Арабский географ и путешественник ал-Идриси называл город Тьмутаракань Матархой, который был "весьма древним городом...".
Действительно, Тьмутаракань была древним городом. На ее месте еще в 6-м веке была построена Гермонасса. Существует две версии ее основания. По одной версии ее основали ионийцы во главе с Гермоном, а по версии Флавия Арриана, Гермонассу основали жители Лесбоса, а название дали в честь жены Семандра. Впрочем, имеются и иные версии о первых обитателях этих мест. Историк В.Д. Блаватский даже приводил версию о том, что город был назван в честь бога торговли Гермеса.
А вообще, на этих землях в древности проживал народ синдов и находилась Синдика. Синдов еще отождествляют с индами, которые остались здесь после ухода основной части индов в нынешнюю Индию. Название "синды" означает "приречные". Немецкий ученый Пауль Кречмер считал синдов реликтовыми индоариями ("Индийцы на Кубани"). А наш исследователь О.Трубачев отмечал, что язык синдов и их родственников меотов и тавров является индоарийским языком, близким к санскриту.
Шли века, шла жизнь. После захвата Гермонассы хазарами она стала носить имя Самкерц.
Во время войны русского князя Святослава с Хазарией Самкерц был освобожден войсками Руси и стал называться Тьмутарканью. Но, как оказалось , это был не первый приход русов в Самкерц.
Если исходить из сведений, содержащихся в Кембриджском анониме, то ромеи заплатили русам, а те в 939-м году (времена Игоря) с помощью своего флота напали на Самкерц и захватили его. В качестве объяснений такой быстрой удачи русов по захвату этого города автор источника приводит причину, связанную с отсутствием в крепости ее начальника. Но, полагаю, это всего лишь позднейшая отговорка. Предположительно, источник писался в 949-м году, то есть через 10 лет после описания захвата русами Самкерца.
А между тем в источнике сказано, что:
"...Роман злодей послал также большие дары Х-л-гу, царю Русии, и подстрекнул его на его собственную беду. И пришел он ночью к городу С-м-к-раю и взял его воровским способом, потому что не было там начальника...В городе русы захватили богатые трофеи...".
Получается, в 939-м году царем Русии был все еще Олег, а не Игорь? Но идем далее.
Как следует из официальной истории, в период наибольшего могущества и расцвета Тьмутараканское княжество простиралось не только на Таманский полуостров, но располагалось на востоке Тавриды, а также доходило до низовий реки Кубани. Вероятно, и далее.
Это княжество было местом, где можно было отсидеться князьям-изгоям, которых их дяди и другие родственники лишали престолов (Ростислав Владимирович, его сын Володарь и Давыд Игоревич). Потом они возвращались на Русь и основывали новые ветви династии Рюриковичей (к примеру, Ростиславичи).
Официальная историография считает, что Тьмутаракань была всего лишь анклавом Руси на северо-востоке Черного моря и на юго-востоке Азовского. Только вот как можно было этот анклавчик контролировать и защищать, если все степи от него к северу были заняты якобы "погаными" половцами. Значит, либо Русь контролировала Степь, либо это было княжество других русов - Донских. А половцы были не такими уж "погаными" как об этом утверждает официальная историография.
Если в Тьмутаракани жили в основном не русы (официальная версия), а смешанное население, то почему жена Олега Святославича, княжна Феофано (гречанка) в 80-е годы 11-го века подписывалась не иначе как "архонтиса русов..."?
Версия о том, что Феофано являлась женой Олега, была предложена исследователем Х.М. Лопаревым в 1894-м году. Впрочем, ученый второй половины 19-го столетия Г. Шломберж также отмечал, что Феофано могла быть византийской аристократкой, которую выдали замуж за русского князя, но не пояснял, за какого. Но факт остается фактом - она была правительницей русов, а не других народов.
На ее печати была гравировка, содержащая следующий текст: "Господи, помоги рабе своей Феофано, архонтиссе Росии, Музалониссе".
Между прочим, до Феофано византийцы архонтиссой русов или архонтиссой Росии называли княгиню Ольгу (Трактат Константина Багрянородного "О церемониях византийского двора".).
В 12-м веке Тьмутаракань как русское владение по официальной истории исчезла, при этом так и не став половецким владением. Хотя ал-Идриси его описывает в 12-м веке как цветущее и богатое владение.
Но имеется мнение, что в 1175 году русы на 73 кораблях поднялись по Куре до Лемберана и напали на Шемаху. В одах ширванского поэта 12-го века по имени Хакани изложены события, связанные с нападением русов на Шемаху во время правления шаха Ахситана Первого, а это как раз 1174 - 1175 годы. На это указывает исследователь Б.А. Дорн в труде "Каспий".
Русь в Киеве вряд ли бы это сделала, а вот Тьмутараканское княжество вполне могло.
По этому поводу необходимо отметить следующее.
Известен знаменитый Тьмутараканский камень, указывающий расстояние от населенных пунктов в 11-м веке.
Связь этого камня, равно как и самого княжества, с придорожными крестами, которые были найдены в Ставропольском крае и в Северной Осетии, очевидна.
Один из них найден в нынешнем Красногвардейском районе Ставропольского края (река Егорлык возле села Преградное) еще в 17-веке. Его датировка в нынешнем исчислении означает 1041-й год. Там изложена надпись следующего содержания: "Помяни, Господи, душу раба твоего".
Крест установили во время поездок русских из Тьмутаракани на Азербайджан.
Вероятно, что именно тьмутараканские русы трижды (1030 - 1033 годы) ходили на Ширван. Маршрут был таким: через Нижний Дон, потом Маныч и через Куму в Хвалынское море.
А это было правление в Тьмутаракани Мстислава Храброго. У него было в достатке военного контингента, так как ему, помимо Тьмутаракани, принадлежал левый брег Днепра, куда входило Черниговское и Переяславское княжества и часть Великороссии. Кроме того, в его походах принимали участие аланы и сарирцы. Но вот поход на Дербент оказался неудачным.
Получается , русы свободно "путешествовали" по всему Предкавказью и Кавказу как минимум с 11-го века, а скорее и раньше. Это подтверждается следующим.
По мысли историка Табаристана Ибн Исфандийара (13-й век) русы совершили поход на Хвалынское море еще 9-м веке. Это произошло во время правления Алида ал-Хасана ибн Зайда (864 - 884 годы) в их походе на Абаскун.
Однако крест, найденный возле Преградного, не единственный в этих местах. Еще два креста найдены возле села Дмитриевское и в Северной Осетии, возле населенного пункта Заманкул.
Не означает ли это, что в Тьмутаркани продолжали править потомки, какой-то из ветвей Рюриковичей и свободно совершать походы и путешествия по Кавказу, который являлся сферой их кипучей деятельности еще в те времена?
Дорогие читатели, с радостью жду ваши подписки и комментарии!
Лайк или репост этой статьи поможет ее продвижению!
Из-за катастрофического падения показов в ленте, статьи можно прочитать зайдя на канал. Заранее Вам благодарен!