Недавно у нас спросили – отмечают ли в Индии Рождество, и есть ли в индуизме свои праздники, которые можно было бы сопоставить с этим важным для всех христиан днем?
Что касается первой части вопроса – то здесь можно ответить, что рождественские традиции в Индии связаны с эпохой колониального периода, когда страной управляли британцы. Они, конечно, принесли на индийскую землю обычай украшать к Рождеству елки (или пальмы)), и ждать подарков от Санта Клауса.
Конечно, среди индийцев есть христиане, которые действительно отмечают это праздник, а вот индийцы-индуисты желают друг другу «Мерри Кристмас» скорее номинально, по инерции. Все красиво украшено, и почему бы не использовать еще один день, чтобы отдохнуть и повеселиться.
При ответе же на второй вопрос, первая мысль, который приходит на ум – нет, аналога Рождества в индуизме нет и не может быть, потому что формально - это не монотеистическая религия, с какой-либо одной центральной фигурой
Индуизм или Санатана Дхарма – это огромное полотно, сотканное из десятков традиций, учений и направлений, каждое из которых почитает Бога или богов в разных формах. В течении всего года по разным солнечным и лунным календарям в разных частях Индии отмечается огромное количество мелких и крупных праздников, в том числе Джаянти разных богов и богинь – Дни их явления миру. По сути, это можно сравнить с Рождеством, т.к. в эти дни отмечается появление божеств на Земле, воплощение их в человеческое тело или же явление в небесном мире.
Кришна Джанмаштами
Один из очень крупных таких праздников - Кришна Джанмаштами. Можно сказать, что в переводе на русский - это день рождения Господа Кришны, которого в одной из традиций индуизма считают воплощением Верховного Бога, а в другой – одной из аватар бога Вишну, который входит в Тримурти Высших богов наряду с Шивой и Брахмой.
По масштабу празднования Кришна Джанмаштами действительно напоминает наш Новый год или же западное Рождество. Это очень веселый и радостный праздник со множеством ярких нарядов и бесконечных танцев. И конечно с горами угощений. Некоторые говорят, что на столах должно быть не менее 108 блюд.
Отмечается Кришна-джанмаштами на восьмой день убывающей луны (Кришна-пакша) лунного месяца Шравана, в период Рохини накшатры. По григорианскому календарю эта дата обычно выпадает на август или сентябрь.
А есть ли в индуизме что-то похожее на Рождество зимой? Да, есть! И речь об этом празднике пойдет ниже.
Читайте также:
Панча Ганапати
Это фестиваль Панча Ганпати, который отмечается в дни празднования западного Рождества – с 21 по 25 декабря.
Этот праздник создал в 1985 году Сатгуру Шивая Субрамуниясвами, знаменитый шиваитский гуру, основатель общины Шайва-Сиддханта и известного журнала «Индуизм сегодня».
Как говорил сам Шивая Субрамуниясвами, он основал Панча Ганапати в ответ на просьбы своих преданных, живущих на Западе, об альтернативном праздновании Рождества. И оно было специально предназначено для детей.
Что же такое Панча Ганпати? По сути, это посвященный богу Ганеше пятидневный фестиваль подарков, который проводится индуистскими семьями, особенно на западе. Он празднуется в то же время, когда христиане отмечают Рождество. И вместо рождественских елок, Санта-Клауса или других религиозных символов индуисты используют поздравительные открытки с индийским дизайном и содержанием.
Дома в это время украшаются сосновыми ветвями, бамбуком, пальмовыми листьями или банановыми листьями, потому что Ганеша изображается пришедшим из леса.
Для украшения домашней святыни используется трава дурва, сахарный тростник, липовые гирлянды и традиционные сладости. Люди могут также повесить гирлянду с огоньками, поставить масляные лампы и красочные подвесные украшения. Сладости, приготовленные в каждый из 5 дней, вручаются детям после каждой пуджи или божественного поклонения.
Как считается, основная цель этого мероприятия — устроить праздник и раздать подарки родственникам, друзьям и семье в более индуистской манере, чем Рождество.
В главной гостиной дома обычно ставится и особым образом по-праздничному украшается алтарь. По центру устанавливается деревянная или бронзовая мурти Господа Панчамукхи Ганапати – Пятиликой формы Ганеши.
Каждое утро Ганешу одевают в определённый цвет дня, который символизирует каждый из его пяти ликов. Дети приносят Ганеше поднос со сладкими конфетами и выпечкой, фруктами и благовониями и предлагают все это боежству. Поклонение сопровождается песнопениями и мантрами. После завершения пуджи все делятся разнообразными угощениями.
Детям и подросткам вручают красиво запакованные подарки, и они кладут их перед мурти Панча Ганпати, чтобы всё это открыть уже на пятый день праздника.
Также в течении всех пяти дней фестиваля последовательно почитают один из пяти ликов божества.
Связь праздников и времени года
Дни зимнего солнцестояния издревле считались особенным, довольно сакральным временем во многих традициях и религиях мира. Среди индуистов тоже, поскольку это один из традиционных сезонов почитания Ганеши.
Согласно индийской астрологии Джйотиш именно в эти дни Солнце завершает свое движение на юг, начиная свой путь в северном направлении. Это знаменует завершение Дакшинаяны (темной половины года) и начало Утараяны (светлой половины).
И, как рассказывали мои знакомые индийцы, поскольку индуисты не празднуют Рождество как религиозный праздник, они порой неловко чувствовали себя в эти дни. Например, их дети смущались, когда их спрашивали, почему они не получают подарки на Рождество.
Взрослые чувствовали некую потребность дарить детям и родным подарки и поздравительные открытки, обмениваться угощениями. Поэтому для части индуистов Панча Ганапати стал эдаким индуистским выражением этого естественного сезона поклонения, дарения подарков и празднования.
Анастасия Проскурина
Читайте также:
