Обзор немецких медиа
🗞(+)Berliner Zeitung в интервью с русским немецем-геем Даниэлем Хайнцем «Существует предрассудок, что русские немцы голосуют за AfD» рассказывает, что его ролик о русско-немецкой и гей-идентичности вызвал неоднозначную реакцию. Короткий видеоклип молодого берлинца Даниэля Хайнца всего за несколько дней просмотрело полмиллиона человек. В нем он с юмором рассказывает о своей русско-немецкой идентичности - с серьёзной подоплёкой. Многие сочли это замечательным, другие почувствовали провокацию. Уровень упоротости: повышенный 🟠
Почему так произошло? Мы встретились с Даниэлем Хайнцем в Лихтенберге. Мы поговорили о LGBTQ+, Путине, AfD и о том, какой долгий путь прошёл Хайнц, прежде чем смог гордиться достижениями своих русско-немецких родителей.
Berliner Zeitung: Вы сняли видео о своей российско-немецкой идентичности. Как появилось это видео, господин Хайнц?
Даниэль Хайнц: Я давно нахожусь в социальных сетях и рассказываю там о своей работе в качестве исследователя и активиста. Я почти не пользуюсь TikTok (я более активен в Instagram), но я заметил тенденцию, когда люди на TikTok говорят в видео: «Я XY», а затем добавляют «конечно…». Поэтому я тоже попытался просветить людей о русских немцах, в ироничной и самоироничной манере. Я начинал предложения со слов «Я русский немец, конечно…».
BZ: Как выглядела постановка?
Хайнц: Мы с подругой Полиной снимали в Лихтенберге и Фридрихсхайне. Она еврейка из России. Через день мы выложили видео. Оно очень быстро стало вирусным, особенно в Instagram. Это было довольно интригующе. Благодаря алгоритму мой аккаунт, очевидно, стал частью русского пузыря.
О ПЕРСОНЕ
Даниэль Хайнц родился в 1996 году, живёт в Лихтенберге. Он изучает политологию в Дрезденском университете после обучения в Берлинском университете, где он получил степень магистра. В качестве диссертационного проекта он работает над темой российского империализма. Он также является основателем и управляющим социальным предприятием «Постмигрантское образование и помощь» (PBB), с помощью которого он проводит образовательную работу и политическое просвещение, в том числе с русскими немцами в Берлине.
BZ: Однако ваш ролик вызвал там много споров.
Хайнц: В моём ролике вызвала споры сцена, в которой я говорю: «Я русский немец, конечно, я не выхожу за рамки своей семьи». Я не думал, что это так сильно затронет людей. Я думал, что вызову обиду тем, что буду против Путина. Но этого не произошло. Вместо этого люди высмеивали меня за то, что я гей. Многие комментарии звучали так: «Русские не могут быть геями». Я был позором, должен был стыдиться себя и не был настоящим русским немцем.
BZ: В видео вы также говорите: «Я русский немец, конечно, я праздновал победы Кличко, а теперь я боксирую сам» и «Я русский немец, конечно, мои бабушка и дедушка с Украины». Вы играете с некоторыми клише, а также с тем, что не всё из этого правда, верно?
Хайнц: Нет, всё правда: мои бабушка и дедушка с Украины. И мои дедушка и бабушка были депортированы в Казахстан. И я не думаю, что многие люди понимали это. Они были озадачены: что теперь правда, а что неправда? Для меня важно просвещать людей о русских немцах. Как внутри сообщества, так и за его пределами. Мы - самая большая группа мигрантов в Германии. Именно благодаря нам в Германии существует термин «миграционный фон». До этого люди говорили об иностранцах. Но в 1990-х годах возникла необходимость различать немцев с миграционным прошлым и немцев без него.
BZ: Тем не менее немцы очень мало знают о русских немцах.
