Святитель Николай, известный также как Николай Чудотворец, был епископом древнего города Миры (страна Ликия), на территории современной Турции, где сейчас располагается город Демре. Этот город упоминается в Новом Завете и имеет особое значение для христианства. Святитель Николай считается одним из самых почитаемых святых в истории христианства. Его титул Мирликийский указывает на его связь с Мирами Ликийскими, местом, где он был посвящен в епископский сан.
«И, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские» (27г., стих 5).
Мы уже рассказывали частично о житие святого Николая Чудотворца в нашей предыдущей статье, о его юношеских годах и избрании архиепископом. Поэтому в той статье мы внимательно рассмотрим события которые привели к переносу его мощей из Мир-Ликийских (современная Турция) в Бари (Италия).
Исторические предпосылки
Николай Чудотворец умер по достижении глубокой старости, он ушел из жизни в преклонном возрасте, прожив более 70 лет. Его священное тело было погребено рядом с церковью Святого Сиона, где он служил. Чтобы сохранить память о святом, над могилой была построена часовня. Со временем храм и часовня стали святыми местами, привлекающими со всего мира паломников. Это событие произошло в IV веке.
Однажды в далекой галактике (ой извините - это из другого рассказа). Много столетий спустя. В 11 веке положение в Византийской империи, где некогда служил Николай Чудотворец для христиан стало губительно. После смерти Василия II в 1025 году, на византийский престол вступили слабые и неустойчивые императоры, которые часто сменяли друг друга. А империя непрерывно сталкивалась с внешними угрозами.
Турки - Сельджуки, начав свои разрушительные походы на Западе, привели к тому, что к 1081 году византийцы потеряли контроль над всей Малой Азией. На Западе, норманны начали наступление. В XI веке норманны захватили южную часть Италии, которая ранее находилась под владением Византийской империи. В 1071 году Бари, последняя крепость Византийской империи, была захвачена, что привело к потере городом своего прежнего влияния в регионе. Ранее Бари служил столицей византийской провинции в Южной Италии.
По причине изменения политического управления, епископ Бари, Андрей, решил изменить свою принадлежность с Константинопольского патриархата и перейти под юрисдикцию Римского папы. Это событие являлось одним из этапов разделения христианской церкви на православную восточную и католическую западную секции. Этот переход от Константинополя к Риму также был значимым событием в ходе раскола между двумя ветвями христианства, который получил название «Великое восточное схизм» или «Восточно-Западное расколение».
Христианам в XI веке в Византийской империи пришлось столкнуться с трудной и неустойчивой обстановкой. Империя ослабла внутри и оказалась под угрозой со стороны иноземных захватчиков. Эти события привели к изменению политической и религиозной ситуации в регионе и стали одной из причин дальнейших сдвигов в истории Византийской и Западной Церквей.
Погоня за реликвиями
Конец XI века в Европе был отмечен усилением призывов к борьбе с "неверными" – теми, кто не исповедовал христианство. Это было связано с ростом религиозной напряженности и влиянием рассказов пилигримов, возвращавшихся с Востока, особенно из города Мира. Религиозно настроенные массы западных христиан испытывали глубокое негодование по отношению к туркам-сельджукам и выражали сожаление о судьбе святынь заброшенных на вражеских территориях. Европейцы осознавали, что христианские святыни в Византии подвержены угрозе поругания и уничтожения. Поэтому они считали нормальным похищать святыни и выводить их на родину во время своих путешествий на Восток. Стремление захватить как можно больше реликвий было не только религиозным стремлением, но и политическим расчетом.
В Средневековье наличие множества святых реликвий в родном городе считалось престижным. Они становились покровителями города, оберегали его жителей и были гордостью государства. Важным было просто владеть этими святынями, независимо от того, как именно они были получены.
Таким образом, к концу XI века в Европе усилились призывы на борьбу с неверными, а среди западных христиан популярными стали путешествия на Восток для похищения святынь. Это было вызвано религиозным рвением, стремлением защитить священные предметы, а также политическими расчетами и стремлением к престижу.
В тот период многие города достигали экономического процветания, как считалось, благодаря появлению у них священных реликвий, превращаясь в популярные паломнические места. Для восстановления процветания города Бари его знать решила приобрести мощи известного святого Николая Чудотворца из Мир Ликийских, поскольку святые мощи было удобнее всего доставить. Мощи святого были расположены на морском пути в Сирию, куда барийские торговцы часто отправлялись для торговли зерном и тканями.
Чудеса связанные с переносом мощей святого Николая
К тому времени, жители Мира, из-за угрозы со стороны турок, покинули свой старый город и переехали на более безопасное место, находящееся в горах в трех километрах от старого Мира. В храме оставалось только несколько монахов.
