Уже несколько столетий бьются норманисты с антинорманистами относительно реальности призвания на Русь Рюрика и его этнической принадлежности. А может, вся суть спора разрешится, если установить, а был ли на самом деле такой князь на Руси, как Рюрик?
Основным источником сведений о князе Рюрике является ПВЛ, на основе которой составлены другие летописные своды. Как утверждает в своей монографии П.Федотова «Дитя монгольского погрома. К проблеме историчности князя Рюрика» :
«…Ни один внелетописный памятник Древней Руси не содержит упоминаний о Рюрике и варяжском происхождении русских князей…».
Но в любом случае все летописные данные не могут датироваться ранее, чем 1377-м годом (Лаврентьевская летопись).
Чего не скажешь о других правителях Руси: Олеге Вещем, Игоре, Ольге, Святославе.
Так, о князе Игоре из иностранцев писал не только Константин Багрянородный («Об управлении империей»), но и Лев Диакон в своей «Истории». Также известно сочинение итальянского хрониста Лиутпранда, в котором об Игоре тоже сказано. И это не говоря уже об отечественных хрониках (Слово о законе и благодати», «Памяти и похвале князю Владимиру», в ПВЛ и др.).
Жена Игоря «архонтисса России» Ольга также не была проигнорирована как иностранными, так и отечественными хронистами и писателями. Но только не родоначальник династии Рюрик.
Рюрик стал известен заграницей только после написания австрийским агентом Герберштейном «Записок о Московии». А это уже середина 16-го столетия.
Но стоп! Как утверждает Полина Федотова в своей монографии, все же есть самое первое упоминание о Рюрике и призвании варягов и в иностранных источниках ранее 16-го века.
Оказывается, эти сведения содержатся «…в тексте переводной греческой хроники, так называемом «Летописце вскоре» Константинопольского патриарха Никифора (жившего ок. 758 – 829 гг.) и его продолжателями. Эта хроника появилась на Руси в 11-м веке, но начата в начале 9-го века.
При этом имеется мнение Н.В. Степанова о том, что в тексте этой хроники относительно периода призвания Рюрика с братьями имеются позднейшие переделки. Это и понятно: сведения о Рюрике могли писаться только после смерти Никифора, так как летописец умер в 829-м году, а Рюрика призвали только в 862-м году, когда патриарха уже не было в живых.
О жизни и правлении князя Рюрика в русских хрониках сказано вообще дважды. Под 862-м годом и второй раз в год смерти (879):
«Оумершю Рюрикови предаст княженье свое Олгови от рода им суща, вдав ему сын свои не руце Игоря, бысть бо детеск вельми».
О событиях, в которых не мог не участвовать Рюрик в течение 17 лет, ничего не сказано. Зато о деятельности варягов Аскольда и Дира, например, сказано, что они ходили на Византию. А вот о Рюрике - нет. Хотя нет. Есть такое упоминание, но только в поздних летописных сборниках 16-го века, где рассказывается о восстании князя Вадима, произошедшем через два года после прихода Рюрика (864) на Русь. Но идем далее.
В «Слове о полку Игореве» первым князем после смерти Олега назван Игорь Старый, якобы преемник Рюрика. Там прямо и сказано, что Боюн поет:
«первую славу великому князю Игорю Рюриковичю…».
По мысли П. Федотовой, Рюрик «родился» не в 9-м веке, а в 13-м веке, а может и раньше
«…в 40-50-х годах XII в. в Ростово-Суздальской земле, где должность тысяцкого, главного налоговика и силовика занимал варяг Георгий Шимонович…».
Конечно, имеется в виду «родился» в плане рождения истории о нем.
По мнению исследователя, в процессе татаро-монгольского погрома (удачно выбранный момент) греко-варяжские фальсификаторы сочинили ложную генеалогию и постепенно ее внедряли в летописные своды Руси. Начали с авторитетной в тот период хроники Константинопольского патриарха Никифора, а далее новые сведения проникли и в другие русские летописи.
Существует также мнение, что легенда 15-го века о происхождении Рюрика с территории Неманской Руси имела тайную цель - не согласиться с легендой о происхождении князя Гедемина. Согласно этому мнению, настоящих «Рюриковичей» среди князей Руси не было, а были Игоревичи, которые не вели свой род от Рюрика. И вот тогда возникает закономерный вопрос. Откуда был сам Игорь, если не было Рюрика?
Булла римского папы Климента Третьего, жившего в конце 12-го столетия, которую он направил на имя Бременского архиепископа, содержала данные о том, что Ливония имел и иное название – Руссия. Это земли русских провинций в Прибалтике - Роталии и Вик, о которых сообщал также Саксон Грамматик. А сам Игорь мог носить имя Ингор, что близко к такой провинции, как Ингрия или Ижора, что рядом с Роталией Саксона Грамматика.
Но так ли было на самом деле? Или о Рюрике имеются иные древние источники, которые до сих пор скрываются от глаз людских.
Дорогие читатели, с радостью жду ваши подписки и комментарии!
Лайк или репост этой статьи поможет ее продвижению!
Из-за катастрофического падения показов в ленте, статьи можно прочитать зайдя на канал. Заранее Вам благодарен!
Предлагаемые очерки для прочтения: