Сейчас идет Великий пост, а на статьи про христианство каждый день приходят люди из поиска.
Это толкает меня на мысли, что хотя религиозная тематика не особо популярна внутри Дзена, она все равно важна и находит своего читателя. Поэтому сегодня текст про Причастие.
Личный опыт
Когда я только начинала ходить в храм, а мне это было нелегко, опытные люди сказали: причаститься надо обязательно. Причастие – это открытие себя, своей души, своей греховной натуры Господу. Признание своего внутреннего несовершенства или изъяна, если хотите.
На словах может это звучит легко. Но чтобы в чем-то признаваться, нужно себя раскапывать. Свое нутро препарировать, грубо говоря. И самое главное – делать это честно. Иначе и не стоит начинать. Потому что Бог то все знает про нас. И любое лукавство, особенно преднамеренное, пойдет тебе же во вред.
Так вот, впервые исповедоваться и причаститься было нелегко. У меня получилось лишь со второй попытки, на которую я себя отправила волевым решением.
А чуть позже священник мне сказал: «Тебе надо каждый месяц причащаться». И я прислушалась. А потому увидела, что это все достаточно серьезно.
После Причастия часто случалась напряженная атмосфера дома: нервы, обиды. Либо уже на улице при выходе из церкви я попадала в какую-то напряженную ситуацию, которая толкала меня в осуждение, неприятие, злость, агрессию и проч.
И я поняла, что после Причастия идет своего рода проверка, тебя искушают – способна ли ты усвоить ту новую энергию, которая получила. Либо ты ее сейчас всю растеряешь, спустишь на страсти, которые вокруг тебя усиливаются. Позднее подтверждение этих мыслей я нашла и в книгах Святых отцов.
Правда и вымысел про Причастие
Причащаясь, человек вкушает плоть и кровь Иисуса Христа, приобщается Святых Тайн. Исповеданные грехи остаются как бы за чертой. Но это не значит, что можно расслабиться и начать вести себя как угодно, как раз нет!
Справедливо считать, что после Причастия человеку православному становится не проще, а труднее. Ведь нужно сохранить в себе ту Божью Благодать, которая получена.
По поводу того, как вести себя после Причастия, существует много суеверий. Зачастую, они абсурдные. Даже не зачастую, а всегда и все.
К примеру, говорят, что после Причастия нельзя чистить зубы и есть рыбу, вынимая изо рта косточки. Кто и зачем это придумал?
То, что много есть нельзя – это точно. Во-первых, чисто с физиологической точки зрения. Перед Причастием верующие постятся. И обильная пища после таинства - это не то, что нужно организму. Во-вторых, священники не советуют после Причащения погружаться в мирское. Лучше уделить время отрешенности, не привязанности, молитвам.
Если после Причастия человек начнет с кем-то спорить, ругаться, выяснять отношения или даже просто много болтать, то Благодать он растеряет. Страсти, в которые человек погрузился, стянут на себя чистую энергию и поглотят. Да так, что лучше было бы не причащаться. Ведь не просто так в Евангелии сказано, что «На освобожденное (от беса) место придут семеро, если это место не занято».
Советы христианских подвижников о Причастии
Давайте посмотрим, что говорили Святые Отцы о Причастии.
Святитель Тихон Задонский говорил, что после Причастия нужно показать исправление и любовь к ближнему и к Богу.
Преподобный Амвросий Оптинский указывал, что после Причащения нужно просить Господа, чтобы сохранил дар и не позволил вернуться к прежнему – к греховной жизни.
Епископ Иларион (Алфеев) сравнивал причастившегося с человеком, который несет чащу, полную до краев вина или воды. Если оступиться – то можно расплескать содержимое, если споткнуться – выльется всё.
Священномученик Серафим (Звездинский) предостерегал, что после усердной молитвы и Причастия на человека нападают бесы, желая отомстить, подвести верующего к греху. Об этом нужно помнить и не поддаваться.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский, как раз, призывал не налегать на еду после Причастия, как и на ночь. Особенно – воздерживаться от животной пищи.
То есть, Причастие – это не конечная цель, если можно так выразиться. Это только начало пути к Богу без греха. И если человеку хватило сил осознать свои грехи, исповедоваться и причаститься, нужно потратить силы и на то, чтобы хотя бы один день после Причастия выдержать себя без погружения в страстность.
Выход из захваченности страстями и есть задача христианина. Как говорил апостол Павел: «Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мной».
Поэтому важна не только подготовка к причастию – некоторые уделяют этому чрезмерное внимание. Не само Причастие – хотя оно конечно таинство. Но и все последующее время после причастия имеет особенное значение.
Еще почитать: