С точки зрения Православного Богословия понятие Церковь Христова подразумевает собрание, возглавляемое Господом Иисусом Христом, включающее светлых ангелов, ветхозаветных праведников, выведенных Спасителем из ада в Царство Небесное, всех православных христиан, живущих и умерших, соединенных между собою верою и любовью во Христе.
Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь
Именно это и есть та самая "Святая соборная и апостольская церковь" которая упоминается в Символе Веры - той самой молитве которую должны знать наизусть все взрослые, желающие принять крещение и эта молитва читается на каждой Литургии. Это не мы сами придумали - так учит самый простой учебник Богословия "православный катехизис".
Кроме этого церковью называется также сообщество людей, верующих во Христа, имеющее свою иерархическую и организационную структуру. Чтобы не путать с Единой Святой Соборной Апостольской такое сообщество называются Поместная церковь.
Поместная церковь
Поместных церквей много разных, у них есть экономические и политические интересы, культурные и Богослужебные традиции, они могут иметь территориальную и национальную ориентацию и в течении истории поместный церкви могут объединяться и делиться рождаться и умирать. В книге Откровение Святого Иоанна Богослова, (это древний литературный жанр - Апокалипсис) из сборника по имени Библия, упоминаются поместные Церкви находящиеся в местностях: Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия Лаодикия. Если бы Святой Иоанн Богослов жил бы в наши дни то им были бы упомянуты РПЦ, УПЦ, ПЦУ и другие из ленты новостей.
Кому верим лично мы?
Лично мы, когда крестились, то читали символ Веры, то есть мы верим не "РПЦ, Святейшему Патриарху, Духовнику, телеканалу Спас, попрошайке в рясе на паперти и бабушке возле подсвечника", а мы верим только в Единую Святую Соборную Апостольскую церковь то есть в:
собрание, возглавляемое Господом Иисусом Христом, включающее светлых ангелов, ветхозаветных праведников, выведенных Спасителем из ада в Царство Небесное, всех православных христиан, живущих и умерших, соединенных между собою верою и любовью во Христе.
Каким источникам информации мы верим?
- Мы верим Библии - это наше Священное Писание. Говоря про веру Библии мы имеем ввиду Богословские мысли, а не древние представления об устройстве космоса и происхождении человека. Потому что Библия это религиозная литература и её место в понимании религии.
- Мы верим Основному (догматическому) Богословию.
Это наше вероучение, основанное на Библии но систематизированное для удобства понимания - Мы верим Святоотеческому Богословию
это мысли древних христиан, относительно нашей религии. Разумеется когда читаем святоотеческие тексты применяем принцип историзма. - Мы верим апостольским правилам, правилам поместных соборов
это то как формировалась наша религия и то как действует до сих пор церковная иерархия.
У нас нет претензий к РПЦ, как к поместной церкви!
Для нас РПЦ это религиозная организация уставная цель которой сохранение и распространение православной веры и организация Богослужений. Во главе этой церкви стоит сейчас Патриарх Кирилл, мы его любим и уважаем. К церкви у нас нет претензий: вероучительная литература доступна, богослужения проходят, интернет полон богословскими лекциями. Самое интересное, что и крещение и венчание и отпевание можно получить бесплатно. Лично мы и венчались бесплатно и крестились бесплатно.
На конфликты и злоупотребления церковнослужителей нам ПОФИГ, но не пофиг на инфоповод и контент который делается на этих конфликтах ибо интересно.
Церковь как общественная организация и политическая сила
Как любая организация в современном гражданском обществе РПЦ имеет свои общественные, политические и экономические интересы. Например РПЦ, хочет чтобы её пускали в школы, в армию, в тюрьмы с возможностью там совершать религиозные обряды и что то говорить, в том числе кринж и бред. Как то так случилось, что интересы РПЦ и большинства граждан не совпадают, например граждане хотят прав и свобод, а Церковь хочет больше власти над населением.
Подмена понятий: РПЦ на Соборная Святая Апостольская церковь
До недавнего времени РПЦ была большая международная и интернациональная организация, то возникла подмена понятий: вместо "Церковь из символа веры с Иисусом Христом во главе" подменилось на "Поместная церковь с Патриархом во главе". Если по Библии то вместо той Церкви которую создал Иисус Христос и ее Врата ада не одолеют подменилась какая то заурядная Лаодкийская поместная церковь из Откровения Святого Иоанна Богослова.
Такая подмена происходит только в России где вокруг одна церковь монополия, а например на/в Украине рядом много разных поместных церквей.
И поэтому в ответ на объективную критику РПЦ, патриарха или священника Андрея Ткачёва, прилетает гневный комментарий: "Кому церковь не мать тому Бог не Отец!"
А нам РПЦ и не мать, нам церковь-мать это Святая Соборная Апостольская церковь из символа веры. А РПЦ только пользователь храма, и при этом иногда даже не собственник этого храма.
Из истории мы знаем, что подобная подмена понятий была в средневековье, когда государство Ватикан тоже подменило собой Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
Почему мы не верим священникам? Потому что верим Догматическому Богословию!
Из курса Основного Богословия мы знаем что на веру в религии принимается система догматов, на основании которых строится вся остальная религиозная мысль. Если вдруг священник начинает что то вещать про мораль и нравственность или про политику, может быть при этом он даже в чём то прав. Но это не предмет нашей христианской веры!
Почему мы не верим священникам?
Потому что они врут, и попадаются на обмане!
