По западную сторону Уральских гор к северу - тайга до самого Приполярья. Железной дороги здесь нет, а только лес, лес и лес. И только "при Путине" здесь настроили дорог - хороших, с качественным покрытием.
В Коми-Пермяцком округе не было асфальтированных дорог до XXI века
Разрезают тайгу ленты рек, впадающих в полноводную Каму. До последних лет реки и были местными дорогами - других попросту не существовало. В советское время реки использовали и для сплава леса, который исторически в Прикамье заготавливали в огромных количествах, и как пути сообщения.
Всё изменилось чуть ли не в одночасье, в 90-е, когда налаженная как по маслу в советское время жизнь полетела в тартарары.
- "Ракеты" ходили по Каме и по Камскому морю по расписанию, - вздыхает, вспоминая, баба Катя. - Работали заводы. Была малая авиация - летали рейсовые "кукурузники". Как-то управлялись без дорог. А когда "Ракеты" перестали ходить и малой авиации не стало - всё. Мы как запертые здесь сделались.
Баба Катя всю жизнь проработала на Электроприборном заводе, как и её муж. А потом, уже перед пенсией, как завод встал в середине 90-х - что было делать? То уборщицей в магазин нанималась, то в школе полы мыла. И это ещё в большом городе! В столице Коми-Пермяцкого автономного округа! Каково же было в сёлах и деревнях - хоть более, хоть менее отдалённых?
Наш экскурсовод - бывший учитель из Перми - рассказала, что коми-пермяки в сёлах и деревнях в страшные 90-е годы вынужденно вернулись к своей веками продолжавшейся жизни - жили собирательством, огородом, хозяйством и охотой, ткали себе ткани, вытащив из сараек старые ткацкие станки...
Можете себе представить? Беднота и нищета были такие - в крупных городах мы и представить себе не могли, в какой реальности оказались люди в населённых пунктах без дорожного сообщения.
И, покинутые государством, законом, снова начали верить в свои сказки, легенды и приметы - и пользоваться ими, как встарь. Кто читал Алексея Иванова, тот вспомнит и псоглавцев, и духи мёр.твых, и превращения в зверей и обратно - это всё он на основе коми-пермяцких верований и излагал.
Дорогу до Кудымкара и дальше построили после присоединения к Перми
1 декабря 2005 года совершенно упадочный Коми-пермяцкий округ стал частью Пермского края - сильного уральского региона, развитого, с действующей промышленностью. Тогда-то и начали строить нормальные автодороги к городам и сёлам коми-пермяков.
Справка
- 201 км - расстояние от Кудымкара до Перми.
- 1 505 км - расстояние от Кудымкара до Москвы.
Есть дороги - потянулись по ним лесовозы, зашевелилась экономика. Да, сырьевая, но здесь исторически было именно так - вокруг Кудымкара сменилось за 300 лет уже 5 поколений леса.
Кстати, в лихие 90-е что выжило у коми-пермяков, так это колхозы и совхозы. Правильно: без пропитания остаться было никак невозможно. И сейчас молоко и мясо в Кудымкаре свои, местного производства, так же, как и во всём округе. Когда мы ехали по дороге, проложенной уже в XXI веке, видели немало построек ферм и заснеженные сейчас поля и луга, но кое-где - с тюками соломы или сена.
По дорогам мясо и молочные продукты везут дальше - в миллионной Перми кудымкарские продукты пользуются спросом. Здесь и раскупают, в Екатеринбург, например, не везут - нечего.
Кудымкар после присоединения к Перми всё же остался столицей для коми-пермяков - это центр Коми-Пермяцкого округа в составе Пермского края. Здесь есть свой театр - Коми-Пермяцкий национальный драматический имени Максима Горького. Его официально считают профессиональным с 1935 года - позже, чем было построено театральное здание (в 1931 г.). Увы, на представление мы не попали - билеты раскуплены.
Зато побывали в Краеведческом музее имени коми-пермяцкого художника Петра Субботина-Пермяка, где нас встретили театрализованным представлением с героями национального фольклора. Вроде бы тоже Урал, свои, можно сказать, люди (мы прибыли из Екатеринбурга) - а всё же есть некоторые отличия. Коми-пермяки жили скрытно, в лесах, в трудных условиях, так что и привычки, бытовые традиции - наособинку.
