КанделябрЪ – салон антикварного искусства

Удивительное искусство XVII века, олицетворяющее одно из самых изумительных чудес из Библии. Она впечатляет своей неповторимой красотой и глубоким духовным смыслом. Просмотрев эту икону, мы попадаем в мир древних библейских историй и великих пророков. Это произведение искусства изображает пророка Илию, который на глазах у свидетелей восходит на Небо, окруженный огненным облаком. Этот эпизод из Библии запечатлен в богатой цветовой гамме иконографии, впечатляюще передающей духовную мощь этого события...

В нашем салоне появилось много новинок! Сегодня расскажем вам об иконе «Три Святые: Великомученица Параскева Пятница, святая Варвара, святая преподобная Анастасия Патрикия» На одной иконе собраны три женщины, каждая со своей судьбой. Параскева, её имя переводится как «пятница». Она жила в III веке, когда за веру могли отнять жизнь просто так, без суда. В народной памяти она стала заступницей дома, полей, скотины, к ней шли с просьбами о семье и о том, чтобы в доме не переводилась еда. Варвара...

Сначала подбирали доску, чаще всего это была липа или сосна, реже кипарис. Древесину выдерживали годами, чтобы она высохла и перестала коробиться. С лицевой стороны делали неглубокое углубление, которое называется ковчег. Поле оставалось чуть выше, а образ словно входил в раму. Доску проклеивали, накладывали паволоку - тонкую ткань, которая держала следующие слои. Потом шёл левкас: меловой или гипсовый грунт на рыбьем клею. Его наносили в несколько приёмов, каждый слой высушивали, шлифовали хвощом или наждачным камнем...

А вы помните историю этого праздника? Четверг. Иисус собирает двенадцать ближайших учеников в просторной комнате в Иерусалиме, они едят пасхального ягнёнка, Иисус наполняет старые слова новым смыслом: преломляет хлеб - «это тело Моё», протягивает чашу с вином - «это кровь Моя». После ужина Гефсиманский сад, молитва, пот, как капли крови. И приходят воины с факелами, поцелуй Иуды, арест. Пятница. Суд, ложные свидетели. Прокуратор Понтий Пилат умывает руки, толпа кричит: «Распни!» Иисуса бьют, надевают терновый венец, заставляют нести тяжёлый крест на холм, который называется Голгофа...

Святой Георгий - обычно мы представляем его на белом коне, с копьём, поражающим змея. Победный образ, за которым стоит более жёсткая история. Георгий жил в III веке, при императоре Диоклетиане. Был военным, талантливым, приближённым, империя его ценила. Но когда началось гонение на христиан, Георгий раздал имущество, отпустил рабов и пришёл к императору с прямым словом: — Вы служите ложным богам, а я — Христу. Его пытали так, что и представить страшно, но каждый раз он вставал живой. Сенаторы шептались, что это не человек, это колдовство...

История Крещения относит нас к реке Иордан. Тысячи людей приходят к Иоанну, чтобы омыться, покаяться, начать заново, среди них Тот, Кому каяться не в чем. Иоанн узнаёт Его. И, как говорят, отказывается: «Мне надо креститься от Тебя». А Христос отвечает просто: «Оставь. Так нужно.» И заходит в воду, как все. А потом тишина, и вдруг небо раскрывается: голос, голубь. И мир на мгновение видит то, что вечность хранила в себе. Часто думают: Иоанн крестил в покаяние. А Христу-то зачем? Он безгрешен. Но Он заходит в воду, чтобы освятить её...

Если вы хоть раз были в храме или заходили в иконную лавку, наверняка видели небольшие иконы с узнаваемыми сюжетами: Рождество, Крещение, Благовещение, Сретение... Это иконы двунадесятых праздников, двенадцать точек, вокруг которых вращается весь церковный год. - Рождество Богородицы - родилась Та, через Которую придёт Свет. - Введение во храм - маленькая Девочка входит в святая святых. Шаг к великому будущему. - Благовещение - самый важный разговор в истории. - Рождество Христово - Бог становится Человеком...

В конце XVIII века в Орловской губернии жил крестьянин Федот Обухов. В Крещенский сочельник он ехал через метель из соседнего села домой. Дорогу замело, лошадь выбилась из сил, а мороз становился всё злее. Федот осознал, что замерзает, а рядом ни людей, ни жилья, и вот, почти потеряв от холода сознание, он успел прокричать: «Матерь Божья, Взыскание погибших, спаси меня!» Очнулся он в избе, в тепле. Крестьяне случайно нашли его, лошадь стояла у самых ворот и била копытом. А Федот лежал в сугробе рядом...

Представьте: 1170 год. Новгород осаждён. Вокруг стены суздальцы, их намного больше, чем защитников, горожане молятся день и ночь, другого выхода нет. В третью ночь архиепископ Иоанн слышит голос: «Иди в церковь Спаса, возьми икону Богородицы и неси на стену». Утром он послал за иконой, но когда её понесли к крепостной стене, случилось странное: носилки застыли на месте. Ни туда, ни сюда. И вдруг икона поплыла сама, прямо в воздухе, над головами людей, к стене. Люди замерли. А враги уже рядом. И тут стрела...

В центре композиции младенец Христос сидит не на руках Матери, а на руках Симеона. Это момент передачи: Ветхий Завет принимает Новый. Богоприимство - так и переводится имя «Симеон Богоприимец». Богородица не держит Сына, Она протягивает Его старцу. Это жест доверия и смирения. Она не цепляется за Своего Ребенка, но отдает Его в руки Божьего промысла. Пророчество Симеона о «ружии, пройдущем душу» уже витает в воздухе. Симеон, как олицетворение ветхого мира. Он изображается седым, часто в длинных одеждах первосвященника...

Знаете ли вы формальное церковное правило? Двунадесятых праздников 12. У каждого своя фиксированная дата. Но Пасха вне этого списка. Она стоит над ним. Годовой круг, как лестница. 12 праздников - её ступени...

Мы заглянули в сияющий, иконный мир Палеха, где красота вечна, застыла в золоте и молитве. Но жизнь не стояла на месте. Параллельно с этим сакральным искусством в том же XX веке разворачивалась другая, шумная и стремительная эстетика - эстетика повседневности, зашифрованная в одежде. 1910-е: В мастерской пишут икону Покрова, а на улице - последние кринолины и гимназические фартуки. 1920-30-е: Палех, спасая традицию, создаёт «артели древней живописи». В городах - авангардные платья-рубахи, кожаные куртки комиссаров и первые платья в горошек с пиджаками в стиле Шанель...