"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе." (Кол. 3: 1-4).
Многие, наверное, хотят войти в рай после окончания земной жизни. Но следует также помнить о том, что как сказал Господь: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11: 12). Нужно потрудиться для Царства Небесного. Христианская жизнь - это подвиг: пост, молитва, дела милосердия. Всё это не так легко, этому сопротивляется плоть, наши греховные навыки, а также духи злобы поднебесной препятствуют исполнению заповедей Божиих. В наше время не так много подвижников. Сбываются пророчества Святых Отцов, которые говорили: "В последние времена не будет никаких собственных подвигов у ищущих Царствия Божия. Спасаться же будут только терпением скорбей и болезней." Игумен Никон (Воробьев). Господь попускает случаться скорбям для нашего спасения. Если человек терпит скорби, болезни смиренно их переносит, то ему прощаются грехи, и он, пострадав здесь, может избегнуть ада, а также он может получить венцы нетленные. Как говорит прп. Серафим Саровский: "Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже выше." Преподобный Серафим Саровский.
Добровольные подвиги могут предотвратить скорби, или человек меньше скорбей будет терпеть. Вообще скорби полезны для души, они приближают к Богу и спасению. Как написано: "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие." (Деян. 14: 22). А так много соблазнов в мире, которые отвлекают от Бога, от духовной жизни, буквально сбивают с пути спасения. Хочется здесь и сейчас наслаждаться жизнью, а жизнь духовная требует понуждения, труда. Можно прельститься соблазнами мира сего разными удовольствиями для плоти и забыть о духовной жизни и спасении души. Как говорит свт. Василий Великий: "... Жизнь грешников показывает в себе все наслаждения настоящего века. Жизнь праведных являет одни блага будущего века. Путь спасаемых сколько обещает благ будущих, столько и представляет трудов в настоящем. А жизнь сластолюбивая и невоздержная предлагает не ожидаемое впоследствии, но настоящее уже наслаждение. Посему всякая душа приходит в кружение и не может устоять среди помыслов. Когда приведет себе на мысль вечное, избирает добродетель, когда же обратит взор на настоящее, предпочитает удовольствие. Здесь видит прохладу для плоти, а там ее порабощение, здесь пьянство, а там пост, здесь необузданный смех, а там обильные слезы, здесь пляски, а там молитву, здесь свирели, а там воздыхания, здесь блуд, а там девство. Поскольку же истинное благо удобопостижимо разумом только чрез веру (ибо оно отдалено от нас – и око не видало его, и ухо о нем не слыхало), а сладость греха у нас под руками, и наслаждение вливается посредством каждого чувства, то тот блажен, кто не увлекся в погибель приманками удовольствия, но с терпением ожидает надежды спасения и при выборе того или другого пути не вступил на путь, ведущий ко злу...."
Поэтому Господь и попускает случаться скорбям, чтобы человек не прельстился греховными соблазнами мира, а больше обращался к Богу, чтобы пострадав немного здесь, человек получил много радости, а не умер во грехах и попал в ад. Когда человек терпит скорби, ему прощаются грехи, и он может избежав ада, попасть в Царство Небесное после окончания земной жизни. Добровольные подвиги, как уже написано выше, могут предотвратить скорби или уменьшить их количество, помочь их терпеливо переносить. Земные удовольствия временны, они рано или поздно закончатся, нужно искать вечных благ, небесных, здесь жизнь временна, а там в ином мире время - вечность.
Вот хороший пример того, почему нужно трудиться здесь, а не прельщаться греховными соблазнами этого мира и не предаваться временным греховным удовольствиям.
Святитель Игнатий (Брянчанинов):
"Духовный разум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает людям, посылаются по особенному Божию милосердию, как горькие целительные врачевания больным. Они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления.
Бог, попуская нам искушения и предавая нас диаволу, не перестает промышлять о нас, наказывая, не перестает благодетельствовать нам".
Представьте себе деревенского ребенка, который не ходил в садик. Родители его живут рядом с бабушкой и дедушкой, рядом живут его друзья – они тоже не ходят в садик, с ними весело и интересно играть. Сельская местность, свежий воздух и веселые игры – радость и отрада детскому сердцу. Вечером и в непогоду он играет дома с братишкой, дедушка и бабушка читают им сказки, они смотрят по телевизору мультики и фильмы. Дедушка его чему-то учит, но не навязчиво, не отвлекая от любимых друзей и игр.