Прежде всего бросается в глаза бедность сельской жизни. Даже дома до XX столетия коми-пермяки строили без гвоздей (дорогие были). Когда я выставила видео с традиционным пермяцким домом из Кудымкарского музея, кое-кто написал в комментариях, мол, а кое-где и теперь так живут. Я не знаю, откуда подобные мифы))) Наверно, оттуда же, откуда легенды о том, как наши тащат унитазы из страны 404 (т.ьфу, даже выговаривать подобное лихо).
Мне этих комментаторов очень хочется спросить - скажите конкретно, где вы видели подобное? Я много бываю в разных отдалённых деревнях и поселках Урала, у меня в дальнем (за 300 км от Екатеринбурга) селе живёт родной брат - я знаю, как нынче живёт глубинка. Нет, деревянных лавок по периметру, лучин для освещения и колыбелей на просунутом через матицу шесте в домах давненько не существует. Нет их теперь и у коми-пермяков - в отдаленные сёла на реках в последние десятилетия пришли настоящие дороги.
(В скобках замечу, что на территории Свердловской области в наших исконных русских поселениях народ и до XX века жил небедно - и гвоздей было полным-полно, а сами дома украшали узорчатой урало-сибирской росписью).
Герои легенд на городской аллее
Большая часть населения Кудымкара - всё же коми-пермяки, и они бережно относятся к своему фольклору. Устроили посреди города аллею с героями своих сказочных легенд - так её и назвали: "Аллея Кудым-Оша".
Кудым-Ош - коми-пермяцкий богатырь-медведь (умеет оборачиваться медведем), вождь и герой коми-пермяцкого эпоса.
Скульптура Кудым-Оша выполнена из уральского гранита (камень недорогой), установили её в 2008 году. Автор - Валентина Ракишева. Позже Ракишева и художник Вячеслав Просвирнов создали и другие скульптуры - есть среди них и подороже, из мрамора: Кудым Ош предстаёт в зрелом возрасте во время беседы с шаманкой Чикыш.
Композиция "Пера-богатырь на тропе у Лешего" изображает сына Кудым-Оша, тоже знатного охотника коми-пермяцких легенд.
Камень исполнения желаний - это изображение медведя. Название говорящее - можно потереть сверху, загадать желание, и оно исполнится.
Мансийская красавица княжна Косто - это жена Кудым-Оша. По легенде, Кудым-Ош полюбил княжну, не видя и не зная её красоты - только за характер и прекрасные дела.
На аллею смотрит и ещё один Кудым-Ош - со стены жилой 5-этажки по другую сторону дороги. Его хорошо видно от огромных лаптей.
Считается, что родина одного из видов лаптей - Коми-пермяцкая земля, а плели коми-пермяки их из бересты. Мол, береста отлично сохраняет тепло (не то что лыко), так что ходить в берестяных лаптях можно было и осенью, и весной - в теплых суконных или шерстяных портянках.
...До сих пор о Кудымкаре мне было известно только, что здесь на лесозаготовках 100 лет назад трудился молодой уралец Николай Кузнецов, который во время Великой Отечественной станет непревзойдённым в мире разведчиком.
О коми-пермяках, правда, читала в книгах Алексея Иванова ещё лет 20 назад: он литературно обработал и художественно переосмыслил (на грани с фантастикой) коми-пермяцкие легенды.
И я бы в жизни не попала в Кудымкар, если бы случайно он не оказался в программе нашей поездки в Пермь. Когда большой туристический автобус вёз нас в столицу коми-пермяков, экскурсовод и водитель то и дело приговаривали:
- Это мы сейчас вас сюда везём, а ещё лет 15-10 назад привезти не смогли бы: дорог не было. Максимум - гравийные. А вот сейчас повсюду асфальт дотянулся.
Дорогие читатели! А вы бывали в глухих и отдалённых местах нашей страны? В каких? Поделитесь, пожалуйста!