Найти тему

Находки в исповедках

Какие же секреты хранят исповедные ведомости? Хотелось бы ответить, что страшно интересные, как мне казалось на заре занятий своим хобби. Я думала, что там кратко записывали список прегрешений прихожан и наложенных на них за это "взысканий". Эх, если бы это было на самом деле, то исповедки были бы ценнейшим артефактом, за которым гонялись все генеалоги мира. Но всё как всегда оказалось намного прозаичнее.

Исповедные росписи (исповедные книги, исповедные ведомости) – это ведомости о прихожанах, бывших на исповеди и причастии, ежегодно составлявшиеся священником каждой приходской церкви. В ведомостях фиксировались место жительства и состав семьи (фамилия, имя, отчество, возраст).

Вот и получается, что исповедки - это сплошная статистика и канцелярщина, но и она не лишает нас интересных открытий как это случилось у меня при изучении семьи Исаковых, которые проживали в Некрасовской слободе Камышловского уезда Пермской губернии. Для моего "тортика" как оказалось там была спрятана интересная "вишенка".

https://bel-library.ekb.muzkult.ru/Selo_Nekrasovo. Деревня Некрасово появилась в 1695 году. Название получила по фамилии первого переселенца Некрасова И. Г., один его двор стал началом образования крупной деревни. Дома начинались у измоденовского болота и кончались за Язовой реткой (это 8 – 10 км). Поселение было многодворным и людным. Пришли фамилии Сотрихины, Язовы (тоже кстати мои предки), Вагановы, дошедшие до наших дней. Фамилия Исаковы появилась позднее.
https://bel-library.ekb.muzkult.ru/Selo_Nekrasovo. Деревня Некрасово появилась в 1695 году. Название получила по фамилии первого переселенца Некрасова И. Г., один его двор стал началом образования крупной деревни. Дома начинались у измоденовского болота и кончались за Язовой реткой (это 8 – 10 км). Поселение было многодворным и людным. Пришли фамилии Сотрихины, Язовы (тоже кстати мои предки), Вагановы, дошедшие до наших дней. Фамилия Исаковы появилась позднее.

До открытия в 1850 году собственного храма по духовным делам мои предки посещали Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Грязновском, а по ней сохранились целых две исповедки за 1809 и 1822 годы, которые к тому же выложены в открытый доступ.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, село Грязновское. Автор фотографии Юлия Шлентова.  https://sobory.ru/photo/131507
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, село Грязновское. Автор фотографии Юлия Шлентова. https://sobory.ru/photo/131507

Итак, 1809 год нас интересует семья 118:

ГАСО 6-2-432. https://metriki.gaso-ural.ru/show/images/387207
ГАСО 6-2-432. https://metriki.gaso-ural.ru/show/images/387207

вдова Ксения Максимова Исакова, 62 года;

ее сын Петр, 28 лет, жена его Параскева Петрова, 26 лет, дети их Артемий, 4 года, Максим, 1 год, Мелания, 9 лет;

подворник их Петр Иванов Ермаков, вдов, 51 год, дети его Давид, 16 лет, Андрей, 13 лет, Матрона, 19 лет, Варвара, 13 лет, Евдокия, 9 лет.

Хм, что ещё за подворник?

Подворники – это посадские люди или крестьяне, не имевшие собственного двора и нанимавшие жилье за деньги или за работу. Их социальный статус был ниже, чем у дворохозяев-тяглецов.

Интересное кино получается, у моих Исаковых в доме проживал наемный работник и судя по их фамилии и отчеству они не являлись родственниками, но это лишь первое предположение. Посмотрим дальше.

ГАСО 6-2-443. https://metriki.gaso-ural.ru/show/images/395225
ГАСО 6-2-443. https://metriki.gaso-ural.ru/show/images/395225

В исповедке 1822 года глава семьи уже Пётр Васильев Исаков, 41 год, его жена всё та же Параскева Петрова, 39 лет, а количество детей существенно возросло, Артемия - нет, Максим, 14 лет, Лаврентий, 10 лет (кстати, мой пра4дед), Илья, 4 года, Феофан, 2 года, Меланья, 22 года, Ксения, 12 лет, Акилина, 7 лет.

А далее, подкормыш их Давид Иванов Исаков, 29 лет, жена его Марья Иванова, 38 лет, дети их Василий, 9 лет, Георгий, 3 года и сестра его девка Матрона.

Получается, что подворник Петр Иванович Ермаков за 13 лет умер, сын его Андрей не числится во дворе Исаковых, дочери Варвара и Евдокия, наверно вышли замуж, а Давид, все так же проживает с семьей Исаковых и, в результате, его стали называть по их фамилии.

К слову сказать, отчество у него также указано не верно, он должен быть Давид Петров Ермаков.

Посмотрим ещё и ревизию через 12 лет.

ГАПК 111-1-2721. Ревизская сказка 1834 года Пермской губернии Камышловского уезда Некрасовской волости о состоящих государственных крестьянах от 7 апреля 1834 года
ГАПК 111-1-2721. Ревизская сказка 1834 года Пермской губернии Камышловского уезда Некрасовской волости о состоящих государственных крестьянах от 7 апреля 1834 года

Из нее видно, что Давида в семье Исаковых уже нет, мой Лаврентий в 1831 году отдан в рекруты. Думаете он на военной службе? Нет, он мастеровой на заводе.

Так вот вернёмся к Давиду, покликав ещё парочку страниц, мы видим что Давид Петрович (здесь снова указан по своему настоящему отчеству) уже вполне самостоятельный муж и отец и живёт своим домом, но годы жизни у Исаковых не прошли даром и он все-таки стал Исаковым и не удивлюсь, если сельчане стали считать его приемышем моего Петра Васильевича Исакова.

Там же
Там же

Конечно исповедки и ревизки как источник информации о возрасте и отчествах крайне ненадёжны, но при этом содержат бесценную информацию о составе семьи, которую никогда не узнаешь путем просмотра только метрических книг.

Эти семейные списки помогают отличить своего предка от его полного тёзки. А в этом мне везёт. В моем роду, например, такие редкие фамилии как Попов, Баранов и Исаков и я с огромным терпением фиксирую всех их представителей в метрической книге, даже если сразу понимаю - не мои, а потом уже разбираюсь кто кому кем приходится. Бывает, что несколько раз переделываю древо, а все потому, что в очередной раз пошла по ложному следу и состыковала чужих между собой людей только на основании их одинакового отчества и фамилии.

При хорошей сохранности данных документов можно достаточно легко двинуться на пару-тройку поколений как вышло у меня, а заняться изучением метрических книг в качестве уточняющего инструмента можно и попозже.