Хайнц: Это объясняется ещё и тем, что мы, как правило, находимся под не на виду. Мы не так сильно выделяемся. Моя семья приехала как поздние репатрианты. Но не из России, а из Казахстана. Тем не менее, мы принадлежим к российским немцам, что является иностранным и собирательным термином. В Казахстане мы были немцами. Очень мало российских немцев приехало из России. Большинство из них приехали из Казахстана. С XVII века многие немцы по разным причинам переселились на Восток. Моя семья происходит из протестантского движения анабаптистов, похожего на амишей. В то время они подвергались гонениям со стороны католиков в Европе. Одни отправились в Америку, другие - на восток.
BZ: Для тех, кто ещё не видел: что ещё вы говорите в видео?
Хайнц: О том, что меня, как и других детей мигрантов, отправили в среднюю школу [имеется в виду не отправили в гимназию. После средней школы люди как правило идут работать на заводы и фабрики, после гимназии — в университет. О том, в какую именно школу попадёт ребёнок — даёт рекомендацию учитель — прим. «Мекленбургского Петербуржца»], но сегодня у меня высшее образование. Я вырос в деревне в Северном Рейне-Вестфалии. Коровы, куры, очень сельская местность. Мои родители знали, что средняя школа считается «плохой». Но поскольку они сами не проходили через немецкую систему образования, им не хватило смекалки, чтобы возразить против рекомендаций средней школы, которые я получил. Мою учительницу в деревне считали нацисткой. Она определённо не любила русских.
BZ: Так что социальная критика в этой сцене присутствует. Но некоторые сцены в клипе были просто забавными, не так ли?
Хайнц: Например, дубль с водкой. Во время съёмок в бутылке с водкой действительно не было воды! Но бутылка была не полной! Может быть, наполовину. И моя подруга Полина помогала наливать. Люди из сообщества могут посмеяться и над другими сценами из видео. Например, над дублем с семечками. Это семечки подсолнуха. Они очень популярны у нас. В Советском Союзе не было Pringles. Мы набиваем карманы семечками. Хотя к водке я должен добавить: в обществе на самом деле очень много людей с зависимостями. Так что это не просто смешно.
BZ: В клипе они одеты по-разному.
Хайнц: На мне джоггеры Adidas. У многих членов моей семьи не было денег, и они носили много одежды из коллекции старых вещей. Они часто носили джоггеры Adidas. Тогда это считалось не круто, не модно. Они имели скорее бедный оттенок. Сегодня их носят многие хипстеры. А ещё в клипе я ношу тюбетейку. Это головной убор, который используется мусульманами в Центральной Азии, а также евреями. В Казахстане его носят самые разные люди.
BZ: А что это за шарф, который также можно увидеть в видео?
Хайнц: Я купил этот шарф во время семестра за границей на Украине. Это очень классический узор с типичным для Харьковской области цветом - синим. Кстати, в русском языке слово «голубой» используется как оскорбление для геев. Мне нравится синий. На днях в Нойкёльне курдский мужчина заговорил со мной в баре, потому что ему показалось, что это очень круто и они носят похожие узоры.
BZ: В видеоролике вы говорите, что не являетесь аутсайдером для своей семьи. Ваша семья до сих пор не видела видео?
Хайнц: На самом деле я не общаюсь с родителями. Но я общаюсь с бабушкой и дедушкой. Я знаю, что моя тётя видела видео. Я знаю, что моя тётя отправила видео моей бабушке.
BZ: Могут ли они сейчас связаться с вами по этому поводу?
Хайнц: Дело в том, что это очень серьёзный вопрос: Многие русские немцы, да и вообще многие люди из Восточной Европы, очень консервативны. В России активизм в отношении ЛГБТ даже классифицируется как экстремизм. В Чечне, полуавтономной республике в России, где действуют законы шариата, гомосексуалистов, а также транссексуалов систематически убивают и казнят. Российская система также пытается радикализировать диаспору. Поэтому геям здесь тоже очень трудно.
