Этногенез башкир принадлежит к числу наиболее сложных проблем современной исторической науки. За двести с лишним лет, в течение которых отечественная и зарубежная наука проявляла неизменный интерес
к проблеме происхождения башкир, создано немало гипотез и
высказано множество мнений. В зависимости от источников,
на которые опирались исследователи, предками башкир назывались
сарматы или волжские булгары (Татищев, 1962), племена, родственные ногайцам (Рычков, 1762), финно-угры (Уйфальви, 1877), енисейские киргизы, венгры, гунны или уйгуры (Мерөсов, 1925; 1926) и т. д. Попробуем разобраться в этом пестром этническом ковре, который формировался на протяжении столетий на пересечении движения различных этносов и культур.
Башкиры являются самой разнообразной этнической группой Поволжья и Урала и имеют численность чуть больше 1,7 миллионов человек. По численности башкиры стоят на четвертом месте в России после русских, татар и чеченцев.
Разговаривают башкиры преимущественно на башкирском языке, который относится к тюркской языковой группе. Попробуем рассмотреть значение этнонима слова «башкир». Существует около 160 вариантов написания и около 40 версий происхождения этнонима
Этноним «башкорт» в большинстве случаев объясняется как «главный волк» на тюркской основе. Предполагается что ранее он имел ираноязычную основу «бачагург», где «бача» означало потомок, а слово «гург» - волк. Согласно одной из легенд мифический волк выступал в качестве предводителя башкир, которые в поисках благодатных земель на пути Хорезмийских степей встретили волка и с его помощью нашли современную родину на Урале. Также существует предположение, что этноним башкорт происходит от слов «башка» отдельный и «йорт» - страна. В общем, получается «отдельная страна». Еще одно ираноязычное объяснение этимологии «башкорт» связано со словосочетанием «бачагурд», где «гурд» переводится, как «богатырь», то есть «Дитя богатырей». Все эти версии касаются появления самоназвания, однако нам также интересно как в ходе исторических процессов сформировался сам народ.
Как уже упоминалось выше, различные источники и исследователи называют башкир потомками сарматов или волжских булгар, финно-угров, гуннов, уйгуров и даже племен родственных ногайцев. Наибольшие дискуссии в этом вопросе вызывают тюркские или угорские корни башкирского этноса, а также башкирско-мадьярское родство.
Скифы, сарматы, саки, тюрки, гунны
Для того, чтобы понять, как зарождалось этногенетическое ядро башкирского этноса, важно рассмотреть местоположение его формирования.
Исследования формирования башкирского народа позволяют выделить несколько этапов.
Наиболее древний этап относится к VIII-VII вв. д.н.э., когда степи Нижнего Поволжья и Южного Урала были заселены кочевыми племенами сарматов, которые были составной частью кочевого ирано-язычного мира, простиравшегося от Дуная до Забайкалья. Сарматы были храбрыми воинами.
А их воинственность неоднократно упоминаются в античных источниках. Спустя некоторое время территорию южного Урала затронуло, так называемое, Великое переселение народов. И здесь необходимо провести небольшой экскурс в историю восточного Турана. Дело в том, что в III в. до н. э. в степях Монголии и Забайкалья сложился мощный союз кочевых племен хуннов, который в середине I в. н. э. распался на две державы: Южную и Северную.
Южные хунну приняли подданство китайской империи Хань, а северные хунну еще в течение целого столетия оказывали сопротивление ханьским войскам и кочевым племенам сяньби, пока в середине второго века н. э. после ряда поражений от сяньби, северные хунну двинулись на запад, как раз через степи Урало-Поволжья, вобрав в себя последние немногочисленные группы позднесарматских племен.
Важнейший этап формирования ранних башкир начинается с середины I тыс. н. э. до рубежа VIII — IX вв. характеризуется выделением из раннесредневековых племенных общностей и формированием на основе их взаимодействия и смешения основных компонентов древнебашкирского этноса.
