарём из Окружного суда, коллегой Сэма и его страстной поклонницей, пострадавшей от рук Макса в рамках его жуткой мести адвокату, показывает, как трудно жертвам насилия признаваться в случившемся. Она не хотела унижений и насмешек на допросе. Судя по её отказу свидетельствовать против насильника, предпочтя боль и страдание, процедура снятия побоев и дачи показаний для женщины ужасна.

И самый важный аккорд в этой композиции заключается в том, что Макс Кейди, будучи очень умным и злым, получил юридические знания за 14 лет заключения. По его словам, он стал сам себе адвокатом. То есть преступник стал коллегой адвоката, который его посадил в тюрьму. Парадоксальный круг замкнулся.

В этом фильме прослеживается фирменный росчерк Мартина Скорсезе, когда он рассказывает о людях, которым, на первый взгляд, никто бы и не подумал сочувствовать. Но он показывает наличие людей везде, и на кругах Ада. В этой его истории антагонист в лице Макса осуществляет акт мести за себя самого, и зритель начинает подключаться к его проблеме, каким бы падшим и аморальным он ни был. Тем более, что протагонист – Сэм Боуден – абсолютным положительным героем тоже не является.

Образ Макса Кейди в исполнении Роберта Де Ниро

На стене его камеры наклеены фото Сталина, вырезки из комиксов о борьбе добра со злом, сюжет с вхождением Александра в Вавилон. Среди книг (книги в целом символизируют его масштабные усилия в освоении навыка чтения) преобладают юридические, что намекает на его тщательное изучение этой дисциплины, есть и Фридрих Ницше, чтобы познать философскую сторону жизни, и основы правильного питания – а физическая форма у Кейди отличная, но в центре находится Библия, которую он заберёт с собой, потому что она всегда стоит выше всех книг: “Как же твои книги, Кейди?” – “Я их все прочитал”.

Мне кажется, что не менее важное, чем Библия, значение тут имеет Александр Македонский – и этот сюжет не просто так попадает в кадр. Он победил персидского царя Дария III и был уверен, что битва за взятие Вавилона тоже будет победной. Он и в город вошёл, держа скипетр, увенчанный символом Победы. Полотно с этим сюжетом входит в цикл из четырёх картин от художника Шарля Лебрена (Charles Le Brun), который создал их по заказу Людовика XIV. Тот интересовался историей Александра Македонского, потому что особый тип греческой мании величия был ему близок.

Кейди как Македонский вошёл в жизнь своего адвоката Сэма Боудена, держа в руках не скипетр, но Библию и откровение, которое почерпнул, научившись читать. Он узнал, что его адвокат не выполнял должным образом свою работу, как это делали прокурор и судья, и теперь намерен отомстить, потому что из-за Боудена были вычеркнуты из жизни 14 лет, потеряна семья, и дочь считает его мёртвым.

Когда Макс Кейди покидает тюрьму, небо хмурится, сверкает молния, ветер порывистый. Это отражает его внутреннее состояние. Он стремительно уходит от ворот тюрьмы, буквально бросается в объектив оператора. Это сделано, чтобы подчеркнуть его намерения, его гнев, его настрой поквитаться с обидчиком.

-5

Бывший заключённый Макс Кейди – очень умный, его трудно поймать. Он выучил урок о том, как работает судебная машина, на судебном процессе 14 лет назад, и сейчас изощрённо осуществляет свою месть. Он освоил букву закона – и в этом прослеживается насмешка над судебной системой – и ходит по грани, что его нельзя ни за что привлечь.

Макс не приближается к дому семьи Боуден, потому его нельзя обвинить в покушении на частную собственность; он общается с Сэмом в общественном месте – это тоже не является преступлением и толком сталкингом это не назвать; он напал на Лори именно потому, что она работает секретарём в Окружном суде и прекрасно знает, каково это для потерпевшей давать показания; он заманил пятнадцатилетнюю дочь Сэма в актовый зал в школе под видом нового преподавателя драмы, дал ей “косяк” в подарок и попросил разрешения, прежде чем “обнять” – её позволение и “косяк” между страниц учебника, который обнаружила мать, снимают с Кейди обвинения.

Макс Кейди издевается над своим бывшим адвокатом и, будучи настоящим психопатом, наслаждается этим. Помимо того, что показано, есть моменты, дописывающие ужасающую натуру преступника и которые остаются за кадром. Как то, что он сломал шею своему сокамернику и предположительно убил свою жену, как только вышел из тюрьмы.

Он выводит Сэма из равновесия, лишь оставляя следы, но не проявляясь в полной мере. Состояние Сэма таким образом выглядит как безумие и паранойя.

Состояние Кейди ещё выражается через одежду: он довольно часто носит белое или светлое, что контрастирует с его чернотой в душе. Например, в участок он приходит в белой рубашке, в суд на административное слушание – в бледно-голубом костюме. Но, когда он выследил Лори в баре и расположил её к себе, он выбрал ярко-красную рубашку, подчёркивающую его жажду крови и намекающую на то, чем закончится этот барный флирт. Но вот финальный его наряд уже точно отображает истинную натуру – он был в тёмном с головы до ног (и грязный - снаружи стало также как внутри), и даже волосы подкрасил чёрной тушью.

Самым ужасным в портрете Макса Кейди является то, что на первое место он ставит необходимость винить кого-то другого, кроме себя. Себя он считает Богом, и ему, стало быть, дано право карать того, кто, по его мнению, сильно оступился. Не просто же так он взял только Библию из своей камеры, он стал использовать религиозные знания, чтобы поверить в себя как в благочестивого мирянина, усыпав попутно и всё своё тело татуировками религиозного толка, как бы иронично собственными руками стирая свои злые поступки.