BZ: Вы переехали в Берлин в 2019 году. Вы впервые столкнулись с русско-немецкой общиной в Берлине?
Хайнц: В деревне, где я вырос, тоже были русские немцы. Но я замечаю отличия от людей, выросших в Берлин-Марцане: в нашей деревне не было ни русско-немецких клубных структур, ни субботних школ для систематического изучения русского языка. Я не рос в русско-немецкой общинной среде.
BZ: Каково вам было открыть для себя эту общину в Берлине?
Хайнц: Это был очень долгий путь к осознанию своей мигрантской идентичности как русский немец. Мои родители намеренно дали мне немецкое имя. Они говорят по-немецки с акцентом, я - нет. Помню, как я чувствовал себя неловко в профессиональном училище, когда мама хотела пойти со мной на регистрацию. Я не хотел, чтобы в школе знали, что я из семьи мигрантов. В то время я уже знал, что это не очень хорошо - особенно с учителями.
BZ: Какой ужас!
Хайнц: Да, это задевало и мою маму. Я также понимал, что, поскольку в то время многие уже считали меня геем, мне всё равно нужно было быть осторожным с некоторыми гомофобными учителями. Я не хотел становиться дополнительной мишенью. В конце концов, мне было легче смириться с тем, что я гей, чем с тем, что я русский немец. Меня раздражало, что в других семьях были деньги, что родители, которые учились, могли помочь с домашним заданием, а у нас этого не было. Эта неустроенность выводила меня из себя.
BZ: А каково было в Берлине?
Хайнц: В то время, когда я приехал в Берлин, здесь сформировалась фракция пост-восточных мигрантов. В основном русские немцы, также евреи, восточноевропейцы, особенно из Польши. Я бы не хотел этого упустить, я очень счастлив здесь, в Берлине, в окружении политически крутого сообщества. Но были и перерывы. С 2022 года почти ничего не происходит с пост-восточной миграцией.
BZ: Почему так?
Хайнц: Потому что возникли разногласия по поводу агрессивной войны России против Украины. Причём не только среди мигрантов первого поколения, которые в основном потребляют российские СМИ, но и среди мигрантов второго поколения, к которому отношусь и я.
BZ: Испытываете ли вы враждебность, когда говорите, что выступаете против политики Путина?
Хайнц: Это зависит от того, где и перед кем. Есть и пожилые люди, которые не зациклились на политике. Но чем старше русско-немецкий человек, тем больше пропаганды он испытал в Советском Союзе. Они меньше доверяют средствам массовой информации, которые российский режим использует очень сознательно. Кроме того, тогда им было ещё сложнее завести связи в Германии. В 1990-е и 2000-е годы они всё ещё ощущали, как жестоко нас преследовали. Кстати, Оскар Лафонтен тоже делал это в 1990-е годы во время предвыборной кампании. Тех, кто сейчас комментирует моё видео, меньшинство. Но очень громкое меньшинство.
BZ: Как отреагировали более молодые люди?
Хайнц: Я не думаю, что Путин так уж сильно волнует молодых русско-немецких граждан. Или война на Украине. Но их тоже воспитывали консервативно. И они чувствуют, что их задевают вопросы ЛГБТ.
BZ: Тем не менее, сейчас вы практически вышли в свет в видео, даже на глазах у многих русских немцев.
Хайнц: За пределами моей семьи я везде выхожу в свет. Я также получил много сообщений от русско-немецких геев, которые сказали: «Как круто!»
BZ: И даже здесь, в Лихтенберге, в сборном жилом комплексе, у вас нет проблем из-за этого?
Хайнц: Я не хожу и не говорю громко: «Я гей». В Гиссене я чаще красился. Здесь, в некоторых районах Берлина, я заметил, что на меня за это нападают. Но не в Лихтенберге или Марцане. Я заметил, что когда люди из русско-немецкой общины отвергают тебя, они, как правило, изолируют тебя, а не активно нападают на тебя на улице.