Во-первых, районы Приуралья в первой половине I тысячелетия н.э. стали областью расселения оседлых, скотоводческо-земледельческих племен финно-угорского этноса. К середине I тысячелетия Европейское и Азиатское Приуралье достигли угры. Именно они являются предками современных народов ханты и манси. Интересно отметить, что у Башкир наблюдается генетическое сходство с народом хантов.
Во-вторых, на Сырдарье и в Приаралье в печенежской этнической среде складывается группа древнебашкирских племен. Этнографическая база этих племен была чрезвычайно сложной. Этническую основу группы составляли древнетюркские и в меньшей степени тюркизированные древнемонгольские родо-племенные образования, предшествующая этническая история которых развивалась в преимущественно тюркской среде Центральной Азии и Алтая в эпоху кульминационного этапа тюркской миграции на запад (усерган, бурзян, байлар, сураш, тангаур, ягалбай, тамьян, ун, бишул, кудей).
Дальнейшая история этих племен протекала в тесном контакте и при этническом смешении с тюркскими, сако-массагетскими, сармато-аланскими и угорскими племенами Приаралья и присырдарьинских степей.
Общее направление кочевнической миграции той эпохи обусловливает дальнейшее движение древнебашкирских племен в прикаспийские степи и в Приазовье, где они оказались в сфере этноисторической деятельности болгарских племен, с которыми у древних башкир прослеживаются генетические связи с более ранних времен.
В преданиях самих же башкир говорится, что самые древние общие предки башкир и булгар - кенже - пришли со стороны Бухары. Эти предания показывают, что башкиры переселились из Средней Азии и окрестностей Аральского озера. А Махмуд Кашгари упоминает местность под названием «Кенжек Синизи», находящуюся в местности под названием Талас. С другой стороны, в иранских дастанах и западных источниках упоминаются такие названия, как «Вашгирд», гора Башкурт около Термеза и местность под названием «Башкурт» в районе центрального Памира. Исходя из этих географических названий ученые предполагают, что в древнейшие времена башкиры так же, как и древние булгары, жили на юго-западе Туркестана.
Историк Масуди упоминает о том, что племя под названием башгурд около Арала потерпело поражение в войне против огузов, карлуков и кимаков, и отступило на Северный Кавказ в область Хазарского моря. Это событие произошло около 840 года нашей эры. Там также описывается тот факт, что башкиры, это северные соседи огузов, под подчинением булгар и имеющий до 2000 воинов.
А персидский историк Гардизи описывает их как племя, подчиняющееся хазарам и дружественных с кыргызами (здесь имеются в виду енисейские кыргызы).
Кушнаренковская и караякуповская культура
На рубеже VI—VII вв. в Приуралье снова появляются пришлые племена, оставившие следы на территории современного Башкортостана, Прикамской Удмуртии и в восточных районах Татарстана, историки их относят к кушнаренковской культуре.
А во второй половине VIII в. на эти территории пришла еще одна группа западносибирских племен, родственных кушнаренковским, известной под названием караякуповской. Археологи отмечают сходство кушнаренковских и караякуповских памятников, что свидетельствует об их этногенетическом родстве. По времени появление караякуповской культуры совпадает с приходом в Волго-Камский регион ранних булгар, переселившихся сюда из степей Северного Кавказа после сокрушительного арабского похода на Хазарию в 737 г. Здесь булгары встретились с финно-угорскими племенами.
В результате тесного этнокультурного взаимодействия финно-угров и пришлых болгар в Волго-Камье складывается раннеболгарский этнос. Археолог Н.А.Мажитов анализируя древние находки караякуповской культуры пришел к выводу о тождестве носителей этой культуры с древними башкирами, встреченными арабским путешественником начала X в. Ахмедом ибн Фадланом в степях Заволжья и Южного Приуралья.
Булгары, мадьяры, печенеги, кипчаки и финно-угры
В то же время, в центральном районе Бугульминской возвышенности в VIII— начале IX -в. формируется булгаро-мадьярская племенная группа, которая представляет собой сложный синтез булгарских или булгаризированных тюркских племен с угорскими, преимущественно древнемадьярскими, племенами при доминирующей роли древнетюркского (булгарского) компонента (юрматы, юрми, еней, гайна-тархан, кесе, буляр, мишар, нагман, юламан, имес, юрман).