Обман священников подтверждается с объективными наблюдениями. Например священник говорит про то, что молитва помогает, иконы исцеляют. А как насчет эксперимента с контрольными группами, можно ссылочку на публикации, а то есть подозрение, что если бы исцеление иконами и молитвами работало, то оно бы применялось в официальной медицине. Священника можно поймать на то что он говорит то одно, то противоположное. Например, то он говорит что нельзя заразиться инфекцией через религиозные обряды, то говорит что можно заразиться. Когда соврал, в первый раз, во второй раз или оба раза?
Почему мы не верим священникам?
Потому что их учили врать!
Мы учились на Богословских курсах по немного упрощенной программе по которой учатся священники. И поэтому знаем, что там преподают морально-устаревшие и научноопровергнутые гипотезы об окружающем мире. Почему? А потому что они учатся по трудам древних христианских мыслителей!
Мы подтверждаем, что на учёбе нам рассказывали про то что:
- Туринская плащаница изготовлена во времена Иисуса Христа и на ней неизвестным образом отпечатано человеческое тело
- Благодатный огонь самовозгорается.
- Отрицание эволюционизма
- Учение что земле несколько тысяч лет
- Мироточение икон и состав мира невозможно определить научно
Лично мы сами изготовили на даче действующую модель мироточивой иконы.
Это добросовестное заблуждение или наглая ложь? Если добросовестное заблуждение то почему несколько поколений уже это мракобесие изучает? Если заведомая ложь, то как после этого вам священникам верить? Вот мы и не верим, любой контент от священников или с брендом "православный" сразу закидываем в поисковик и разбираемся что в основе этого.
Почему мы не верим священникам?
Они не свободны в своей точки зрения.
Священники регулярно меняют свою точку зрения причем удивительно одновременно. То все массово начинают рассказывать про яко бы науку о девственности - телегонию, то вдруг начинают говорить что телегония антинаучна и противоречит христианской вере. А где вы были 20 лет? И вас не смущало, что если телегония верна, то Иисус Христос не потомок Царя Давидова?
Самое массовое подтверждение несвободы священников было во времена эпидемии известного вируса и когда начались известные взаимоотношения между государствами Р и У. Тогда священников массово запрещали в служении и лишали священного сана за высказывание точки зрения отличающейся от официальной, а официальная точка зрения имела слишком ярко выраженный экономический и политический интерес конкретных людей, и Иисуса Христа среди них не заметно.
Лично нам, как людям, знакомым с принципом историзма и понимающим тему обязательных языческих ритуальных действий в Римской Империи священник в маске требующий прихожан надеть маску (и при этом ник то не верит в то что маска защищает от чего то кроме штрафа) и служащий на мощах мученика, убитого за отказ выполнить некий обряд аналогичный надеванию маски при входе в торговые ряды во времена какого нибудь Нерона или Траяна является воплощением церковной лжи и лицемерия.
Почему мы не верим священникам?
экономические и политические РПЦ отличаются от наших!
- Священнику выгодно, чтобы прихожанин продал всё, отнёс деньги в церковь,
желательно лично в руки священнику,а сам пошел жить и работать за еду и жильё в монастырь и при этом не имел бы ни каких гражданских прав и свобод. - Священнику выгодно чтобы люди были как можно глупее, чтобы не могли критически оценивать его слова, а мы хотим свободу слова и доступа к информации.
- Священнику выгодно услужить власти, которая не защищает интересы большинства населения, но зато даёт церкви, как организации налоговые льготы. А за всё это счастье для церковников, берут деньги с таких как мы - мирян.
Почему мы не верим священникам? Проповедь основана на демагогии.
Религиозное учение основывалось в донаучную эпоху и поэтому в основе лежат не объективные факты, а красивые словесные конструкции.
Например, Бог всё слышит, Бог всех любит, Бог всех помогает, но Бог свободен. Поэтому может попустить самое нехорошее.
Таким образом священник не отвечает за то что сказал в проповеди ибо на всё Воля Божья.
Как мы остаёмся христианами, если не верим священникам?
А очень просто. Представьте что два человека идут в магазин и что то покупают. Но один человек верит продавцу-консультанту и покупает то что продавец посоветует. А посоветует продавец не то, что нужно покупателю, а то что этому продавцу велит продавать его начальник. И покупатель не доволен магазином, идёт в другой магазин и там всё повторяется.
А другой человек не верит продавцу консультанту, зато разбирается в товарах. Он заведомо предполагает что продавец консультант ему не друг, он врёт, он хочет продать дорого ненужное фуфло. И поэтому такой покупатель получает информацию из самых разных источников, он умеет сопоставлять данные, разбирается в свойствах товара и ценах на товар. А у продавца он начинает спрашивать конкретику - название товара, марку и цену, и при этом не соглашается на "то же самое но другое". При этом покупатель не будет оскорблять или троллить продавца, он же пришёл в магазин за товаром, а не за скандалом!
Так вот, мы подобны покупателям, которые ходят в магазин, не верят продавцам, считают продавцов профессиональными врунами, и при этом довольны магазином потому что ассортимент, цена и качества товара их устраивает.
А ходим мы в храмы для совместной молитвы, и для участия в церковных таинствах. Ну иногда чтобы с кем то конкретным встретиться. Иногда чтобы посмотреть храм. Иногда просто так зашли.
И при этом мы не ставим свечи, не покупаем товары в церковной лавке, не ждём чудес, и в то же время не ссоримся с церковниками - соблюдаем этикет и правила приличия, когда это возможно.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк
Если есть мнение по теме статьи - напишите комментарий
Колян Платков и Лена Магадан, независимые православные блогеры с Богословским образованием
Заходите на наш Ютуб канал: Платочек
Заходите в нашу группу ВК: Блогеры про религию