BZ: А где по-другому?
Хайнц: Худшие комментарии я слышал в Нойкёльне.
BZ: Помог ли вам Берлин осознать свою русско-немецкую идентичность?
Хайнц: Мои родители хотели, чтобы мы говорили по-немецки без акцента. В моей семье, как и во многих других русско-немецких семьях, мало говорили о нашей истории. Они часто травмированы. После нападения Гитлера на Советский Союз в 1941 году наши семьи были врагами государства и подверглись коллективной депортации. До этого у нас даже была своя республика - Автономная Советская Социалистическая Республика немцев Поволжья. Затем они были ликвидированы. Многие российско-немецкие семьи старались быстро интегрироваться в Германии и остаться незамеченными. У нас была привилегия - мы могли германизировать свои имена. Так мы, русские немцы, стали заметными незаметными мигрантами. Я очень благодарен, что могу поделиться подобным опытом с другими русскими немцами в Берлине. Это невероятно расширяет мои возможности.
BZ: Как бы вы описали русско-немецкую общину в Берлине?
Хайнц: Существует предубеждение, что русские немцы голосуют за AfD. С одной стороны, такие люди, как Бьорн Хёке и Алиса Вайдель, не являются русскими немцами. С другой стороны, это правда, что AfD имеет два прямых мандата в Палате представителей в таком округе, как Марцан-Хеллерсдорф, где проживает много русских немцев. Вы также можете сказать, что многие русские немцы консервативны. И что они сознательно идут на поводу у политических игроков. Однако есть и цифры, показывающие, что доля русскоязычных немцев, голосующих за AfD, относительно схожа с долей большинства в обществе. Многие по-прежнему голосуют за ХДС, благодарные за то, что «Коль привёл нас сюда». Однако многие молодые русскоязычные немцы не хотят иметь ничего общего с политикой - они просто хотят жить своей жизнью и быть в мире. Это также связано с недостатком образования.
BZ: Как вы думаете, насколько хорошо интегрированы русско-немецкие граждане?
Хайнц: Это зависит от того, что вы подразумеваете под интеграцией. У них у всех есть немецкое гражданство. Русские немцы чаще всего работают. Не только чаще, чем другие мигранты, но и чаще, чем другие немцы. Очень немногие активно занимаются в стрелковом клубе, но что это значит? Мы попробовали однажды с семьей. Им не понравилось - и они дали нам это понять.
BZ: Гордитесь ли вы тем, что являетесь российским немцем?
Хайнц: Я горжусь тем, чего добились мои родители. Я невероятно благодарен им за то, что они переехали в Германию. Моя жизнь не была бы такой хорошей, если бы я родился в Казахстане. Сейчас прошло почти ровно 30 лет с тех пор, как мои родители приехали в Германию. Они выучили язык и много работали. Моя мама, когда они приехали сюда, сразу же занялась уборкой. Соседи говорили, что она шлюха. Мой отец работал на стройке. Это достижение, которым можно гордиться. Другие говорят, что это работа, за которую стыдно. Я имею в виду, за что?
BZ: Чего бы вы хотели от других немцев?
Хайнц: Чтобы они тоже смирились с российско-немецкой историей. Это часть немецкой истории. Но мало кто знает, что существовала социалистическая Германия и что немцы также сражались против Гитлера в рядах Красной армии. Они внесли свой вклад в создание общества другого типа.
Беседовал: Штефан Хохгесанд. Перевёл: «Мекленбургский Петербуржец»
@Mecklenburger_Petersburger
P. S. от «Мекленбургского Петербуржца»: эм… Многим наверное показалось, что перевод интервью несколько корявый. Нет. Перевод нормальный. Просто герой интервью говорит как… Малолетний д… Это вот у него магистерская степень в Дрезденском университете и он готовится защищать докторскую в Берлине? Нда…