В сложении булгаро-мадьярского компонента приняли участие тюркизированные угры, мигрировавшие в Волго-Уральский
регион из Приаральской области или Западной Сибири и, возможно,
самодийские группы, еще в эпоху древности (середина I тыс. н. э.) смешавшиеся с тюрками.
Что же касается древне-тюркского дастана об «Огузе», то там о башкирах говорится, как о народе, живущем в горной местности по течению Волги в соседстве с булгарами. А Горная область, где живет этот народ, т.е. современные Уральские горы, в этом источнике называют не иначе, как «Башкирские горы».
Что же касается китайских источников, то профессор Чанг Хоинг-ланг, вообще, считает, что в истории династии Сун, от 643 года, среди союза тюркских племен «тие-ле» одно из ответвлений называется «ба-гиу-ки-ли». И по мнению этого ученого, здесь речь идет именно о башкирах. Также в этой истории говорится о том, что «ба-гиу-ки-ли» являются «прямыми потомками древнего племени хуннов. А тюркское звучание названия этого племени было «толос». Из чего историки делают вывод, что башкиры в эпоху Гёктюрков принадлежали к тюркскому племени «толос», а те в свою очередь считались потомками племени хун.
Однако, сами «Толосы» представляли собой кипчакские племена, жившие в Алтай-Иртышском регионе. О принадлежности башкир к кипчакской группе племен подтверждается еще и тем фактом, что среди современных башкир племена кипчак и канглы являются самыми сильными.
В этот раннесредневековый период запад современной Башкирии был занят булгарами, а юг подвергся заселению племенных объединений тюрков, печенегов и половцев. Эти тюркские племенные группы начали очень энергично продвигаться на север, охватывая единой тюркизацией все части современной Башкирии. Именно в этот период племя башкир постепенно превращается в группу племен и родов, объединенных общим именем.
Тогда, конечно, общее имя башкорт было весьма общее, символичное, но медленно оно становилось общим названием для группы племен и родов Южного Урала. Есть сведения, что древние башкиры вместе с печенегами-кенгересами в VII в. входили во «владение Кангюй», занимавшее степи к северу от Ферганы.
Там происходили столкновения алтайских тюрков с кенгересами, а в первой половине IX в. на эту территорию с северо-востока и севера начали давить огузские племена, в результате чего часть печенегов и древних башкиров, была вынуждена откочевать к берегам Аральского и далее на запад в степи Причерноморья и современной Украины. Другая, большая часть древних башкир и печенегов откочевала на север, к границам Волго-Уральской лесостепи. Именно там усилилось формирование древнебашкирской этнической общности, которая формировалась из многих этнических групп при ведущем языковом влиянии башкир. В итоге все эти группы в последующем приняли этноним «башкорт».
Далее вслед за печенегами и башкирами в степи Южного Приуралья и Заволжья приходят огузы, а уже в середине XI в. в степях Урало-Волжского региона появляется новая волна кочевников — кыпчаков или половцев. Под натиском кыпчаков печенеги и огузы уходят на запад и рассеиваются по степям Восточной Европы.
Монголы и империя Тимура
В 30-х годах XIII в. в результате монголо-татарское нашествия на Восточную Европу произошли серьезные изменения в кочевой среде. Разгромленные кыпчаки (половцы) направилась в Южные Приуралье и Зауралье, а их миграция в эти регионы в последствии продолжалась вплоть до конца XIV в. что было следствием жесткой политики золотоордынских ханов.
В это время в XIII—XIV вв. имеет место мощный приток в Башкирию кыпчакских и кыпчакизированных племен. Среди башкирских племен выделяют 4 группы (4 дороги):
- кыпчакская группа —кыпчак, канлы, гэрэ, сары, кошсы, туркмен, бушман, джөтө-уру, байулы, кармыш, киргиз, елан, казанчи;
- катайская группа —катай, найман, балга, маскар, салъют, борэ, балыксы;
- табынская группа — табын, уйшин, суюндук, дуван, кувакан, сырзы, теляу, барын, бадрак, таз;
- минская группа —мин, кырк-уйле, куль, суби, миркит.