В первый класс ребенок бежит охотно, он чувствует себя героем : "всё выучусь, всему научусь, буду лучшим учеником в классе". Но занятий становилось всё больше и больше, а домашние задания задаются по каждому предмету и все увеличиваются и увеличиваются… Братишка который младше, тем временем играет с друзьями на улице, рассказывает как они хорошо провели время, и какие планы на завтра. И вот ребенок с замиранием сердца идёт к дедушке и просит, разрешить погулять с друзьями на улице, совсем не долго, совсем чуть-чуть. Они гуляют, играют и неожиданно наступает вечер. Домой ребенок приходит уставшим и голодным, делать домашние задания тяжело, да и поздновато… Так и ложиться спать с недоделанными уроками… И это ситуация повторяется неоднократно, и совсем неудивительно что рано или поздно ребенок приходит заплаканный с заслуженной двойкой. Дедушка утешает его, они делают домашние задания. Но буквально через несколько дней опять просится к друзьям на улицу, ненадолго, на часок… Дедушка отпускает поиграть, опять заслуженная двойка грустный и виноватый ребёнок.
Наступает тот день, когда ребенок просит отпустить к друзьям поиграть, но дедушка говорит ему: "пока не сделаешь не пойдёшь". А в этот момент друзья идут играть. Ребенок торопится и делает домашние задания, кое-как, главное быстрее. Дедушка проверяет и видит, что всё неправильно… Дедушка понимает, что такая работа мало чем отличается от никакой, и просит переделать. А ребенок, который уже настроился бежать на улицу испытывает, скорбь, его сердце разрывается от желания побыть с друзьями…
Тут ребенка озаряет, что ему не нужны ни математика, ни русский язык. Ребенок думает, что он живет здесь и сейчас. И именно это здесь и сейчас так важно. А взрослая жизнь, она очень и очень нескоро. Ужасно нескоро, бесконечно нескоро… И он слышал от старшеклассников что есть люди кто вообще в школе не учился, старшеклассники ему про рэкетиров и бандитов рассказывали… И они даже считать и писать не умеют. И какие у этих бандитов машины, и как у них все хорошо. Он пытается объяснить об этом дедушке. Дедушка выслушивает его и объясняет, что это неправильно, в чем неправильно, почему неправильно… Но ребенок не слушает, придумывает оправдания, и новые доводы… А время тем временем идёт, друзья играют, уроки не делаются. И на улицу очень хочется…
А дедушка с ним все не соглашается и не соглашается, а ребенок все страдает и страдает. Ребенок плачет, обижается, ругает непонятливого дедушку…
Мы все иногда бываем похожи на такого ребенка, мы хотим жить здесь и сейчас, этим моментом. И не стоит думать, что Бог не говорит с нами, он говорит через окружающих нас людей, книги, весь мир природу, Святых Отцов. Мы должны понять всем сердцем что все испытания и скорби готовят нас к жизни вечной. Да хранит вас Бог.
Тот, кто хорошо учился в школе, потом будет радоваться об отличном аттестате, о золотой или серебряной медали, может поступить в хороший вуз, а потом найти хорошую работу и хорошо устроиться в жизни. К тому же и люди все будут его хвалить и восхищаться. А двоечник будет печалиться из-за двоек, ходить пересдавать, будет постыжен перед людьми и-за того, что во время не учился, а проводил время праздно. Да и знания он не усвоил должным образом, в хороший вуз попасть шансов мало, и на работе нужны знания, а знаний не достаточно, да и дисциплины. Потом он также может лениться по жизни, не найти достойную работу, жить в праздности и поддаваться греховным соблазнам, толком не зарабатывая на жизнь. Его жизнь может сложиться неблагополучно.
И также тот, кто хорошо трудился для вечности в духовной жизни стяжает благодать Святого Духа, необходимую, чтобы войти на брачный пир (см. притча о десяти девах Мф. 25: 1-13, масло, который взяли с собой мудрые девы - это благодать Святого Духа). А что может быть важней? Как говорит преподобный Серафим Саровский: "Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого". Ещё также такой человек может получить венцы нетленные, небесные блага, духовные дары, соберёт сокровища на небесах (см. Мф. 6: 19-21). И будет тогда наслаждаться миром, покоем, радоваться после окончания земной жизни. Как говорит Апостол Павел: "сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную." (Гал. 6: 8). А если человек прельстится соблазнами мира, то не стяжит благодать Святого Духа, не получит венцы нетленные, а только грехи, и то, что у него есть может расстратить, как блудный сын из притча о блудном сыне, который попросил у отца часть имения, собрал всё и пошёл в дальнюю страну и там расточил имение живя распутно (см. притча о блудном сыне Лк. 15: 11-32). Как говорит Господь: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." (Мф. 12: 30). Поэтому нужно потрудиться в этой жизни, пока есть время, не откладывая на потом. Ведь неизвестно, когда настанет смертный час, это может случиться неожиданно. Как написано: "Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения." (2-е Кор. 6: 2).
Трудитесь для вечности и терпеливо переносите находящие скорби, ведь земная жизнь временна и скоротечна, а в ином мире время - вечность. Нужно искать вечных благ. Жизнь христианская - это путь в Царство Небесное.
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам." (Мф. 6: 33).
Источники: https://bible.by/, https://apologetica.ru/, часть написана знакомым.