В 1086 году, святитель Николай явился трём людям, приказав им передать важное сообщение жителям города Миры. Эти люди увидели святого Николая и услышали его слова о необходимости возврата и защиты города, который был покинут жителями из-за страха перед турками. Святитель предупредил, что если жители не вернутся и не будут охранять свой город, то он будет вынужден переселиться в другое место. Однако, жители не приняли к сведению предостережение святого.
В 1087 году в городе Бар, святитель Николай появился во сне священнику и приказал ему сообщить людям и всей церковной общине, чтобы они отправились и привезли его из Мира в этот город, так как он не может оставаться в пустом месте. Утром священник рассказал о своем видении на службе в церкви. Все, кто был там, услышав о видении своего пастыря, обрадовались и сказали, что Господь прислал свою милость на людей и наш город, поскольку дал нам возможность принять священные мощи святого Николая. Для выполнения желания Чудотворца была спешно и в тайне организована морская экспедиция.
Кража мощей святого Николая
Имена всех участников экспедиции записаны на пергаменте, который хранится в сокровищнице Никольской базилики в Бари. Чтобы скрыть свою истинную цель путешествия, баряне загрузили свои корабли пшеницей, представляясь торговцами зерном.
Караван из трех судов в первую очередь направился в Миры в Ликии. Когда они прибыли в Демре, то в первую очередь отправили матроса на разведку, выдающего себя за паломника, который сообщил, что в крепости, где находится базилика святого Николая, присутствует большое количество турок, а также что начальник гарнизона умер и ему готовят похороны.
В апреле 1087 года, 47 барян отправились в храм Святого Сиона, где пребывали мощи святого Николая. Прибыв в церковь, они спрятали свое оружие и зашли в храм, где находились четверо беззащитных сторожей-монахов. Некоторые из барийцев выразили просьбу к монахам о выделении им части мира, которая была связана с мощами святителя Николая. В то же время, другие из них принялись молиться, изображая себя паломниками.
Убедившись в безопасности путешественники представили свой план монахам, который заключался в перемещении мощей чудотворца. Возможно, изначально монахи не восприняли намерение посланников из Бари всерьез. Они заявили, что святой никогда не разрешал переносить свои останки в другое место; даже императору Василию Македонянину пришлось отказаться от намерения перенести их в Константинополь. Однако, применив угрозы и силу, барийцы узнали точное место захоронения святителя.
Разбив мозаику на полу, барийские участники экспедиции обнаружили древнюю кирпичную кладку и начали копать в земле, пока не нашли камень белого саркофага. Монахи Луп и Гримоальд приступили к молитвам. Барийцы были в замешательстве и боялись вскрывать гробницу святителя Николая. Открыв до половины крышку плиты, никто не решался его полностью открыть. Тогда один из участников экспедиции, которого звали Матфей, разбил мраморную плиту ударом молотка. Саркофаг оказался полным святой влаги и издавал приятный аромат. Итальянцы решили, что святой соглашается на перенесение мощей.
Жидкость, которая продолжает выделяться (и по сей день) из останков святителя Николая, имеет такую же консистенцию, как вода из горного источника, и не оставляет следов на каменном саркофаге в Бари. Этот саркофаг изготовлен из Ликийского камня, привезенного из Мира.
Матфей погрузил "правую руку" в жидкость и начал извлекать части мощей из гроба, передавая их пресвитерам. Понимая, что времени мало, он прыгнул в гроб и нечаянно раздавил священную часть костей святителя. Когда Матфей обнаружил череп в гробнице, он осторожно передал его священникам и покинул место. В это время некоторые моряки, тайно взяв небольшие фрагменты святых мощей, утаили их.
Как только итальянцы уложили мощи в небольшой деревянный ящик и начали удаляться от берега, они увидели морских жителей Мира (ныне Демре), бегущих к берегу, которые плакали и бросались в море, схватываясь за весла и крича: "Отдайте нам нашего отца и господина!". Барийцы пытались успокоить местных жителей, говоря им о том, что у них остался гроб, полный святой влаги от мощей святителя, и чудотворная икона святого Николая. "Теперь его воля уйти отсюда, чтобы просветить и другие части мира".
После этого, святые мощи Николая Чудотворца были перевезены в город Бари. Жители города встретили святыню с огромным почтением и радостью. Был построен новый храм, где мощи Николая Чудотворца находятся по сей день.
Перенос мощей Николая Чудотворца в Бари стал важным событием в истории христианства. Это позволило сохранить святыню от разрушения и сохранить её для будущих поколений верующих. Сегодня тысячи паломников ежегодно посещают Бари, чтобы почтить святого Николая и увидеть его мощи.
Поставьте пожалуйста лайк, а еще лучше подпишитесь - это очень способствует продвижению канала.
Огромный выбор старинных антикварных икон Николая Чудотворца на нашем сайте - Канделябръ - салон антикварного искусства.