Кыпчакская миграция окончательно предопределяет культурное и языковое развитие древнебашкирского этноса в направлении к формам, характерным для современного этнического облика башкирского народа.
Надо сказать, что в результате монгольских нашествий земли башкирских племен были разделенны между двумя улусами: западные и центральные районы Башкирии вошли в улус дома Батыя, а степи юго-восточной Башкирии стали достоянием Шейбанидов.
В конце 14 века хан Тохтамыш при поддержке среднеазиатского эмира Тимура захватывает верховную власть в Золотой Орде, восстанавливает ее прежние границы, проводит денежную реформу и т.д. В 1388 году Тохтамыш внезапно нанёс удар в сердце его владений: золотоордынские войска прошли Сыгнак, вошли в Мавераннахр и осадили Бухару. В ответ на это В мае 1391 г. Тимур начинает поход против Тохтамыша, основные события которого происходили именно в Башкирии.
Башкиры во главе с бием Джалыком оказали достойное сопротивление, но количественный перевес был на стороне завоевателей, и они потерпели поражение. 18 июня на р. Кундурча произошло крупное сражение между армиями Тимура и Тохтамыша. Войска Тохтамыша были разгромлены, что явилось началом конца Золотой Орды как единого государства.
Естественно, что мигрировавшие в итоге монгольского нашествия кыпчаки вступали в этнические связи с древнебашкирскими племенами. Формирующемуся башкирскому этносу кыпчаки передали многие черты, объединяющие башкир с тюркскими народами Средней Азии. Поэтому можно сказать, что и печенеги, и огузы, а затем и кыпчаки бесспорно повлияли на формирование этногенеза, традиционного быта и культуры башкирского народа. И не случайно письменные источники X - XIV вв. характеризуют башкирские племена в основном, как кочевников-скотоводов.
Мадьяры
Однако помимо печенегов, огузов и половцев важной составной частью древнебашкирской этнической общности безусловно стали, как местные угрофинские племена, так и булгаро-мадьярские группы. Эти племена большими либо малыми частями вливались в состав башкир, восприняв их язык, многие черты культуры и хозяйства. В этот же период окончательно складывается основная характеристика башкир – как группы племен. Племя башкир окончательно теряется в группе племен и внутри этой группы появляется ряд племенных союзов (тамьян, тангавар, кыпсак, бурзян и пр.)
В этот же период оформилась изолированность трех частей башкир – северо-восточных, западных и юго-восточных, причем три части башкир в течение двух веков жили в системе различных политических объединений – Ногайской Орды, Сибирского государства и Казанского ханства. В настоящее время также выделяют северо-западную группу.
Существовала даже теория, что, мол, башкиры — это оставшиеся в приуралье мадьяры, но сейчас эта теория опровергнута более глубокими исследованиями. Хотя в составе башкир имеются и мадьярские крови.
Вхождение башкир в состав России
После распада Золотой Орды к середине XVI в. башкирские земли были разделены между Ногайской Ордой, Казанским и Сибирским ханствами, образовавшимися в первой половине XV в.
И любые проявления политической самостоятельности башкир жестоко подавлялись завоевателями. Поэтому ни один из племенных союзов не смог стать центром объединения всех или хотя бы большинства башкирских племен. А на верхних ступеньках иерархической лестницы стояли ногайский, казанский и сибирский ханы, номинально являющиеся верховными собственниками земли башкир.
В конце XV - начале XVI вв. складывается мощное централизованное Российское государство.
В 1577 Боду русский казак Ермак захватил в Сибири Города Кучума (ок. 1540 – ок. 1599) из династии джучидов. После поражения от Ермака, Кучум, бежав в Ишимские степи, стал поднимать инородцев, следил постоянно за Ермаком и наконец, 6 августа 1585 года, напав на него врасплох, разбил его отряд. После него, его сыновья Али-хан, Ишим султан вели борьбу против усиления русского владычества в средней и восточной части страны башкир.
Интересы Русского государства требовали принятия решительных мер против Казанского ханства, а также активизации борьбы за присоединение народов Поволжья к России. Военный конфликт с Казанью был неизбежен, т.к. Казанское ханство находилось на жизненно важном для России волжском торговом пути со странами Средней Азии, Кавказа и Передней Азии. К середине XVI в. правительство Ивана IV занимается активной дипломатической и вооруженной борьбой против Казанского ханства.
И в июне 1552 г. во главе 150-тысячной армии со 150 пушками и инженерными приспособлениями Иван IV выступил в поход. 2 октября 1552 г. Казань была взята русскими войсками. С этого момента самостоятельное существование Казанского ханства прекратилось, а русские войска действовали на территории Казанского края, не переходя башкирской границы. Вместо войск к башкирам, по словам шежере, «были направлены послы с грамотами, которые известили: пусть никто не убегает и пусть каждый остается при своей вере, соблюдает свои обычаи». Первыми приняли подданство Русского государства западные башкирские племена, входившие ранее в Казанское ханство.
Вслед за западными башкирами подданство Русского государства приняли племена центральной и южной Башкирии. Уже весной 1557 г. процесс вхождения башкир в состав Русского государства в основном завершился, что подтверждается как сведениями башкирских шежере, так и сообщениями русских летописей. В дальнейшем башкиры в Москве получили от Ивана IV жалованные грамоты, закреплявшие вотчинное владение теми землями, которые они занимали. С этого периода на башкир возлагалась охрана юго-восточных границ страны от нападений соседних кочевых феодалов. Башкирская конница в составе русских войск должна была принимать участие в войнах, которые вело Русское государство. Шежере указывают на участие башкир в начавшейся Ливонской войне, в боевых операциях против Крымского ханства. Т.е. мы видим, что условия принятия башкирами русского подданства отвечали насущным потребностям Русского государства того периода. После присоединения к Русскому государству Башкирия вошла в состав Казанского воеводства, которое в середине XVI в. было преобразовано в Казанский уезд.
А в 1574 г. на Уфимском полуострове было возведено укрепленное поселение, которое в 1586 г. получило статус города под названием Уфа, в который с отрядом стрельцов прибыл первый царский воевода Михаил Нагой. С этого времени подавляющая часть Башкирии была включена в состав нового Уфимского уезда. В 1651 - 1656 гг. на западных границах Башкирии была построена Закамская оборонительная линия. А всего во второй половине XVI — первой трети XVIII в. в Башкирии было возведено более 30 городов, крепостей, слобод и острогов. Как уже отмечалось вхождение башкир в состав Российской империи было добровольным, на условиях сохранения прав башкир на их земли.
Коренные башкирские племена, имея центр вблизи города Уфы в «Хан Ордасы», сосредоточены по четырем дорогам, носящим название Ногайской, Сибирской, Казанской, Осинской дороги, идущим в юго - восточном , южном, западном и северном направлениях, и поэтому они называются башкирами четырех
дорог. Это следующие племена:
Ногайская дорога: минг, меркит, табын, сарт, юрматы, кипчак, бурзян, усерган (канглы), чураш, тамъян, тилев, катай;
Сибирская дорога: кудей, табын, кушчи*, сувын, танып, онлар, йеней, мирзалар, сарт, кувакан, барын-табын, кипчак-табын;
Казанская дорога: карши, канглы, кайлы, елдит, кирей, йеней, байлар, йылан, кыргыз, булер;
Осинская дорога: тазлар, уран, ирехти, гайне, салавыш, караойле.
В составе этих племен представлены несколько мелких групп тюркских и монгольских родов. Самые большие и многолюдные - кипчакский, усерганский (канглы), бурзянский, табынский роды.
Восстания башкир
Однако с течением времени это обещание не было сдержано. Вскоре после присоединения Башкирии на ее территории возникает много крепостей. На башкирские земли переселяли служивых людей и казаков, которые постепенного захватывают земли местного населения, что естественно, наряду с различными повинностями вызывало недовольство. В довершение всего с середины XVII в. власти стали предпринимать активные шаги по христианизации башкир-мусульман. Естественно все эти противоречия стали приводить к народным восстаниям.
Во второй половине июля 1662 г. отряд под предводительством Сары Мергена, состоявший из 600 башкир, мари и татар, напал на Катайский острог и Далматов монастырь. Под напором карательных отрядов восставшие отступили. Однако движение уже становилось массовым и башкирские восстания XVII - начала XVIII вв. охватили огромную территорию от Тобола до Волги, от среднего течения Яика до Камы. Восстание 1735- 1740 гг. явилось самым крупным выступлением башкир в XVII-первой половине XVIII вв.
В 1734 г. российскому правительству был представлен проект И. К. Кирилова, основной момент касался установления широких связей России с Казахстаном и Средней Азией. Большое внимание в проекте уделялось Башкирии.
Кирилов обращал внимание на необходимость укрепления позиций правительства, чтобы предотвратить башкирские восстания и использования ресурсов Башкирии. Для этого предлагался ряд мер, в том числе: основание города на р.Орь, укрепление пограничной линии и привлечение башкир к постоянной воинской службе по охране границ.
Так 31 августа 1735 г. было заложено начало городу Оренбург. Вслед за Оренбургом были построены или заложены еще 26 крепостей. Естественно, что эти действия вызвали протесты со стороны башкир.
За период 1735-1740 гг. было несколько восстаний, предводителями которых были такие деятели, как Юсуп Арыков, батыр Кутукай, Исянгул Мамбетов, Сабан Севергулов, Мандар Карабаев, Ярмухамет Хаджиев и др. С самого начала восстания власти уделяли особое внимание поимке предводителей, т.к. по их задумке это бы привело к моментальному прекращению борьбы.
Также башкиры были активно задействованы и в Пугачевском восстании. Благодаря широкой агитации население Башкирии быстро узнало о лозунгах восстания, о первых успехах повстанческих отрядов. Широкое распространение получили указы Пугачева на языке тюрков, адресованные башкирам. По подсчетам историков во время Крестьянской войны повстанческая армия получила не менее 100 тыс. воинов из нерусских народов Башкирии, в том числе около 50 тыс. из башкир. Башкиры и казаки составляли наиболее боеспособную часть повстанческого войска Пугачева.
Башкиры участвовали во всех операциях Главного повстанческого войска, снабжали восставших продовольствием, лошадьми, фуражом, несли сторожевую службу на дорогах, перехватывая правительственную почту и наблюдая за передвижением карательных отрядов. Например, известным сподвижником Е. Пугачева был именно башкир Салават Юлаев, который изначально был мобилизован на борьбу с Пугачевым, однако спустя некоторое время он перешел на сторону повстанцев.
Как пишут историки, все эти восстания не были направлены против русского народа, большее влияние на протесты оказали именно отсутствие деликатности в отношении народа и ментальный отказ принимать во внимание особенности культуры, традиций и быта местного населения.
Последние протесты башкир начались в ходе битвы за Куштау в 2020 году и продолжились в 2024 г. из за ареста одного из активистов, Фаиля Алсынова.
И как мы видим это и сейчас и в прошлом, имперское шапкозакидательское отношение и нежелание вести диалог на основе мудрости, созидательности и справедливости приводят к столкновениям и вспышкам сопротивления во многих точках периметра государственных интересов России.
Башкиры в Париже
В ходе Отечественной войны 1812 года башкиры в составе русской армии разгромили Наполеона. Девять полков вошли в Париж. Все так обалдели от вида уральских дикарей, нанесшим поражение самому передовому войску Европы, что прозвали башкир «северными амурами» (les amours du Nord»). Потому что с луками были. В эпоху огнестрельного оружия.
Французский социолог Фредерик Ле Пле провозгласил башкир истинными bon sauvage. В своем труде «Европейские рабочие» (1855) он пишет следующее. «Склонность башкир к лени (башкиры — полукочевые скотоводы азиатского склона Урала), досуг кочевой жизни и порождаемая им у людей более способных привычка к созерцательности придают им часто благородство манер, тонкость ума и суждений, которые редко замечаются на том же социальном уровне в более развитых цивилизациях… Больше всего отвращение внушают им земледельческие работы».
Вхождение в состав СССР
Интересно так же и то, что именно на волне протестные настроений против царской власти создали идеальные и безболезненные условия для вхождения в состав Советов. В 1917 г. Часть радикально настроенных башкир решило воспользоваться переходным моментом. Было проведено несколько Башкирских курултаев, где обсуждались вопросы самостоятельности края. 8 октября (15 ноября по старому стилю) 1917 года была официально провозглашена Башкирская национальная автономия в составе России. А уже в декабре на курултае было образовано Башкирское правительство, во главе которого стал лидер башкирского национально-освободительного движения Ахметзаки Валидов.
Однако совсем скоро в феврале 1919г. Колчак официально объявил об упразднении Башкурдистанской республики. После чего начался период переговоров с Советской властью. 22 марта 1919 г. было подписано Соглашение. Автономная республика была создана в пределах Малой Башкирии и включала в себя южные, юго-восточные и северо-восточные части современной территории Башкортостана. «Территория Малой Башкирии была объявлена составной частью РСФСР под названием «Автономная Башкирская Советская республика».
В 1990 г. переименована в Башкирскую Советскую Социалистическую Республику – Башкортостан, а с 25 февраля 1992 г. имеет современное название - Республика Башкортостан. Как мы видим, башкирский народ прошел долгий путь формирования и развития. Через их места обитания проходили многие племена и народности, часть из которых внесли свой существенный вклад в этническое разнообразие башкир, которые сквозь жернова истории находились в составе различных племенных объединений, ханств и орд. И как мы видим, этих ханств и государств уже давно нет, а башкиры со своей идентичностью и даже со своим государством существуют.
Гаплогруппы Башкир
Генофонд башкир не имеет общего центрального компонента.
Основные гаплогруппы у башкир - R1b - 47,6%. и R1a R1a- 26,5%.
N1a1- 17,5%. Из Монголии путь N1a1 прошёл в Южную Сибирь, в Приуралье.
Гаплогруппы: J2, C, O, E1b, G2a, L, N1a2, I, T. разделили между собой оставшиеся 8,9%.
Вот как выглядит генетика по мужским Y-хромосомным гаплогруппам башкир для северо-восточных родов (кланов).
Несколько другие геномы по мужским Y-хромосомным гаплогруппам отмечены у юго-восточных башкир
Совсем другие геномы преобладают среди северо-западных родов башкирского народа. Так в клане гирей примерно три четвертых (3/4) составляет Y-гаплогруппа I1, которая распространена у скандинавов. А у клана канглы явно преобладает кавказская G1a.
Как видим, разнообразие генофонда башкир весьма велико, что говорит о сложной истории соединения различных племен в единую конфедерацию.
Заключение
Все это наталкивает на мысль о наличии у этого народа, прежде всего духовного кода, который вшит в подсознании этого народа с древнейших времен. В отличие от соседних татар, для которых принятие ислама стало консолидирующим фактором, у башкир ислам наложился на древние шаманские верования, родственные алтайским шаманам, которые в той или иной форме продолжают существовать. Отсюда бережное отношение к природе, а также свободолюбивый и созерцательный образ жизни их предков кочевников и, конечно же, информация, передаваемая из поколения в поколения через устную передачу эпосов, которые и содержат в себе весь комплекс морально-этических норм, позволяющих личности и целому народу, сохранить свою идентичность, самобытность и язык, а также устояться в условиях исторической турбулентности.
Продолжение в статье про традиции и культуру башкир >
Читайте также:
- Алтай — прародина тюрков >
- Алтай и его народы >
- Ойраты — предки калмыков и частично бурят и монголов >
- Этногенез узбеков >
- Крепостное право в России >
- Томирис и Амага — царицы Саков и Сарматов >
- Тувинцы >
- Ойраты — предки калмыков и частично бурят и монголов >
- Тайна алтайских скифов >
- Согдийцы — предки таджиков и узбеков >